Tabari
Terug naar surah 96, ayah 17

Tafseer van De Bloedklomp · Al-Alaq · 96:17

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُۥ

Laat hem dan zijn bondgenoten roepen.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Zijn uitspraak: فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ("Laat hij dan zijn raadsvergadering oproepen"). De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: laat Abū Jahl de mensen van zijn vergaderzaal en zijn helpers oproepen, uit zijn stam en zijn volk. En de nādī, dat is de vergaderplaats (de raadszaal).

    Dit werd hierover gezegd — volgens wat ons bereikt heeft — omdat Abū Jahl, toen hij de Profeet ﷺ verbood te bidden bij de Maqām (de Plaats van Ibrāhīm), door de Boodschapper van Allah ﷺ hard werd afgewezen, die hem streng toesprak. Toen zei Abū Jahl: "Waarmee bedreigt Muḥammad mij, terwijl ik van de bewoners van deze vallei de grootste raadsvergadering bezit?" Daarop zei Allah, wiens lof verheven is: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ("Als hij niet ophoudt, zullen Wij hem zeker bij de haarlok grijpen"). Laat hij dan op dat moment zijn raadsvergadering oproepen, want indien hij zijn raadsvergadering oproept, roepen Wij de wachters van de hel (al-zabāniya) op.

    En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, zijn de overleveringen gekomen, en hebben de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) zich uitgesproken.

    * Vermelding van de overgeleverde berichten daarover:

    Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Khālid al-Aḥmar heeft ons verteld; en Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥakam ibn Jumayʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAlī ibn Mushir heeft ons verteld — beiden op gezag van Dāwūd ibn Abī Hind, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ was aan het bidden bij de Maqām, toen Abū Jahl ibn Hishām hem voorbijging en zei: "O Muḥammad, heb ik je dit niet verboden?" En hij bedreigde hem. Daarop sprak de Boodschapper van Allah ﷺ hem streng toe en wees hem hard af. Toen zei hij (Abū Jahl): "O Muḥammad, waarmee dreig je mij? Bij Allah, waarlijk, ik bezit van deze vallei de grootste raadsvergadering." Toen openbaarde Allah: فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ("Laat hij dan zijn raadsvergadering oproepen; Wij zullen de wachters van de hel oproepen"). Ibn ʿAbbās zei: Als hij zijn raadsvergadering had opgeroepen, zouden de wachters van de bestraffing (zabāniyat al-ʿadhāb) hem ter plekke gegrepen hebben.

    Isḥāq ibn Shāhīn heeft mij verteld, hij zei: Khālid ibn ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ was aan het bidden, toen Abū Jahl naar hem toe kwam en hem verbood te bidden. Daarop openbaarde Allah: أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى ("Heb je hem gezien die verbiedt, een dienaar wanneer hij bidt"), tot aan Zijn uitspraak: كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ("leugenachtig, zondig"). Toen zei hij (Abū Jahl): "Hij weet waarlijk dat ik van deze vallei de grootste raadsvergadering bezit." Daarop werd de Profeet ﷺ boos en sprak iets uit — Dāwūd zei: en ik heb het niet onthouden. Toen openbaarde Allah: فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ("Laat hij dan zijn raadsvergadering oproepen; Wij zullen de wachters van de hel oproepen"). Ibn ʿAbbās zei: Bij Allah, als hij het had gedaan, zouden de engelen hem ter plekke gegrepen hebben.

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, die zei: Nuʿaym ibn Abī Hind heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥāzim, op gezag van Abū Hurayra, die zei: Abū Jahl zei: "Drukt Muḥammad zijn gezicht in het stof tussen jullie midden?" Er werd gezegd: "Ja." Toen zei hij: "Bij al-Lāt en al-ʿUzzā, als ik hem zó zie bidden, zal ik waarlijk op zijn nek trappen en zijn gezicht in het stof drukken." Hij kwam toen naar de Boodschapper van Allah ﷺ, terwijl deze aan het bidden was, om op zijn nek te trappen. Maar het enige wat hen van hem verraste, was dat hij op zijn hielen terugdeinsde en zich met zijn handen beschermde. Er werd hem gevraagd: "Wat is er met jou?" Hij zei: "Tussen mij en hem is een gracht van vuur, en verschrikking, en vleugels." Daarop zei de Boodschapper van Allah ﷺ: "Als hij dichterbij was gekomen, zouden de engelen hem lidmaat voor lidmaat hebben weggegrist." Hij (de overleveraar) zei: En Allah openbaarde — ik weet niet of het in de overlevering van Abū Hurayra was of niet — كَلا إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى * أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ("Nee, waarlijk, de mens overschrijdt de grenzen, omdat hij zichzelf als zelfgenoegzaam ziet. Voorwaar, tot je Heer is de terugkeer. Heb je hem gezien die verbiedt, een dienaar wanneer hij bidt? Heb je gezien of hij op de leiding is, of tot godvrezendheid aanspoort? Heb je gezien of hij loochent en zich afkeert?") — daarmee wordt Abū Jahl bedoeld — أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ("Weet hij niet dat Allah ziet? Nee, als hij niet ophoudt, zullen Wij hem zeker bij de haarlok grijpen, een leugenachtige, zondige haarlok. Laat hij dan zijn raadsvergadering oproepen") — laat hij zijn volk oproepen — سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ("Wij zullen de wachters van de hel oproepen") — de engelen — كَلا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ("Nee, gehoorzaam hem niet, maar werp je neer en kom nader").

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Abī Isḥāq heeft ons bericht, op gezag van al-Walīd ibn al-ʿAyzār, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Abū Jahl zei: "Als Muḥammad opnieuw bij de Maqām bidt, zal ik hem waarlijk doden." Daarop openbaarde Allah: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ("Lees op in de naam van je Heer"), tot Hij dit vers bereikte: لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ("Wij zullen hem zeker bij de haarlok grijpen, een leugenachtige, zondige haarlok. Laat hij dan zijn raadsvergadering oproepen; Wij zullen de wachters van de hel oproepen"). Toen kwam de Profeet ﷺ, terwijl deze aan het bidden was. Er werd hem (Abū Jahl) gevraagd: "Wat weerhoudt je?" Hij zei: "Wat tussen mij en hem is, is zwart geworden van de slagordes." Ibn ʿAbbās zei: Bij Allah, als hij zich had bewogen, zouden de engelen hem gegrepen hebben terwijl de mensen naar hem keken.

    Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Zakariyyā ibn ʿAdī heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Karīm, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Abū Jahl zei: "Als ik de Boodschapper van Allah ﷺ zie bidden bij de Kaʿba, zal ik waarlijk naar hem toe gaan totdat ik op zijn nek trap." Daarop zei de Boodschapper van Allah ﷺ: "Als hij het had gedaan, zouden de engelen hem zichtbaar (voor aller ogen) gegrepen hebben."

    En overeenkomstig hetgeen wij hebben gezegd over de betekenis van de nādī, hebben de mensen van de uitleg zich uitgesproken.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Muḥammad ibn Masʿad heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ("Laat hij dan zijn raadsvergadering oproepen") — hij zegt: laat hij zijn helper oproepen.

    Toon originele Arabische tekst
    وقوله: ( فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ) يقول تعالى ذكره: فليدع أبو جهل أهل مجلسه وأنصاره، من عشيرته وقومه، والنادي: هو المجلس. وإنما قيل ذلك فيما بلغنا، لأن أبا جهل لما نهى النبيّ صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند المقام، انتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأغلظ له، فقال أبو جهل: علام يتوعدني محمد وأنا أكثر أهل الوادي ناديا؟ فقال الله جلّ ثناؤه: ( لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ) ، فليدع حينئذ ناديه، فإنه إن دعا ناديه، دعونا الزبانية. وبنحو الذي قلنا في ذلك جاءت الأخبار، وقال أهل التأويل. * ذكر الآثار المروية في ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو خالد الأحمر؛ وحدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا الحكم بن جميع، قال: ثنا عليّ بن مُسْهِر، جميعا عن داود بن أبي هند، عن عكرِمة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند المقام، فمرّ به أبو جهل بن هشام، فقال: يا محمد، ألم أنهك عن هذا؟ وتوعَّده، فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهره، فقال: يا محمد بأيّ شيء تهددني؟ أما والله إني لأكثر هذا الوادي ناديا، فأنـزل الله: ( فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) قال ابن عباس: لو دعا ناديه، أخذته زبانية العذاب من ساعته. حدثني إسحاق بن شاهين، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن داود، عن عكرِمة، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فجاءه أبو جهل، فنهاه أن يصلي، فأنـزل الله: أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى ... إلى قوله: ( كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ) فقال: لقد علم أني أكثر هذا الوادي نَادِيا، فغضب النبيّ صلى الله عليه وسلم، فتكلم بشيء، قال داود: ولم أحفظه، فأنـزل الله: ( فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) فقال ابن عباس: فوالله لو فعل لأخذته الملائكة من مكانه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن أبيه، قال: ثنا نعيم بن أبي هند، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قال: فقيل نعم، قال: فقال: واللات والعزى لئن رأيته يصلي كذلك، لأطأنّ على رقبته، لأعفرنّ وجهه في التراب، قال: فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ على رقبته، قال: فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عَقبيه، ويتقي بيديه؛ قال: فقيل له: مالك؟ قال: فقال: إن بيني وبينه خَنْدقا من نار، وهَوْلا وأجنحة؛ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَوْ دَنا مِنِّي لاخْتَطَفَتْهُ المَلائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا " قال: وأنـزل الله، لا أدري في حديث أبي هريرة أم لا كَلا إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى * أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى يعني أبا جهل ( أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ *نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ) يدعو قومه ( سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) الملائكة ( كَلا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن الوليد بن العَيْزار، عن ابن عباس، قال: قال أبو جهل: لئن عاد محمد يصلي عند المقام لأقتلنه، فأنـزل الله: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ حتى بلغ هذه الآية: ( لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) ، فجاء النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فقيل له: ما يمنعك؟ قال: " قد اسودّ ما بيني وبينه من الكتائب "... قال ابن عباس: والله لو تحرّك لأخذته الملائكة والناس ينظرون إليه. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا زكريا بن عديّ، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عكرِمة، عن ابن عباس، قال: قال أبو جهل: لئن رأيت &; 24-527 &; رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة، لآتينه حتى أطأ على عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَوْ فَعَلَ لأخَذَتْهُ المَلائِكَةُ عِيانا ". وبالذي قلنا في معنى النادي قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن مسعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله: ( فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ) يقول: فليدع ناصره.