Tafseer van De Bij · An-Nahl · 16:92
En weest niet als zij die haar garen weer op- splitst nadat zij het stevig gesponnen had, Mlie eden als een list tussen jullie gebruikend, omdat één gemeenschap talrijker is dan een (andere) gemeenschap. Voorwaar, Allah beproeft jullie er slechts mee. En Hij zal jullie op de Dag der Opstanding duidelijk maken waar jullie over plachten te redetwisten.
Allah, verheven is Zijn vermelding, verbiedt Zijn dienaren de eden te verbreken nadat zij bekrachtigd zijn, gebiedt trouw aan de verbintenissen, en vergelijkt de verbrekende met een vrouw die haar spinsel verbreekt nadat zij het heeft gevlochten en haar koord losmaakt nadat zij het heeft aangesnoerd: Wees niet, o mensen, door het verbreken van jullie eden nadat zij bekrachtigd zijn en het geven van Allah van verbintenissen en overeenkomsten van trouw, كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ (als degene die haar spinsel verbreekt nadat het stevig was) — dat wil zeggen: nadat zij het gevlochten had. Sommige taalkundigen zeiden: al-quwwa is wat op één draad gesponnen is zonder te verdubbelen. Er is gezegd: de vrouw die dit deed was een bekende dwaas uit Mekka.
Vermelding van degene die dat zei:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr heeft mij bericht — over كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ — hij zei: "Een dwaas (khārqāʾ) in Mekka die het verliep nadat zij het gevlochten had."
Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿUyayna, op gezag van Ṣadaqa, op gezag van al-Suddī — over وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ — hij zei: "Zij is een dwaas in Mekka; wanneer zij haar spinsel gevlochten had, verbrak zij het."
Anderen zeiden: dit is slechts een gelijkenis die Allah stelde voor degene die een verbintenis verbreekt, waarbij Hij hem vergeleek met een vrouw die dit doet. En zij zeiden over de betekenis van نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ hetzelfde als wat wij zeiden.
Vermelding van degene die dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — over Zijn woorden وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا: "Als jullie hadden gehoord van een vrouw die haar spinsel verbraak nadat zij het gevlochten had, zouden jullie zeggen: wat een dwaas is zij! Dit is een gelijkenis die Allah stelde voor wie zijn verbintenis verbreekt."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — over وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ — hij zei: "Haar spinsel — haar touw — zij verbreekt het nadat zij het gevlochten heeft, en zij heeft er daarna geen baat meer bij."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld; en al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — over كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ — hij zei: "Zij verbrak haar touw nadat zij het stevig had gevlochten."
Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei — over Zijn woorden وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا: "Dit is een gelijkenis die Allah stelde voor wie de verbintenis verbreekt die hij geeft. Allah stelde dit als gelijkenis voor hem door de gelijkenis van degene die spon en daarna haar spinsel verbrak; zo heeft hij hun gegeven en zich vervolgens herroepen en de verbintenis verbroken die hij hun gaf."
Wat betreft Zijn woorden أَنْكَاثًا: dat wil zeggen: verbroken restanten. Al wat verbroken is nadat het gevlochten was, heet ankāth (meervoud van nakth) — of het een touw betreft dan wel spinsel. Men zegt: "fulān verbrak dit touw (nakatha hādhā al-ḥabla)" wanneer hij het verbreekt. Een touw is muntakith wanneer zijn strengen losraken. Bedoeld is op deze plaats het verbreken van de verbintenis en het verdrag.
Wat betreft Zijn woorden تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ: Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: jullie maken van jullie eden die jullie zweren — zogenaamd om de verbintenis met degenen met wie jullie ze aangegaan zijn, na te komen — دَخَلا بَيْنَكُمْ (bedrog en misleiding onder jullie), zodat zij jullie vertrouwen en tegelijkertijd zijn jullie van zins hen te verraden, de verbintenis niet na te komen, en over te stappen van hen naar anderen — omdat die anderen talrijker zijn. Al-dakhal in het Arabisch is alles wat niet oprecht is.
Wat betreft Zijn woorden أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ: het woord arbā is de elatiefvorm van al-ribā (woekerrente). Men zegt: "dit is arbā dan dat" wanneer het meer is dan dat. Hieruit ook het vers van de dichter:
"En een sprietige Khattī-lans waarvan de knopen als palmpitten zijn — langer met een el dan tien."
Men zegt immers: "fulān heeft meer dan dit" voor de toevoeging die hij aan zijn schuldeiser geeft bovenop het hoofdbedrag.
Overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, spraken de exegeten (ahl al-taʾwīl).
Vermelding van degene die dat zei:
Al-Muthannā en ʿAlī ibn Dāwūd hebben mij verteld — zij beiden zeiden: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās — over Zijn woorden أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ — hij zei: "Talrijker."
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās — over Zijn woorden أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ — hij zei: "Een volk talrijker dan een ander volk."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld; en al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — over Zijn woorden أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ — hij zei: "Zij sloten bondgenootschappen met bondgenoten, vervolgens vonden zij anderen die talrijker en machtiger waren, dan verbraken zij het bondgenootschap met dezen en gingen zij een bondgenootschap aan met diegenen die machtiger waren. En dat werd hun verboden."
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons bericht, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid; en al-Qāsim heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — over Zijn woorden تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ — hij zei: "Verraad en bedrog onderling" — أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ: "dat een volk machtiger en talrijker is dan een ander volk."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Abū Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda — over دَخَلا بَيْنَكُمْ — hij zei: "Verraad onderling."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei — over Zijn woorden تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ: "Hij misleidt ermee; hij geeft hem een verbintenis en stelt hem gerust en laat hem neerstreken op een veilige plek; dan glijdt zijn voet uit terwijl hij in veiligheid is, en vervolgens keert hij terug met het voornemen hem te verraden." Hij zei: "Het begin hiervan was een volk dat bondgenoten had bij een ander volk; zij hadden bondgenootschappen gesloten en verbintenissen uitgewisseld. Toen kwamen anderen en zeiden: 'Wij zijn talrijker, machtiger en sterker — verbreek het verbond met dezen en keer tot ons.' Zij deden het. Dat is de woorden van Allah, verheven is Hij: وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا — أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ: arbā — talrijker — vanwege het feit dat dezen talrijker zijn dan genen, verbrak men het verbond dat men met hen had. Dat was op die manier. En de andere zaak — in degene die met hem een verbintenis sloot en hem liet neerstreken vanuit zijn burcht en hem dan verried — het eerste vers slaat op dit volk en is het beginpunt; het tweede vers slaat op de andere zaak."
Mij is verteld via al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen — over Zijn woorden أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ — hij zei: "Talrijker. Hij zegt: houd dus vast aan de nakoming van de verbintenis."
Wat betreft Zijn woorden إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ (Allah beproeft jullie er slechts mee): Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: Allah beproeft jullie slechts door jullie te gebieden de verbintenis van Allah na te komen wanneer jullie haar aangaat — opdat de gehoorzame onder jullie, die zich neerlegt bij Zijn geboden en verboden, zich onderscheidt van de ongehoorzame die strijdig handelt met Zijn geboden en verboden.
وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (En zeker zal Hij jullie op de Dag der Opstanding verduidelijken wat jullie er in onenigheid over waren): Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: zeker zal jullie Heer, o mensen, op de Dag der Opstanding — wanneer jullie bij Hem aankomen — ieder van jullie vergelding geven voor zijn handelingen in het aardse leven, de weldoener voor zijn weldadigheid en de kwaaddoener voor zijn kwade daad — مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ: datgene waarover zij in het aardse leven verschilden, namelijk dat de gelovige in Allah de eenheid van Allah en de profeetschap van Zijn profeet bevestigde, en bevestigde wat door Zijn profeten gebracht was — terwijl de ongelovige dat alles verloochende. Dat was hun geschil in het aardse leven, dat Allah, verheven is Zijn vermelding, Zijn dienaren heeft beloofd te verduidelijken wanneer zij bij Hem aankomen, door de verduidelijking die wij beschreven.
