Tabari
Terug naar surah 15, ayah 95

Tafseer van Al-Hidjr · Al-Hijr · 15:95

إِنَّا كَفَيْنَٰكَ ٱلْمُسْتَهْزِءِينَ

Voorwaar, Wij hebben jou beschermd (tegen het kwaad) van de spotters.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Allah, de Verhevene, zegt tot Zijn Profeet Muḥammad ﷺ: Voorwaar, Wij hebben jou, o Muḥammad, gevrijwaard van de spotters — degenen die met jou spotten en jou bespotten. Wees vrijmoedig met het bevel van Allah en vrees niets buiten Allah, want Allah zal jou beschermen tegen wie jou vijandig gezind is en jou kwaad aandoet, zoals Hij jou heeft gevrijwaard van de spotters. De aanvoerders van de spotters waren bekende mannen van Quraysh.

    Vermelding van hun namen: Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft ons verteld: De groten van de spotters waren, zoals Yazīd ibn Rūmān mij vertelde op gezag van ʿUrwa ibn al-Zubayr, vijf mannen van zijn volk — mannen van aanzien en rang onder hun volk. Van de Banū Asad ibn ʿAbd al-ʿUzzā ibn Quṣayy: al-Aswad ibn al-Muṭṭalib, de vader van Zamʿa — over wie de Gezant van Allah ﷺ, naar wat mij is bereikt, had gebeden toen hem zijn belediging en spot bereikte, en zei: "O Allah, maak hem blind en laat hem zijn kind verliezen." Van de Banū Zuhra: al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth ibn Wahb ibn ʿAbd Manāf ibn Zuhra. Van de Banū Makhzūm: al-Walīd ibn al-Mughīra ibn ʿAbd Allāh ibn Makhzūm. Van de Banū Sahm ibn ʿAmr ibn Huṣayṣ ibn Kaʿb ibn Luʾayy: al-ʿĀṣ ibn Wāʾil ibn Hishām ibn Saʿīd ibn Saʿd ibn Sahm. Van Khuzāʿa: al-Ḥārith ibn al-Ṭulāṭila ibn ʿAmr ibn al-Ḥārith ibn ʿAmr ibn Malkān. Toen zij volhardden in het kwaad en de Gezant van Allah ﷺ steeds meer bespotten, zond Allah, de Verhevene, neer: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ — tot Zijn woord فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ . Muḥammad ibn Isḥāq zei: Yazīd ibn Rūmān heeft mij verteld, op gezag van ʿUrwa ibn al-Zubayr of een andere geleerde: Jibrīl kwam tot de Gezant van Allah ﷺ terwijl zij rondliepen om het Huis (al-Bayt). Hij stond op en de Gezant van Allah ﷺ stond naast hem. Al-Aswad ibn al-Muṭṭalib liep langs: hij gooide een groen blad in zijn gezicht, en hij werd blind. Al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth liep langs: hij wees naar zijn buik, en zijn buik zwol op van waterzucht, en hij stierf eraan. Al-Walīd ibn al-Mughīra liep langs: hij wees naar het spoor van een oude wond aan de onderkant van zijn enkel die hij twee jaar daarvoor had opgelopen, terwijl hij zijn kleed (sibāl) — dat wil zeggen zijn izār (heupkleed) — versleepte. Een man van Khuzāʿa was namelijk bezig zijn pijlen te beplukken en een van zijn pijlen raakte zijn kleed en kraste zijn been, hoewel het maar een kleinigheid was — maar het brak open en doodde hem. Al-ʿĀṣ ibn Wāʾil al-Sahmī liep langs: hij wees naar de holte van zijn voet, en hij reed op een ezel de Ṭāʾif in, maar trapte op een doornstruik (shibriqa), zodat een doorn in de holte van zijn voet drong en hem doodde.

    Abū Jaʿfar zei: Al-shibriqa is wat bekend staat als al-ḥasak; en al-ḥaban is de geelzucht (het gele water). Al-Ḥārith ibn al-Ṭulāṭila liep langs: hij wees naar zijn hoofd, en hij snoot pus uit zijn neus totdat het hem doodde.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld op gezag van Salama, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van Muḥammad ibn Abī Muḥammad al-Qurayshī, op gezag van een man, op gezag van Ibn ʿAbbās: hij zei: Hun aanvoerder was al-Walīd ibn al-Mughīra, en hij was degene die hen bijeenbracht.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld op gezag van Jarīr, op gezag van Mughīra, op gezag van Ziyād, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr — over إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ : hij zei: De spotters waren: al-Walīd ibn al-Mughīra, al-ʿĀṣ ibn Wāʾil, Abū Zamʿa, al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth en al-Ḥārith ibn ʿAyṭala. Jibrīl kwam en wees met zijn vinger naar het hoofd van al-Walīd. De Profeet ﷺ zei: "Je hebt niets gedaan." Hij zei: "Je bent van hem gevrijwaard." Hij wees met zijn hand naar de holte van al-ʿĀṣ. De Profeet ﷺ zei: "Je hebt niets gedaan." Hij zei: "Je bent van hem gevrijwaard." Hij wees met zijn hand naar het oog van Abū Zamʿa. De Profeet ﷺ zei: "Je hebt niets gedaan." Hij zei: "Je bent van hem gevrijwaard." Hij wees met zijn vinger naar het hoofd van al-Aswad. De Profeet ﷺ zei: "Laat mij mijn oom met rust." Hij zei: "Je bent van hem gevrijwaard." Hij wees met zijn vinger naar de buik van al-Ḥārith. De Profeet ﷺ zei: "Je hebt niets gedaan." Hij zei: "Je bent van hem gevrijwaard." Al-Walīd liep langs een smid van Khuzāʿa terwijl hij zijn kleding sleepte, zijn kleding raakte vast aan een pijl en kraste zijn been; hij bleef ziek totdat hij stierf. Al-ʿĀṣ ibn Wāʾil besteeg zijn witte muildier naar een behoefte aan de voet van Mekka, maar toen hij wilde afstijgen, plaatste hij de holte van zijn voet op een doornstruik en zijn been jeukte; hij bleef er aan krabben totdat hij stierf. Abū Zamʿa werd blind; al-Aswad werd door gangreen gegrepen in zijn hoofd; al-Ḥārith kreeg waterzucht in zijn buik.

    Yaʿqūb heeft ons verteld op gezag van Abū Bishr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr — over إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ : hij zei: Zij zijn vijf mannen van Quraysh: al-Walīd ibn al-Mughīra, al-ʿĀṣ ibn Wāʾil, Abū Zamʿa, al-Ḥārith ibn ʿAyṭala en al-Aswad ibn Qays.

    Al-Muthannā heeft mij verteld op gezag van Hushaym, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: Al-Walīd ibn al-Mughīra, al-ʿĀṣ ibn Wāʾil al-Sahmī, al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth, al-Aswad ibn al-Muṭṭalib en al-Ḥārith ibn ʿAyṭala.

    Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, op gezag van Ibn ʿUyayna, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, op gezag van ʿIkrima — over إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ : hij zei: Zij zijn vijf, allen omgekomen vóór Badr: al-ʿĀṣ ibn Wāʾil, al-Walīd ibn al-Mughīra, Abū Zamʿa ibn ʿAbd al-Aswad, al-Ḥārith ibn Qays en al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth.

    Ibn Wakīʿ heeft ons verteld op gezag van Ibn ʿUyayna, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿIkrima: Al-Walīd ibn al-Mughīra, al-ʿĀṣ ibn Wāʾil, al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth en al-Ḥārith ibn ʿAyṭala.

    Al-Muthannā heeft mij verteld op gezag van Hushaym: hij zei: Abū Bakr al-Hudhalī zei: ik zei tegen al-Zuhrī: Saʿīd ibn Jubayr en ʿIkrima verschilden van mening over een man van de spotters — Saʿīd zei: hij is al-Ḥārith ibn ʿAyṭala, en ʿIkrima zei: hij is al-Ḥārith ibn Qays. Al-Zuhrī zei: Zij hebben beiden gelijk — zijn moeder heette ʿAyṭala en zijn vader Qays.

    Al-Muthannā heeft mij verteld op gezag van Hushaym, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van al-Shaʿbī: De spotters waren zeven, en hij noemde er vier van.

    Ibn Wakīʿ heeft ons verteld op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Jābir, op gezag van ʿĀmir: De spotters waren vijf mannen van Quraysh: al-ʿĀṣ ibn Wāʾil al-Sahmī — hij werd gevrijwaard door een hoofdpijn die hem in zijn hoofd trof, zodat zijn hersens uitliepen totdat hij sprak vanuit zijn neus; al-Walīd ibn al-Mughīra al-Makhzūmī — hij werd gevrijwaard doordat een man van Khuzāʿa een pijl herschikte en er een splinter van uitvloog, waarop hij ging staan en stierf; Habbār ibn al-Aswad; ʿAbd Yaghūth ibn Wahb; en al-Ḥārith ibn ʿAyṭala.

    Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Jābir, op gezag van ʿĀmir: Al-ʿĀṣ ibn Wāʾil werd gevrijwaard door een hoofdpijn in zijn hoofd die zijn hersens deed uitlopen zodat hij alleen onder zijn neus uit kon spreken; al-Ḥārith ibn ʿAyṭala door geelzucht in zijn buik; Ibn al-Aswad door pokken; al-Walīd doordat een man een pijl ging herstellen en er een splinter uitvloog waarop hij stond; en ʿAbd Yaghūth door blindheid — zijn gezichtsvermogen verdween.

    Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en van Miqsam: De spotters zijn: al-Walīd ibn al-Mughīra, al-ʿĀṣ ibn Wāʾil, ʿAdī ibn Qays, al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth en al-Aswad ibn al-Muṭṭalib. Zij kwamen man voor man langs de Profeet ﷺ terwijl Jibrīl bij hem was; steeds wanneer een van hen langskwam, zei Jibrīl: Hoe vind jij deze? Hij zei: Een slechte dienaar van Allah. Dan zei Jibrīl: Je bent van hem gevrijwaard. Al-Walīd ibn al-Mughīra struikelde, zodat een pijl aan zijn mantel bleef hangen; hij wilde gaan zitten maar de pijl sneed zijn slagader door, en hij bloedde dood. Al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth werd getroffen met een tak met doornen, waarmee zijn gezicht werd geslagen, zodat zijn oogbollen op zijn gezicht liepen; hij zei daarna: Ik riep een vloek over Muḥammad en hij riep een vloek over mij, en Allah verhoorde mij, en Allah verhoorde hem — hij riep over mij dat ik blind zou zijn en dat is zo geworden; en ik riep over hem dat hij alleen en verlaten zou zijn in Yathrib, en dat is zo geweest. Al-ʿĀṣ ibn Wāʾil trapte op een doorn en zijn vlees viel stuk voor stuk van zijn botten af totdat hij stierf. Al-Aswad ibn al-Muṭṭalib en ʿAdī ibn Qays: één van hen stond op in de nacht dorstig en dronk water uit een kruik, maar bleef drinken totdat zijn buik barstte en hij stierf; de ander werd gebeten door een slang en stierf.

    Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld op gezag van ʿAbd al-Razzāq, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en ʿUthmān, op gezag van Miqsam — vrijgelatene van Ibn ʿAbbās — over إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ — daarna vermeldde hij een gelijkluidend verhaal.

    Bishr heeft ons verteld op gezag van Qatāda: كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ — een groep van vijf uit Quraysh die het Boek van Allah herwerkten: sommigen beweerden dat het tovenarij was, sommigen dat het poëzie was, sommigen dat het overleveringen van de voorouderen waren. Wat betreft de eerste van hen: al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth — hij naderde de Profeet van Allah ﷺ terwijl deze bij het Huis was, en de engel zei tegen hem: Hoe vind jij deze? Hij zei: Een slechte dienaar van Allah — maar hij is mijn oom. Hij zei: Wij hebben jou van hem gevrijwaard. Daarna kwamen al-Walīd ibn al-Mughīra, ʿAdī ibn Qays broeder van de Banū Sahm, al-Aswad ibn al-Muṭṭalib en al-ʿĀṣ ibn Wāʾil langs, en telkens zei de engel: Wij hebben jou van hem gevrijwaard. Al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth werd getroffen met een doorntak waarmee zijn gezicht werd geslagen totdat zijn oogbollen op zijn gezicht liepen; hij zei daarna: Muḥammad riep een vloek over mij en ik riep een vloek over hem — Allah verhoorde hem en verhoorde mij. Al-Walīd ibn al-Mughīra struikelde en zijn mantel raakte een verloren pijl; hij werd in al wat dat betrof gewond en stierf. Al-ʿĀṣ ibn Wāʾil trapte op een doorn en zijn vlees viel ledemaat voor ledemaat af totdat hij aldus stierf. Al-Aswad ibn al-Muṭṭalib en ʿAdī ibn Qays — ik weet niet wat hen overkwam.

    Er wordt ons verteld dat de Profeet van Allah ﷺ op de dag van Badr zijn metgezellen verbood Abū al-Bukhtarī te doden, en zei: Pak hem gevangen, want hij had in zijn voordeel gehandeld. De metgezellen van de Profeet ﷺ zeiden tot hem: O Abū al-Bukhtarī, wij zijn verboden jou te doden, kom dan naar de veiligheid en het vrijgeleide. Abū al-Bukhtarī zei: En mijn neef ook? Zij zeiden: Ons is alleen voor jou bevolen. Zij stelden het hem drie maal voor maar hij weigerde tenzij ook zijn neef meekwam; hij sprak de Profeet ﷺ hard toe, zodat een man van het volk op hem instootte en hem doodde. Zijn doder naderde alsof er een berg op zijn rug rustte die hem vasthield uit angst dat de Profeet ﷺ hem zou berispen; maar toen hem zijn woorden werden medegedeeld, zei de Profeet ﷺ: "Moge Allah hem verderven en vernietigen." En zij — de spotters — zijn degenen over wie Allah zei: إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ — de vijf over wie gezegd werd إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ — zij spotten met het Boek van Allah en Zijn Profeet ﷺ.

    Al-Muthannā heeft mij verteld op gezag van Shibl, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ : Zij zijn van Quraysh.

    Al-Muthannā heeft mij verteld — Ibn Abī Bazza beweerde: zij zijn al-ʿĀṣ ibn Wāʾil al-Sahmī, al-Walīd ibn al-Mughīra al-Waḥīd, al-Ḥārith ibn ʿAdī ibn Sahm ibn al-ʿAyṭala, al-Aswad ibn al-Muṭṭalib ibn Asad ibn ʿAbd al-ʿUzzā ibn Quṣayy — hij is Abū Zamʿa — en al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth — hij is de neef van de Moeder van de Gelovigen van de kant van de Gezant van Allah ﷺ.

    Al-Qāsim heeft ons verteld op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend aan het verhaal van Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, op gezag van Muḥammad ibn Thawr, met uitzondering dat hij zei: Zij waren met acht, en vervolgens telde hij hen op en zei: Zij allen stierven vóór Badr.

    Toon originele Arabische tekst
    يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إنا كفيناك المستهزئين يا محمد، الذين يستهزئون بك ويسخرون منك، فاصدع بأمر الله، ولا تخف شيئا سوى الله، فإن الله كافيك من ناصبك وآذاك كما كفاك المستهزئين. وكان رؤساء المستهزئين قوما من قريش معروفين. * ذكر أسمائهم حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: ثني محمد، قال: كان عظماء المستهزئين كما حدثني يزيد بن رومان عن عُروة بن الزُّبير خمسة نَفَر من قومِه، وكانوا ذوي أسنان وشرف في قومهم ، من بني أسد بن عبد العُزَّى بن قصيّ: الأسود بن المطلب أبو زَمْعة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني قد دعا عليه لما كان يبلغه من أذاه واستهزائه، فقال: اللهمّ أعم بصره، وأثكله ولده ، ومن بني زهرة: الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زُهرة ، ومن بني مخزوم: الوليدُ بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم ، ومن بني سهم بن عمرو بن هُصَيص بن كعب بن لؤيّ: العاص بن وائل بن هشام بن سعيد بن سعد بن سَهْم ، ومن خُزاعة: الحارث بن الطُّلاطلة بن عمرو بن الحارث بن عمرو بن مَلْكان ، فلما تمادوْا في الشرّ وأكثروا برسول الله صلى الله عليه وسلم الاستهزاء، أنـزل اللَّه تعالى ذكره فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ... إلى قوله ( فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ) قال محمد بن إسحاق: فحدثني يزيد بن رومان، عن عُروة بن الزبير أو غيره من العلماء ، أن جبرئيل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يطوفون بالبيت فقام ، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه، فمرّ به الأسود بن المطلب، فرَمى في وجهه بورقة خضراء، فعَمِي ، ومرّ به الأسود بن عبد يغوث، فأشار إلى بطنه فاسْتَسْقَى بطنه ، فمات منه حبنا ، ومرّ به الوليد بن المُغيرة، فأشار إلى أثر جرح بأسفل كعب رجله كان أصابه قبل ذلك بسنتين، وهو يجرّ سِبله، يعني إزاره ، وذلك أنه مرّ برجل من خزاعة يَريش نبلا له، فتعلق سهم من نبله بإزاره فخدش رجله ذلك الخدش وليس بشيء، فانتقَض به فقتله ، ومرّ به العاص بن وائل السَّهميّ، فأشار إلى أخمص رجله، فخرج على حمار له يريد الطائف ، فوقِصَ على شِبْرِقة، فدخل في أخمص رجله منها شوكة، فقتلته . قال أبو جعفر : الشِّبرقة: المعروف بالحَسَك، منه حَبَنا (7) والحَبَن: الماء الأصفر ، ومرّ به الحارث بن الطُّلاطلة، فأشار إلى رأسه، فامتخط قيحا فقتله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد القرشيّ، عن رجل، عن ابن عباس، قال : كان رأسهم الوليد بن المُغيرة، وهو الذي جمعهم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن زياد، عن سعيد بن جبير، في قوله (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) قال: كان المستهزئين: الوليدُ بن المغيرة، والعاص بن وائل، وأبو زمعة والأسود بن عبد يغوث، والحارث بن عيطلة. فأتاه جبرئيل، فأومأ بأصبعه إلى رأس الوليد، فقال: ما صنعت شيئا، قال: كُفِيت ، وأومأ بيده إلى أخمص العاص، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ما صَنَعْتَ شَيْئا ، فقال: كُفيت ، وأومأ بيده إلى عين أبي زمعة، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ما صَنَعْتَ شَيْئا، قال: كُفيت. وأومأ بأصبعه إلى رأس الأسود، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: دَعْ لي خالي . فقال: كُفِيت ، وأومأ بأصبعه إلى بطن الحارث، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ما صَنَعْتَ شَيْئا ، فقال كُفِيت. قال: فمرّ الوليد على قين لخزاعة وهو يجر ثيابه، فتعلقت بثوبه بروة أو شررة (8) وبين يديه نساء، فجعل يستحي أن يطأ من ينتزعها، وجعلت تضرب ساقه فخدشته، فلم يزل مريضا حتى مات ، وركب العاص بن وائل بغلة له بيضاء إلى حاجة له بأسفل مكة، فذهب ينـزل، فوضع أخمص قدمه على شبرقة ، فحكت رجله، فلم يزل يحكها حتى مات ، وعمي أبو زمعة ، وأخذت الأكلة في رأس الأسود ، وأخذ الحارث الماء في بطنه. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، في قوله (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) قال: هم خمسة رهط من قريش: الوليدُ بن المغيرة، والعاصُ بن وائل، وأبو زمعة، والحارث بن عيطلة، والأسود بن قيس. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، في قوله (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) قال: الوليد بن المغيرة، والعاصُ بن وائل السَّهْمِيّ، والأسود بن عبد يغوث، والأسود بن المطلب، والحارث بن عيطلة. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، في قوله (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) قال: هم خمسة كلهم هلك قبل بَدْر: العاص بن وائل، والوليد بن المغيرة، وأبو زمعة بن عبد الأسود، والحارث بن قيس، والأسود بن عبد يغوث. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة عن عمرو، عن عكرمة: (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) قال: الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والأسود بن عبد يغوث، والحارث بن عيطلة. حدثنا المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن أبي بكر الهذلي، قال: قلت للزُّهريّ: إن سعيد بن جبير وعكرمة اختلفا في رجل من المستهزئين، فقال سعيد: هو الحارث بن عيطلة، وقال عكرمة: هو الحارث بن قيس؟ فقال: صدقا، كانت أمه تسمى عيطلة وأبوه قيس. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم ، عن حصين، عن الشعبيّ، قال: المستهزئين سبعة ، وسَمَّى منهم أربعة. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر: (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) قال: كانوا من قريش خمسة نفر: العاصُ بن وائل السهمي، كُفِي بصداع أخذه في رأسه، فسال دماغه حتى كان يتكلم من أنفه ، والوليد بن المغيرة المخزومي، كفي برجل من خزاعة أصلح سهما له، فندرت منه شظية، فوطئ عليها فمات ، وهبار بن الأسود، وعبد يغوث بن وهب، والحارث بن عيطلة. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر: (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) قال: كلهم من قريش : العاص بن وائل، فكفي بأنه أصابه صداع في رأسه، فسال دماغه حتى لا يتكلم إلا من تحت أنفه ، والحارث بن عيطلة بصفر في بطنه ، وابن الأسود فكفي بالجدري ، والوليد بأن رجلا ذهب ليصلح سهما له، فوقعت شظية فوطئ عليها ، وعبد يغوث فكفي بالعمى، ذهب بصره. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، وعن مِقْسم ( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ) قال: هم الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، وعديّ بن قيس، والأسود بن عبد يغوث، والأسود بن المطلب، مرّوا رجلا رجلا على النبيّ صلى الله عليه وسلم ومعه جبرئيل، فإذا مرّ به رجل منهم قال جبرئيل: كيف تجد هذا؟ فيقول: بئس عدوّ الله ، فيقول جبرئيل: كفاكه ، فأما الوليد بن المغيرة ، فتردّى، فتعلق سهم بردائه، فذهب يجلس فقطع أكحله فنـزف فمات ، وأما الأسود بن عبد يغوث، فأُتِي بغصن فيه شوك، فضرب به وجهه، فسالت حدقتاه على وجهه، فكان يقول: دعوت على محمد دعوة، ودعا عليّ دعوة، فاستجيب لي، واستجيب له ، دعا عليّ أن أَعمَى فعميت : ودعوت عليه أن يكون وحيدا فريدا في أهل يثرب فكان كذلك ، وأما العاص بن وائل، فوطئ على شوكة فتساقط لحمه عن عظامه حتى هلك ، وأما الأسود بن المطلب وعديّ بن قيس، فإن أحدهما قام من الليل وهو ظمآن، فشرب ماء من جَرّة، فلم يزل يشرب حتى انفتق بطنه فمات ، وأما الآخر فلدغته حية فمات. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرّزاق، قال: أخبرنا معمر. عن قتادة وعثمان، عن مِقْسم مولى ابن عباس، في قوله ( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ) ثم ذكر نحو حديث ابن عبد الأعلى، عن ابن ثور. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: كَمَا أَنْـزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ هم رهط خمسة من قريش عضهوا القرآن، زعم بعضهم أنه سحر وزعم بعضهم أنه شعر وزعم بعضهم أنه أساطير الأوّلين: أما أحدهم: فالأسود بن عبد يغوث، أتى على نبيّ الله صلى الله عليه وسلم وهو عند البيت، فقال له الملَك: كيف تجد هذا؟ قال: بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ على أنَّهُ خالي ، قال: كفيناك ، ثم أتى عليه الوليد بن المغيرة، فقال له الملَك: كيف تجد هذا؟ قال: بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ ، قال: كَفيناك ، ثم أتى عليه عدي بن قيس أخو بني سهم، فقال الملك: كيف تجد هذا؟ قال: بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ ، قال: كفيناك ، ثم أتى عليه الأسود بن المطلب، فقال له الملك: كيف تجد هذا؟ قال: بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ ، قال: كفيناك ، ثم أتى عليه العاص بن وائل، فقال له الملك: كيف تجد هذا؟ قال: بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ ، قال: كفيناك ، فأما الأسود بن عبد يغوث، فأُتي بغصن من شوك فضرب به وجهه حتى سالت حدقتاه على وجهه، فكان بعد ذلك يقول: دعا عليّ محمد بدعوة ودعوت عليه بأخرى، فاستجاب الله له في واستجاب الله لي فيه ، دعا عليّ أن أثكل وأن أعمى، فكان كذلك ، ودعوت عليه أن يصير شريدا طريدا، فطردناه مع يهود يثرب وسرّاق الحجيج، وكان كذلك ، وأما الوليد بن المغيرة، فذهب يرتدي، فتعلق بردائه سهم غرب (9) فأصاب أكحله أو أبجله، فأتي في كلّ ذلك، فمات ، وأما العاص بن وائل، فوطئ على شوكة، فأتي في ذلك، جعل يتساقط لحمه عضوا عضوا فمات وهو كذلك ، وأما الأسود بن المطلب وعديّ بن قيس، فلا أدري ما أصابهما. ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، نهى أصحابه عن قتل أبي البختري، وقال: خذوه أخذا، فإنه قد كان له بلاء ، فقال له أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم: يا أبا البختري إنا قد نهينا عن قتلك فهلمّ إلى الأمنة والأمان ، فقال أبو البختري: وابن أخي معي؟ فقالوا: لم نؤمر إلا بك ، فراودوه ثلاث مرّات، فأبى إلا وابن أخيه معه، قال: فأغلظ للنبيّ صلى الله عليه وسلم الكلام، فحمل عليه رجل من القوم فطعنه فقتله، فجاء قاتله وكأنما على ظهره جبل أوثقه مخافة أن يلومه النبيّ صلى الله عليه وسلم ، فلما أخبر بقوله: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: أبْعَدَهُ اللَّهُ وأسْحَقَهُ ، وهم المستهزِئُونَ الذين قال الله (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) وهم الخمسة الذين قيل فيهم (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) استهزءوا بكتاب الله، ونبيه صلى الله عليه وسلم. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفة، قال : ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) هم من قريش. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، وزعم ابن أبي بَزَّة أنهم العاص بن وائل السهمي والوليد بن المغيرة الوحيد، والحارث بن عديّ بن سهم بن العيطلة، والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصيّ، وهو أبو زمعة، والأسود بن عبد يغوث وهو ابن خال رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثني القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، عن ابن عباس، نحو حديث محمد بن عبد الأعلى ، عن محمد بن ثور، غير أنه قال: كانوا ثمانية ، ثم عدّهم وقال: كلهم مات قبل بدر.