Tafseer van De Donder · Ar-Ra'd · 13:29
En degenen die geloven en het goede werken verrichten: voor hen is er een goed leven en een goede plaats van terugkeer.
Abū Jaʿfar zei: Allah de Verhevene zegt: Degenen die geloofden en rechtschapene daden verrichtten — dat wil zeggen de rechtschapene daden — en dat is het handelen naar wat hun Heer hen gebood — (ṭūbā voor hen).
"Ṭūbā" staat in de nominatief vanwege "lahum" (voor hen).
Sommige geleerden van Basra en Koefa zeiden: dat is een nominatief, zoals men in de omgangstaal zegt: "weyl (wee) voor ʿAmr."
Abū Jaʿfar zei: De nominatief werd verkozen voor (ṭūbā) vanwege de fraaiheid van de aansluiting erbij zonder "lām"; men zegt immers "ṭūbāka" (gelukzalig zijt gij), zoals men zegt "waylaka" en "waybaka", en als de aansluiting erbij zonder "lām" niet fraai was, zou de accusatief erin fraaier en vloeiender zijn, zoals de accusatief in "taʿsan li-Zayd, wa-buʿdan lahu wa-suḥqan" (rampspoed voor Zayd, ver weg zij hij en verwerpelijk) fraaier is, omdat de aansluiting daarin zonder "lām" niet fraai is.
De uitleggers verschilden in de uitlegging van Zijn woord (ṭūbā voor hen).
Sommigen zeiden: de betekenis ervan is: voortreffelijk is wat zij hebben.
Vermelding van wie dat zei:
20363 — Jaʿfar ibn Muḥammad al-Barūrī uit het volk van Koefa vertelde mij en zei: Abū Zakariyyāʾ al-Kalbī vertelde ons, op gezag van ʿUmar ibn Nāfiʿ — hij zei: er werd aan ʿIkrima gevraagd naar "ṭūbā lahum" — hij zei: voortreffelijk is wat zij hebben.
20364 — Aḥmad ibn Isḥāq vertelde ons en zei: Abū Aḥmad vertelde ons en zei: ʿAmr ibn Nāfiʿ vertelde ons, op gezag van ʿIkrima, betreffende Zijn woord: (ṭūbā voor hen) — hij zei: voortreffelijk is wat zij hebben.
20365 — Al-Ḥārith vertelde mij en zei: ʿAbd al-ʿAzīz vertelde ons en zei: ʿAmr ibn Nāfiʿ vertelde mij — hij zei: ik hoorde ʿIkrima, betreffende Zijn woord: (ṭūbā voor hen) — hij zei: voortreffelijk is wat zij hebben.
Anderen zeiden: de betekenis ervan is: gelukzaligheid voor hen.
Vermelding van wie dat zei:
20366 — Abū Hishām vertelde ons en zei: Abū Khālid al-Aḥmar vertelde ons, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: (ṭūbā voor hen) — hij zei: gelukzaligheid voor hen.
20367 — Al-Muthanná vertelde mij en zei: Isḥāq vertelde ons en zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Maghrāʾ vertelde ons, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, gelijkluidend.
20368 — [isnādschakel] — hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn vertelde ons en zei: Hushayim deelde ons mee, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, gelijkluidend.
Anderen zeiden: de betekenis ervan is: vreugde en verkoeling van de ogen.
Vermelding van wie dat zei:
20369 — ʿAlī ibn Dāwūd en al-Muthanná ibn Ibrāhīm vertelden mij — zij zeiden: ʿAbd Allāh vertelde ons — hij zei: Muʿāwiya vertelde mij, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: (ṭūbā voor hen) — hij zegt: vreugde en verkoeling van de ogen.
Anderen zeiden: de betekenis ervan is: het goede voor hen.
Vermelding van wie dat zei:
20370 — Bishr vertelde ons en zei: Yazīd vertelde ons en zei: Saʿīd vertelde ons, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord: (ṭūbā voor hen) — hij zegt: het goede voor hen; het is een woord uit de Arabische taal.
20371 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā vertelde ons en zei: Muḥammad ibn Thawr vertelde ons, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (ṭūbā voor hen) — dit is een Arabisch woord; men zegt tegen iemand "ṭūbā laka" — dat wil zeggen: jij hebt het goede verkregen.
Anderen zeiden: de betekenis ervan is: het goede voor hen.
Vermelding van wie dat zei:
20372 — Abū Hishām vertelde ons en zei: Ibn Yamān vertelde ons en zei: Sufyān vertelde ons, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm — hij zei: het goede voor hen.
20373 — Ibn Ḥumayd vertelde ons en zei: Jarīr vertelde ons, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm, betreffende Zijn woord: (ṭūbā voor hen) — hij zei: het goede en de eer die Allah hen schonk.
Anderen zeiden: (ṭūbā voor hen) is een naam uit de namen van het paradijs (janna), en de betekenis van het woord is: het paradijs voor hen.
Vermelding van wie dat zei:
20374 — Abū Kurayb vertelde ons en zei: Ibn Yamān vertelde ons, op gezag van Ashʿath, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (ṭūbā voor hen) — hij zei: een naam van het paradijs, in het Ethiopisch.
20375 — Abū Hishām vertelde ons en zei: Ibn Yamān vertelde ons, op gezag van Ashʿath, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (ṭūbā voor hen) — hij zei: een naam van de grond van het paradijs, in het Ethiopisch.
20376 — Ibn Ḥumayd vertelde ons en zei: Yaʿqūb vertelde ons, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Mashjūj, betreffende Zijn woord: (ṭūbā voor hen) — hij zei: (ṭūbā) is een naam van het paradijs in het Indisch.
20377 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad vertelde ons en zei: Dāwūd ibn Mihrān vertelde ons en zei: Yaʿqūb vertelde ons, op gezag van Jaʿfar ibn Abī al-Mughīra, op gezag van Saʿīd ibn Mashjūj — hij zei: de naam van het paradijs in het Indisch is (ṭūbā).
20378 — Abū Hishām vertelde ons en zei: Ibn Yamān vertelde ons en zei: Sufyān vertelde ons, op gezag van al-Suddī, op gezag van ʿIkrima: (ṭūbā voor hen) — hij zei: het paradijs.
20379 — [isnādschakel] — Al-Ḥasan ibn Muḥammad vertelde ons en zei: Shabāba vertelde ons en zei: Warqāʾ vertelde ons, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord: (ṭūbā voor hen) — hij zei: het paradijs.
20380 — Al-Qāsim vertelde ons en zei: al-Ḥusayn vertelde ons en zei: Ḥajjāj vertelde mij, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, gelijkluidend.
20381 — Muḥammad ibn Saʿd vertelde mij en zei: mijn vader vertelde mij en zei: mijn oom vertelde mij en zei: mijn vader vertelde mij, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: (Degenen die geloofden en rechtschapene daden verrichtten — ṭūbā voor hen en een voortreffelijk eindpunt) — hij zei: toen Allah het paradijs schiep en het voltooide, zei Hij: (Degenen die geloofden en rechtschapene daden verrichtten — ṭūbā voor hen en een voortreffelijk eindpunt) — en dat was toen het Hem vreugde deed.
20382 — Aḥmad vertelde ons en zei: Abū Aḥmad vertelde ons en zei: Sharīk vertelde ons, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid: (ṭūbā voor hen) — hij zei: het paradijs.
Anderen zeiden: (ṭūbā voor hen) is een boom in het paradijs.
Vermelding van wie dat zei:
20383 — Muḥammad ibn Bashshār vertelde ons en zei: ʿAbd al-Raḥmān vertelde ons en zei: Qurra ibn Khālid vertelde ons, op gezag van Mūsā ibn Sālim — hij zei: Ibn ʿAbbās zei: (ṭūbā voor hen) — een boom in het paradijs.
20384 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā vertelde ons en zei: Muḥammad ibn Thawr vertelde ons, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ashʿath ibn ʿAbd Allāh, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab, op gezag van Abū Hurayra: (ṭūbā voor hen) — een boom in het paradijs, men zegt ertegen: "Bloei open voor Mijn dienaar met wat hij wil!" Dan bloeit zij voor hem open met paarden met hun zadels en teugels, en met kamelen met hun halsters, en met wat hij maar wil aan kleding.
20385 — Ibn Ḥumayd vertelde ons en zei: Yaʿqūb vertelde ons, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab — hij zei: (ṭūbā) is een boom in het paradijs; alle bomen van het paradijs zijn van haar; haar takken zijn voorbij de muur van het paradijs.
20386 — Al-Muthanná vertelde mij en zei: Suwayd ibn Naṣr vertelde ons en zei: Ibn al-Mubārak deelde ons mee, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ashʿath ibn ʿAbd Allāh, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab, op gezag van Abū Hurayra — hij zei: In het paradijs is een boom die (ṭūbā) wordt genoemd. Allah zegt ertegen: "Bloei open" — vervolgens vermeldde hij iets gelijkaardigs aan het bericht van Ibn ʿAbd al-Aʿlā, op gezag van Ibn Thawr.
20387 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad vertelde ons en zei: ʿAbd al-Jabbār vertelde ons en zei: Marwān vertelde ons en zei: al-ʿAlāʾ deelde ons mee, op gezag van Shamr ibn ʿAṭiyya, betreffende Zijn woord: (ṭūbā voor hen) — hij zei: het is een boom in het paradijs die (ṭūbā) wordt genoemd.
20388 — Al-Muthanná vertelde mij en zei: Suwayd vertelde ons en zei: Ibn al-Mubārak deelde ons mee, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ḥassān Abū al-Ashras, op gezag van Mugīth ibn Sumayy — hij zei: (ṭūbā) is een boom in het paradijs; in het paradijs is geen huis of er hangt een tak ervan in; dan komt een vogel aangevlogen en strijkt neer; dan roept hij hem, en hij eet van de ene zijde ervan gedroogd vlees en van de andere zijde geroosterd vlees, en zegt dan: "Vlieg!" — en hij vliegt weg.
20389 — [isnādschakel] — hij zei: Abū Ṣāliḥ vertelde ons en zei: Muʿāwiya vertelde mij, op gezag van enkele mensen van al-Shām — hij zei: Waarlijk nam uw Heer een parel, legde haar in Zijn handpalmen, rolde haar tussen Zijn handen, plantte haar vervolgens in het midden van de mensen van het paradijs, en zei ertegen: "Strek u uit totdat u mijn welbehagen bereikt." Zij deed dat; toen zij rechtop stond, barstten uit haar wortels de rivieren van het paradijs, en zij is (ṭūbā).
20390 — Al-Faḍl ibn al-Ṣabbāḥ vertelde ons en zei: Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm al-Ṣanʿānī vertelde ons en zei: ʿAbd al-Ṣamad ibn Maʿqil vertelde mij — hij hoorde Wahb zeggen: In het paradijs is een boom die (ṭūbā) wordt genoemd; een ruiter rijdt in haar schaduw honderd jaar en snijdt haar niet over; haar bloesem zijn linnen gewaden, haar bladeren geweven stoffen, haar takken amber, haar grond jachtsteen, haar stof kamfer, haar klei muskus; uit haar wortels stromen rivieren van wijn, melk en honing, en zij is een bijeenkomstplaats voor de mensen van het paradijs. Terwijl zij bijeen zijn in hun vergadering, komen engelen van hun Heer tot hen, voerend goed geteelde rijkamelen met gouden kettingen; hun gezichten zijn als lampen vanwege hun schoonheid, hun vacht als de zachte wol van de geiteharig vanwege zijn zachtheid; erop rustbedden waarvan de planken van jachtsteen zijn, en de zijkanten van goud; hun kleden van fijne en dikke zijde stof. Dan neerbuigend zeggen zij: Waarlijk heeft onze Heer ons naar u gezonden opdat u Hem bezoekt en u vrede over Hem uitspreekt. Dan berijden zij hen; zij zijn sneller dan de vogel en zachter dan een matras, goed geteelde kamelen zonder dienaars. De man rijdt naast zijn broeder terwijl hij hem toespreekt en fluistert; het oor van de ene rijdier raakt niet het oor van de andere, en het onderbeen van de ene raakt niet het onderbeen van de andere. Zelfs de boom wijkt uit hun weg opdat zij geen scheiding brengt tussen een man en zijn broeder. Dan komen zij bij de Barmhartige, de Genadige; Hij onthult hun Zijn edel aangezicht zodat zij Hem aanschouwen. Wanneer zij Hem zien zeggen zij: "O Allah, U bent de Vrede, en van U komt de Vrede, en aan U behoort de majesteit en de eer." Dan zegt Hij, gezegend en verheven: "Ik ben de Vrede, en van Mij komt de Vrede, en over u is Mijn erbarmen en Mijn liefde waardig verklaard. Welkom Mijn dienaren die Mij vreesden in het onzichtbare en Mijn bevel gehoorzaamden." Dan zeggen zij: "Onze Heer, wij hebben U niet aanbeden zoals U behoort aanbeden te worden, en wij hebben U niet naar waarde geschat, sta ons toe neer te vallen voor U." Dan zegt Allah: Het is geen domein van inspanning of aanbidding; het is een domein van koningschap en heerlijkheid, en Ik heb van u de last van de aanbidding weggenomen; vraagt Mij wat u wil, want voor iedere man onder u is zijn wens. Dan vragen zij; zelfs de bescheidenste in zijn wens zegt: "Heer, de mensen wedijverden in de wereld om de wereld en het werd hun nauw; Heer, geef mij dan alles wat zij hadden vanaf de dag dat U haar schiep tot de wereld eindigde." Dan zegt Allah: "Waarlijk ben jij vandaag bescheiden in jouw wens, en jij hebt gevraagd beneden jouw rang; dit is voor jou van Mij, en Ik zal jou verlossen met Mijn rang, want er is in Mijn gave geen stroefheid noch beknibbeling." Dan zegt Hij: "Toon Mijn dienaren wat hun wensen niet bereikten en wat niet in hun gedachten opkwam." Dan tonen zij hen totdat zij hun wensen die in hun harten zijn, vervullen. Dan worden onder wat hun wordt getoond goed geteelde paarden aangeboden, vier aan vier; op elk vier een rustbed van één jachtsteen, op elk rustbed een lege gouden koepel, in elke koepel een matras van de matrassen van het paradijs, het ene over het andere, in elke koepel twee jonkvrouwen van de hoogogiede maagden, op elke jonkvrouw twee gewaden van de gewaden van het paradijs; er is in het paradijs geen kleur of hij is erin, en geen goede geur of zij zijn ermee doordrongen; het licht van hun gezichten doordringt de dikte van de koepel zodat wie hen ziet denkt dat zij zich buiten de koepel bevinden; men ziet hun merg door de bovenkant van hun schenen als een witte draad door een rode jachtsteen; zij staan boven de andere als de zon boven stenen staat, of meer; en hun vrees is gelijkwaardig. Dan gaat hij bij hen naar binnen; zij groeten hem en kussen hem en omhelzen hem, en zij zeggen: "Bij Allah, wij dachten niet dat Allah iemand als u zou scheppen." Dan beveelt Allah de engelen, en zij brengen hen in rijen door het paradijs totdat iedere man onder hen zijn woonplaats bereikt die voor hem bereid is.
20391 — Al-Muthanná vertelde mij en zei: Isḥāq vertelde ons en zei: ʿAlī ibn Jarīr vertelde ons, op gezag van Ḥammād — hij zei: een boom in het paradijs, in het huis van iedere gelovige hangt een tak ervan.
20392 — Ibn Ḥumayd vertelde ons en zei: Jarīr vertelde ons, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ḥassān ibn Abī al-Ashras, op gezag van Mugīth ibn Sumayy — hij zei: (ṭūbā) is een boom in het paradijs; als een man op een jonge kameel reed en om haar heen reed, zou hij het punt vanwaar hij vertrok niet bereiken totdat hij van ouderdom sterft. In ieder huis van de mensen van het paradijs hangt een tak van die boom over hen; wanneer zij willen eten van de vrucht, buigt hij zich voor hen en zij eten ervan wat zij willen. Dan komt een vogel en eet gedroogd en geroosterd vlees ervan wat het wil, en vliegt dan weg.
Er werd van de boodschapper van Allah ﷺ een bericht overgeleverd dat overeenkomt met wat degenen zeiden die zeiden dat het een boom is.
Vermelding van de overlevering daarvoor:
20393 — Sulaymān ibn Dāwūd al-Qawmasī vertelde mij en zei: Abū Tawba al-Rabīʿ ibn Nāfiʿ vertelde ons en zei: Muʿāwiya ibn Sallām vertelde ons, op gezag van Zayd: hij hoorde Abū Sallām — hij zei: ʿĀmir ibn Zayd al-Bakālī vertelde ons: hij hoorde ʿUtba ibn ʿAbd al-Sulamī zeggen: Een bedoeïen kwam naar de boodschapper van Allah ﷺ en zei: O boodschapper van Allah, is er fruit in het paradijs? Hij zei: Ja, daarin is een boom die (ṭūbā) wordt genoemd; zij overkoepelt het paradijs. Hij zei: Op welke boom van onze aarde lijkt zij? Hij zei: Zij lijkt op niets van de bomen van jouw aarde, maar bent u ooit in al-Shām geweest? Hij zei: Neen, o boodschapper van Allah. Hij zei: Welnu, zij lijkt op een boom die men "de Walnoot" noemt — die groeit op één stam en dan verspreidt de bovenkant ervan zich. Hij zei: Hoe groot is haar stam? Hij zei: Als een jonge kameel van jouw familiekamelen haar omred, zou haar beide sleutelbeenderen gebroken zijn van ouderdom voordat zij haar basis had omcirkeld.
20394 — Al-Ḥasan ibn Shubayyib vertelde ons en zei: Muḥammad ibn Ziyād al-Jazarī vertelde ons, op gezag van Furāt ibn Abī al-Furāt, op gezag van Muʿāwiya ibn Qurra, op gezag van zijn vader — hij zei: de boodschapper van Allah ﷺ zei: (ṭūbā voor hen en een voortreffelijk eindpunt) — een boom die Allah met Zijn eigen hand plantte, en er Zijn geest in blies; zij groeide op met sieraden en gewaden; haar takken zijn te zien van voorbij de muur van het paradijs.
20395 — Yūnus vertelde mij en zei: Ibn Wahb deelde ons mee en zei: ʿAmr ibn al-Ḥārith deelde mij mee, dat Darrāj hem vertelde, dat Abū al-Haytham hem vertelde, op gezag van Abū Saʿīd al-Khudrī, op gezag van de boodschapper van Allah ﷺ: dat een man hem zei: O boodschapper van Allah, wat is ṭūbā? Hij zei: Een boom in het paradijs, een reis van honderd jaar; de kleding van de mensen van het paradijs komt voort uit haar kelken.
Abū Jaʿfar zei: Op grond van deze uitlegging die wij van de boodschapper van Allah ﷺ vermeldden met zijn overlevering, dient de opvatting over de nominatief van Zijn woord: (ṭūbā voor hen) anders te zijn dan de opvatting die wij van de Arabisten vermeldden. Dat is namelijk dat het bericht van de boodschapper van Allah ﷺ luidt dat "ṭūbā" de naam is van een boom in het paradijs; als dat zo is, dan is het een eigennaam zoals Zayd en ʿAmr. Als dat zo is, is er voor Zijn woord: (en een voortreffelijk eindpunt) geen andere mogelijkheid dan de nominatief, aansluitend bij "ṭūbā."
Wat Zijn woord betreft: (en een voortreffelijk eindpunt) — dat betekent: een voortreffelijk terugkeerpunt. Zoals:
20396 — Al-Muthanná vertelde mij en zei: ʿAmr ibn ʿAwn vertelde ons en zei: Hushayim deelde ons mee, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: (en een voortreffelijk eindpunt) — hij zei: een voortreffelijk terugkeerpunt.
