Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   En Zijn woord: (en degenen die verbinden wat Allah heeft bevolen te verbinden) — de Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en degenen die de bloedband (al-raḥm) onderhouden die Allah hun bevolen heeft te onderhouden, en die deze dus niet verbreken; (en die hun Heer vrezen) — Hij zegt: en die Allah vrezen wat betreft het verbreken ervan, dat zij die zouden verbreken, waarop Hij hen zou bestraffen voor het verbreken ervan en voor hun overtreding van Zijn gebod daaromtrent.

   * * *

   En Zijn woord: (en die de slechte afrekening vrezen) — Hij zegt: en die op hun hoede zijn voor Allahs nauwgezette ondervraging van hen bij de afrekening (al-ḥisāb), waarbij Hij hun vervolgens geen enkele zonde vergeeft. Vanwege hun ontzag daarvoor zijn zij dus ijverig in Zijn gehoorzaamheid en waken zij over Zijn grenzen (ḥudūd). Zoals:

   20331- Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: ʿAffān heeft ons verteld, hij zei: Jaʿfar ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Mālik, op gezag van Abū al-Jawzāʾ, over Zijn woord: (degenen die hun Heer vrezen en de slechte afrekening vrezen), hij zei: het is de vergelijkende afweging op grond van de daden (al-muqāyasa bi-l-aʿmāl).

   20332- (Dezelfde, te weten al-Ḥasan ibn Muḥammad) zei: ʿAffān heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Farqad, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: (de slechte afrekening) is dat afgerekend wordt met iemand aan wie niet vergeven wordt.

   20333- Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: (en die de slechte afrekening vrezen) — hij zei, en hij zei: en wat is (de slechte afrekening)? Hij zei: dat is die waarin geen verlichting (jawāz) is.

   20334- Ibn Sammān al-Qazzāz heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥajjāj, op gezag van Farqad, hij zei: Ibrāhīm zei tegen mij: weet jij wat (de slechte afrekening) is? Ik zei: ik weet het niet. Hij zei: de dienaar wordt afgerekend op al zijn zonden, zonder dat hem daarvan ook maar iets wordt vergeven.

   Toon originele Arabische tekst

   وقوله: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) ، يقول تعالى ذكره: والذين يصلون الرَّحم التي أمرهم الله بوصلها فلا يقطعونها (6) (ويخشون ربهم) ، يقول: ويخافون الله في قطْعها أن يقطعوها, فيعاقبهم على قطعها وعلى خلافهم أمرَه فيها . * * * وقوله: (ويخافون سوء الحساب) ، يقول: ويحذرون مناقشة الله إياهم في الحساب, ثم لا يصفح لهم عن ذنب, فهم لرهبتهم ذلك جادُّون في طاعته، محافظون على حدوده . كما:- 20331- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا عفان قال: حدثنا جعفر بن سليمان, عن عمرو بن مالك, عن أبي الجوزاء في قوله: (الذين يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب) قال: المقايسةُ بالأعمال . (7) 20332- ... قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد, عن فرقد, عن إبراهيم قال: (سوء الحساب) أن يحاسب من لا يغفر له . 20333- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: (ويخافون سوء الحساب) ، قال، فقال: وما(سوء الحساب)؟ قال: الذي لا جَوَاز فيه . (8) 20334- حدثني ابن سمان القزاز قال، حدثنا أبو عاصم, عن الحجاج, عن فرقد قال: قال لي إبراهيم: تدري ما(سوء الحساب)؟ قلت: لا أدري قال: يحاسب العبد بذنبه كله لا يغفرُ له منه شيء . (9) ---------------------------- الهوامش : (6) انظر تفسير" الوصل" فيما سلف 1 : 415 . (7) الأثر : 10331 -" عفان" ، هو" عفان بن مسلم الصفار" ، مضى مرارًا ، آخرها رقم : 20226 . و" جعفر بن سليمان الضبعي" ، ثقة ، كان يتشيع ، مضى مرارًا ، آخرها رقم : 10453 . و" عمرو بن مالك النكري" ، روى عن أبي الجوزاء ، ثقة ، وضعفه البخاري ، مضى برقم : 7701 . و" أبو الجوزاء" ، وهو" أوس بن عبد الله الربعي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم : 2977 ، 2978 ، 7701 . وكان في المخطوطة والمطبوعة :" عن أبي الحفنا" ، وإنما وصل الناسخ الأول"الواو" بالزاي . فصارت عند ناسخ المخطوطة إلى ما صارت إليه !! وفي المطبوعة أيضًا :" المناقشة بالأعمال" ، غير ما في المخطوطة . و" المقايسة" من" القياس" ،" قاس الشيء" ، إذا قدره على مثاله . و" المقايسة بالأعمال" ، كأنه أراد تقديرها . والذي في المطبوعة أجود عندي :" المناقشة" . (8) " الجواز" ، التساهل والتسامح . (9) الأثر : 20334 - مضى بإسناد آخر رقم : 20328 .