Tabari
Terug naar surah 13, ayah 41

Tafseer van De Donder · Ar-Ra'd · 13:41

أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِۦ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ

En zien zij niet dat Wij tot het land komen en Wij het van buitenaf inperken? En Allah oordeelt en niemand kan Zijn oordeel afwenden. En Hij is snel in de afrekening,

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Abū Jaʿfar zei: De uitleggers verschilden van mening over de uitleg daarvan.

    Sommigen van hen zeiden: de betekenis is — hebben deze polytheïsten uit Mekka, die Muḥammad om tekenen vragen, dan niet gezien dat Wij de aarde naderen en die voor hem veroveren — land na land, rondom hun land? Vrezen zij dan niet dat Wij voor hem ook hun land zullen veroveren zoals Wij anderen het veroverd hebben?

    Vermelding van wie dat zei:

    20514 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: hebben zij dan niet gezien dat Wij voor Muḥammad het ene land na het andere veroveren?

    20515 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij bedoelt daarmee: wat Allah voor Muḥammad veroverd heeft. Hij zegt: dat is haar vermindering.

    20516 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Salama ibn Nubayt, op gezag van Al-Ḍaḥḥāk — hij zei: wat u wint van het land van de vijand.

    20517 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar — hij zei: Al-Ḥasan placht te zeggen over Zijn woord: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — het is de overwinning van de moslims op de polytheïsten.

    20518 — Er is mij verteld op gezag van Al-Ḥusayn, die zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij bedoelt dat de omliggende landen rondom hen voor de Profeet ﷺ werden verminderd — zij zagen dat maar trokken er geen lering uit. Allah zei in Surah Al-Anbiyāʾ: نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [Surah Al-Anbiyāʾ 21:44] — nee, de Profeet ﷺ en zijn metgezellen zijn de overwinnaars.

    En anderen zeiden: nee, de betekenis is — hebben zij dan niet gezien dat Wij de aarde naderen en haar verwoesten? Vrezen zij dan niet dat Wij hen en hun land hetzelfde doen — hen vernietigen en hun land verwoesten?

    Vermelding van wie dat zei:

    20519 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: ʿAlī ibn ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: hebben zij dan niet gezien hoe het dorp verwoest raakt totdat de bebouwing slechts aan één kant overblijft?

    20520 — … hij zei: Ḥajjāj ibn Muḥammad heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Al-Aʿraj, dat hij Mujāhid hoorde zeggen: نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: haar verwoesting.

    20521 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Al-Aʿraj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde. Hij zei: en Ibn Jurayj zei: haar verwoesting en de ondergang van de mensen.

    20522 — Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar al-Farrāʾ, op gezag van ʿIkrima, over Zijn woord: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: Wij verwoesten haar vanaf haar randen.

    En anderen zeiden: nee, de betekenis is — Wij verminderen haar zegen, haar vruchten en haar bewoners door de dood.

    Vermelding van wie dat zei:

    20523 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zegt: vermindering van haar bewoners en haar zegen.

    20524 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: in de personen, in de vruchten en in de verwoesting van het land.

    20525 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Ṭalḥa al-Qaṭṭān, op gezag van iemand die Al-Shaʿbī hoorde — hij zei: als de aarde zou verminderen zou uw toilet voor u te eng worden. Maar de personen en de vruchten verminderen.

    En anderen zeiden: de betekenis is — Wij naderen de aarde en verminderen haar bewoners door hen bij hun randen weg te nemen door de dood.

    Vermelding van wie dat zei:

    20526 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Shabāba heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: de dood van haar bewoners.

    20527 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: de dood.

    20528 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: Muslim ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Hārūn al-Naḥwī heeft ons verteld, hij zei: Al-Zubayr ibn al-Khirrit heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, over Zijn woord: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: het is de dood. Daarna zei hij: als de aarde zou verminderen zouden wij geen plek vinden om op te zitten.

    20529 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda — hij zei: ʿIkrima placht te zeggen: het is het wegnemen van de mensen.

    20530 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — hij zei: ʿIkrima werd gevraagd over de vermindering van de aarde. Hij zei: het wegnemen van de mensen.

    20531 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Jarīr ibn Ḥāzim heeft ons verteld, op gezag van Yaʿlā ibn Ḥakīm, op gezag van ʿIkrima, over Zijn woord: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: als het was zoals zij zeggen, zou geen van u een put vinden om zijn behoefte in te doen.

    20532 — Al-Faḍl ibn al-Ṣabbāḥ heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ — hij zei: ʿIkrima werd gevraagd terwijl ik luisterde over dit vers: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — hij zei: de dood.

    En anderen zeiden: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا door het verdwijnen van haar rechtsgeleerden, haar besten en haar goede mensen.

    Vermelding van wie dat zei:

    20533 — Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Ṭalḥa ibn ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Ibn ʿAbbās — hij zei: het verdwijnen van haar geleerden, haar rechtsgeleerden en de besten van haar mensen.

    20534 — Hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhāb heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid — hij zei: de dood van de geleerden.

    Abū Jaʿfar zei: De meest juiste van deze uitspraken in de uitleg hiervan is de opvatting van wie zei: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — door de overwinning van de moslims, de metgezellen van Muḥammad ﷺ, erop en hun onderwerping van haar bewoners. Trekken zij dan geen lering daaruit en vrezen zij de overwinning op hun land en hun onderwerping niet? En dat is omdat Allah degenen bedreigde die de Profeet ﷺ om tekenen vroegen — de polytheïsten van zijn volk — met Zijn woord: وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ — waarna de Verhevene hen berispte voor hun slechte bereidheid tot lering over wat zij zagen van Allahs handelen met hun gelijken onder de ongelovigen, terwijl zij desondanks tekenen bleven vragen. Hij zei: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا — door het onderwerpen van haar bewoners en de overwinning op haar van haar randen en kanten — terwijl zij geen lering trokken uit wat zij zagen.

    En wat betreft Zijn woord: وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ (en Allah oordeelt — er is geen terugdraaiing van Zijn oordeel) — Hij zegt: en Allah is Degene die oordeelt en Zijn oordeel ten uitvoer brengt, en Die beslist en Zijn beslissing uitvoert. En wanneer het oordeel en de beslissing van Allah over deze polytheïsten uit Mekka komen, kunnen zij die niet afwenden. Met Zijn woord لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ bedoelt Hij: er is niemand die Zijn oordeel afwendt.

    "Al-muʿaqqib" in het Arabisch is degene die iets herhaaldelijk terugdraait.

    En Zijn woord: وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (en Hij is snel in de afrekening) — Hij zegt: en Allah is snel in de afrekening — Hij telt de daden van deze polytheïsten en niets is voor Hem verborgen — en Hij zal hen daarvoor vergelden.

    Toon originele Arabische tekst
    قال أبو جعفر: اختلف أهلُ التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: أولم ير هؤلاء المشركون مِنْ أهل مكة الذين يسألون محمدًا الآيات, أنا نأتي الأرض فنفتَحُها له أرضًا بعد أرض حَوَالَيْ أرضهم؟ أفلا يخافون أن نفتح لَهُ أرضَهم كما فتحنا له غيرها؟ *ذكر من قال ذلك: 20514- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا هشيم, عن حصين, عن عكرمة, عن ابن عباس في قوله: (أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: أولم يروا أنا نفتح لمحمد الأرض بعد الأرض؟ (54) 20515- حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعني بذلك: ما فتح الله على محمد. يقول: فذلك نُقْصَانها . 20516- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي, عن سلمة بن نبيط, عن الضحاك قال: ما تغلَّبتَ عليه من أرضِ العدوّ . 20517- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر قال: كان الحسن يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، هو ظهور المسلمين على المشركين . (55) 20518- حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعنى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يُنْتَقَصُ له ما حوله من الأرَضِين, ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون قال الله في" سورة الأنبياء ": نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [سورة الأنبياء:44]، بل نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هم الغالبون . * * * وقال آخرون: بل معناه: أولم يروا أنا نأتي الأرض فنخرِّبها, أو لا يَخَافون أن نفعل بهم وبأرضهم مثل ذلك فنهلكهم ونخرِّب أرضهم؟ *ذكر من قال ذلك: 20519- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا علي بن عاصم, عن حصين بن عبد الرحمن, عن عكرمة, عن ابن عباس في قوله: (أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: أولم يروا إلى القرية تخربُ حتى يكون العُمْران في ناحية؟ (56) 20520- ... قال: حدثنا حجاج بن محمد, عن ابن جريج, عن الأعرج, أنه سمع مجاهدًا يقول: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: خرابُها . 20521- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن الأعرج, عن مجاهد مثله قال: وقال ابن جريج: خرابُها وهلاك الناس . 20522- حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا إسرائيل, عن أبي جعفر الفرَّاء, عن عكرمة قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: نخرِّب من أطرافها . (57) * * * وقال آخرون: بل معناه: ننقص من بَرَكتها وثَمرتها وأهلِها بالموت . *ذكر من قال ذلك: 20523- حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله قال: حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: (ننقصها من أطرافها) يقول: نقصان أهلِها وبركتها . 20524- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير, عن ليث, عن مجاهد, في قوله: (ننقصها من أطرافها) ، قال: في الأنفس وفي الثمرات, وفي خراب الأرض . 20525- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي, عن طلحة القناد, عمن سمع الشعبي قال: لو كانت الأرض تُنْقَص لضَاق عليك حُشَّك, (58) ولكن تُنْقَص الأنفُس والثَّمرات . * * * وقال آخرون: معناه: أنا نأتي الأرض ننقصها من أهلها, فنتطرَّفهم بأخذهم بالموت . (59) *ذكر من قال ذلك: 20526- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (ننقصها من أطرافها) ، قال: موت أهلها . 20527- حدثنا ابن بشار قال: حدثنا يحيى, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: الموت . (60) 20528- حدثني المثنى قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا هارون النحوي قال: حدثنا الزبير بن الخِرِّيت عن عكرمة, في قوله: (ننقصها من أطرافها) ، قال: هو الموت . ثم قال: لو كانت الأرض تنقص لم نجد مكانًا نجلسُ فيه . (61) 20529- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: كان عكرمة يقول: هو قَبْضُ الناس . 20530- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قال: سئل عكرمة عن نقص الأرض قال: قبضُ الناس . 20531- حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا جرير بن حازم, عن يعلى بن حكيم, عن عكرمة في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: لو كان كما يقولون لما وجَد أحدكم جُبًّا يخرَأ فيه . 20532- حدثنا الفضل بن الصباح قال: حدثنا إسماعيل بن علية, عن أبي رجاء قال: سئل عكرمة وأنا أسمع عن هذه الآية: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: الموت . * * * وقال آخرون: (ننقُصها من أطرافها) بذهاب فُقَهائها وخِيارها . *ذكر من قال ذلك: 20533- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا طلحة بن عمرو, عن عطاء, عن ابن عباس قال: ذهابُ علمائها وفقهائِها وخيار أهلِها . (62) 20534- قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا عبد الوهاب, عن مجاهد قال: موتُ العلماء . * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في تأويل ذلك بالصواب قولُ من قال: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها)، بظهور المسلمين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عليها وقَهْرِهم أهلها, أفلا يعتبرون بذلك فيخافون ظُهورَهم على أرْضِهم وقَهْرَهم إياهم؟ وذلك أن الله توعَّد الذين سألوا رسولَه الآيات من مشركي قومه بقوله: وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ، ثم وبَّخهم تعالى ذكره بسوء اعتبارهم ما يعاينون من فعل الله بضُرَبائهم من الكفار, وهم مع ذلك يسألون الآيات, فقال: (أولم يرَوْا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) بقهر أهلها, والغلبة عليها من أطرافها وجوانبها, (63) وهم لا يعتبرون بما يَرَوْن من ذلك . * * * وأما قوله: (والله يحكُم لا مُعَقّب لحكمه) ، يقول: والله هو الذي يحكم فيَنْفُذُ حكمُه, ويَقْضي فيَمْضِي قضاؤه, وإذا جاء هؤلاء المشركين بالله من أهل مكة حُكْم الله وقضاؤُه لم يستطيعوا رَدَّهَ . ويعني بقوله: (لا معقّب لحكمه) : لا راد لحكمه, * * * " والمعقب " ، في كلام العرب، هو الذي يكرُّ على الشيء. (64) * * * وقوله: (وهو سريع الحساب) ، يقول: والله سريع الحساب يُحْصي أعمال هؤلاء المشركين، لا يخفى عليه شيء، وهو من وراءِ جزائهم عليها . (65) ---------------------------------- الهوامش : (54) الأثر : 20514 -" الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني" ، شيخ الطبري ، مضى مرارًا ، آخرها قريبًا رقم : 20411 . و "محمد بن الصباح الدولابي" ، أبو جعفر البزاز البغدادي ، ثقة روى له الجماعة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 118 ، وابن أبي حاتم 3 / 2 / 289 ، وتاريخ بغداد 5 : 365 . (55) في المطبوعة :" فهو ظهور" . (56) الأثر : 20519 -" علي بن عاصم بن صهيب الواسطي" ، متكلم فيه لغلطه ثم لجاجه ، مضى برقم : 5427 . و" حصين بن عبد الرحمن السلمي" ، مضى مرارًا كثيرة ، آخرها رقم : 17237 . (57) الأثر : 20522 -" أبو جعفر الفراء"، كوفي ، مختلف في اسمه قيل" كسيان" ، وقيل" سلمان" ، وقيل" زيادة" ، ذكره ابن حبان في الثقات . مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 234 ، وابن أبي حاتم 3 /2 / 166 ، وابن سعد في طبقاته 6 : 230 ، والكنى والأسماء للدولابي 1 : 134 ، 135 ، وفي التاريخ الكبير ، وفي إحدى نسخ ابن أبي حاتم" القراد" بالقاف والدال ، وهذا مشكل ، والأرجح" الفراء" . وانظر العلل لأحمد 1 : 104 ، 360 ، خبر له هناك . ، وفيه" الفراء" أيضًا . (58) " الحش" البستان ، والمتوضأ ، حيث يقضي المرء حاجته . وانظر ما سلف 15 : 518 ، تعليق : 2 . ثم انظر الخبر رقم : 20531 . (59) يعني بقولهم:"نتطرفهم" ، أي نأخذ من أطرافهم ونواحيهم، وهو عربي جيد. (60) الأثر : 20527 -" يحيى ، هو" يحيى بن سعيد القطان" ، مضى مرارًا . و" سفيان" ، هو الثوري ، مضى مرارًا . (61) الأثر : 20528 -" هارون النحوي" ، هو" هارون بن موسى النحوي" ، سلف مرارا. و "الزبير بن الخريت" ، سلف قريبًا رقم : 20410 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا وهناك :" الزبير بن الحارث" ، وهو خطأ . (62) الأثر : 20532 - رواه الحاكم في المستدرك 2 : 350 ، من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو ، وقال :" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ، وتعقبه الذهبي ، فقال :" طلحة بن عمرو" ، قال أحمد :" متروك" . (63) انظر تفسير" الطرف" فيما سلف 7 : 192 . (64) انظر تفسير مادة ( عقب ) فيما سلف من فهارس اللغة . ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 334 . (65) انظر تفسير" سريع الحساب" فيما سلف من فهارس اللغة .