Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Allah de Verhevene zegt: zijn zij die de gelovigen uit de metgezellen (ṣaḥāba) van de boodschapper van Allah ﷺ kwaad deden en trachtten hen van hun godsdienst af te brengen — de polytheïsten van Quraysh die, toen tot hen gezegd werd: "Wat heeft uw Heer neergedaald?", antwoordden: "Fabels van de ouden" — om degenen die in Allah wilden geloven van het rechte pad af te houden — zijn zij er zeker van dat Allah hen niet in de aarde zal doen verzinken vanwege hun ongeloof (kufr) en hun het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk), of dat de bestraffing van Allah hen niet zal treffen van een plek waarvan zij zich niet bewust zijn en waarvan zij niet weten van welke kant zij komt? Mujāhid was van mening dat met dit vers Nimrod ibn Kanʿān (Namrūd ibn Kanʿān) bedoeld werd.

   Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons overgeleverd; hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd; hij zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd; en al-Ḥārith heeft mij overgeleverd; hij zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd; hij zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd; en al-Muthanná heeft mij overgeleverd; hij zei: Isḥāq heeft ons overgeleverd; hij zei: ʿAbdullāh heeft ons overgeleverd, op gezag van Warqāʾ — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأرْضَ ... tot aan Zijn woord أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ — hij zei: "Dat is Namrūd ibn Kanʿān en zijn volk."

   Al-Qāsim heeft ons overgeleverd; hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd; hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend.

   Wij kozen de uitleg die wij gaven omdat dit een bedreiging van Allah is aan de polytheïsten, en het staat onmiddellijk na Zijn woord وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. Het bedreigen van degenen die het bewijs van Allah waarover de rede daarvóór handelde niet aanvaardden, is meer passend dan het berichten over iemand wiens vermelding al lang geleden werd afgesloten.

   Qatāda was van mening over de betekenis van "de slechte daden" (al-sayyiʾāt) op deze plek hetgeen Bishr ibn Muʿādh ons heeft overgeleverd; hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd; hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ: dat wil zeggen: "het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk)."

   Toon originele Arabische tekst

   يقول تعالى ذكره: أفأمن الذين ظلموا المؤمنين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فراموا أن يفتنوهم عن دينهم من مشركي قريش الذين قالوا: إذ قيل لهم: ماذا أنـزل ربكم: أساطير الأوّلين، صدّا منهم لمن أراد الإيمان بالله عن قصد السبيل، أن يخسف الله بهم الأرض على كفرهم وشركهم، أو يأتيهم عذاب الله من مكان لا يشعر به ، ولا يدري من أين يأتيه ، وكان مجاهد يقول: عنى بذلك نمرود بن كنعان. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأرْضَ ) ... إلى قوله أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ قال: هو نمرود بن كنعان وقومه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. وإنما اخترنا القول الذي قلناه في تأويل ذلك، لأن ذلك تهديد من الله أهل الشرك به، وهو عقيب قوله وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فكان تهديد من لم يقرّ بحجة الله الذي جرى الكلام بخطابه قبل ذلك أحرى من الخبر عمن انقطع ذكره عنه. وكان قتادة يقول في معنى السيئات في هذا الموضع، ما حدثنا به بشر بن معاذ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ ) : أي الشرك.