Tafseer van De Donder · Ar-Ra'd · 13:10
(Voor Hem) is degene onder jullie die het woord verbergt gelijk aan degene die het hardop uitspreekt. En hij die verbergt in de nacht (is gelijk aan wie) overdag bekendmaakt.
De uitleg van de betekenis van de uitspraak van de Verhevene: سَوَاءٌ مِنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ (Gelijkwaardig voor Hem zijn onder jullie: wie zijn woord verbergt en wie het luid uitspreekt, en wie zich in de nacht verbergt en wie zich overdag openlijk vertoont) (13:10).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene zegt: Gelijk voor Allah zijn, o mensen, degene die zijn woord verborgen houdt, en degene die het luid uitspreekt, en degene die zich in de nacht verbergt in haar duisternis door ongehoorzaamheid aan Allah — وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ (en wie zich overdag openlijk vertoont) — dat wil zeggen: degene die overdag in het daglicht zichtbaar is. Niets van dit alles is voor Hem verborgen. Hetgeen Zijn schepping in het verborgene doet en hetgeen zij openlijk doet zijn voor Hem gelijk, want niets blijft voor Hem geheim of verborgen.
Men zegt: "saraba yasrubu surūban" wanneer iemand verschijnt of zichtbaar wordt, zoals Qays ibn al-Khaṭīm zei: "Hoe reisde jij 's nachts, terwijl jij niet de gewoonte had te reizen openlijk — en dromen brengen het verre nabij." Dat wil zeggen: hoe reisde jij 's nachts over deze verre weg, terwijl jij gewoonlijk niet naar buiten trad en niet zichtbaar was?
Sommigen zeiden: het betekent "degene die zijn eigen weg gaat" — dat wil zeggen: in zijn eigen richting en verblijfplaats.
De taalgeleerden verschilden van mening over het woord "al-sarb." Sommigen zeiden: "hij is veilig in zijn sarb" — met fatḥa op de sīn. En anderen zeiden: "hij is veilig in zijn sirb" — met kasra op de sīn.
Overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, zeiden ook de uitleggers.
Vermeld worden degenen die dit zeiden:
20202 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās, over zijn uitspraak: سَوَاءٌ مِنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ — hij zei: "Dit is degene die twijfelachtig van opzet is en zich 's nachts verbergt. Wanneer hij overdag naar buiten treedt, toont hij de mensen dat hij vrij is van zonde."
20203 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, van Ibn Jurayj, die zei: Ibn ʿAbbās zei: وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ — "zichtbaar (overdag)."
20204 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, van ʿAwf, van Abū Rajāʾ, over zijn uitspraak: سَوَاءٌ مِنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ — hij zei: "Allah kent hen het beste — gelijk voor Hem zijn: wie zijn woord verborgen houdt en wie het luid uitspreekt, en wie zich in de nacht verbergt en wie zich overdag openlijk vertoont."
20205 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: ʿAlī ibn ʿĀṣim heeft ons verteld, van ʿAwf, van Abū Rajāʾ: سَوَاءٌ مِنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ — hij zei: "Degene die zich in zijn huis verbergt, وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ — die overdag onderweg is. Zijn kennis over hen is één (d.w.z. gelijk)."
20206 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid: سَوَاءٌ مِنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ — "Het verborgene en het openbare zijn voor Hem gelijk." وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ — "Wat betreft de mostachfi (de zich verbergende): dat is degene die in zijn huis is. Wat betreft de sārib (de zichtbare): dat is degene die overdag naar buiten gaat, waar hij ook is. Degene die zich verborgen houdt in zijn verborgenheid en degene die naar buiten gaat — voor Hem zijn beiden gelijk."
20207 — [...] hij zei: al-Ḥammānī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, van Khuṣayf, over zijn uitspraak: مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ — hij zei: "degene die zijn hoofd volgt in ongehoorzaamheid." وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ — hij zei: "zichtbaar overdag."
20208 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, van Qatāda, zijn uitspraak: سَوَاءٌ مِنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ — "Dit alles is voor Hem, de Gezegende en Verhevene, gelijk — het verborgene is voor Hem openbaar." Zijn uitspraak: وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ — dat wil zeggen: in de duisternis van de nacht; en "sārib": dat wil zeggen: zichtbaar overdag.
20209 — Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, van Khuṣayf, van Mujāhid en ʿIkrima: وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ — hij zei: "zichtbaar overdag."
Het woord "man" in zijn uitspraak مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ — het eerste daarvan staat in de nominatief vanwege "sawāʾ" (gelijk). Het tweede is ermee verbonden als nevenschikking, en het derde is met het tweede verbonden.
