Tafseer van De Vijg · At-Tin · 95:6
Behalve degenen die geloven en goede daden verrichten. Voor hen is er een ononderbroken beloning.
En Zijn woord: ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ) — De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden over de betekenis van deze uitzondering. Sommigen van hen zeiden: het is een geldige uitzondering op Zijn woord ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen ). Zij zeiden: het was slechts toegestaan om "degenen die geloven en goede werken verrichten" — die een meervoud zijn — uit te zonderen van de hāʾ in Zijn woord ( daarna brachten Wij hem terug ), die verwijst naar "de mens" (al-insān), terwijl "de mens" een enkelvoudige uitdrukking is, omdat "de mens", ook al is hij in bewoording enkelvoud, in betekenis een meervoud is, want hij heeft de betekenis van het soort (al-jins), zoals gezegd is: Bij de tijd * voorwaar, de mens verkeert in verlies . Zij zeiden: en zo was het ook toegestaan te zeggen: ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen ), zodat "afʿal" (de overtreffende trap) aan een meervoud wordt toegevoegd. En zij zeiden: ware er één bepaald individu mee bedoeld, dan zou dat niet zijn toegestaan, zoals men niet zegt: "deze is de voortreffelijkste van staanden", maar men zegt: "deze is de voortreffelijkste staander".
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥukkām heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Sābiq, op gezag van ʿĀṣim al-Aḥwal, op gezag van ʿIkrima, die zei: wie de Koran reciteert wordt niet teruggebracht tot de meest verachtelijke ouderdom; toen reciteerde hij: ( Voorwaar, Wij hebben de mens in de schoonste vorm geschapen * daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen * behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ). Hij zei: dat gebeurt pas wanneer hij na kennis niets meer weet. Volgens deze uitleg geldt Zijn woord ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen ) voor een bepaalde groep mensen, waartoe degenen die geloven en goede werken verrichten niet behoren, omdat zij van hen worden uitgezonderd.
En anderen zeiden: nee, degenen die geloven en goede werken verrichten kunnen wel degelijk behoren tot degenen die teruggebracht zijn tot het laagste der lagen, want zowel de gelovige als de ongelovige (kāfir) kan tot de meest verachtelijke ouderdom worden teruggebracht. Zij zeiden: Hij zonderde Zijn woord ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ) slechts uit van een impliciete betekenis in Zijn woord ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen ). Zij zeiden: en de betekenis ervan is: daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen, zodat hun verstand verdween, zij seniel werden en hun werken ophielden, en er voor hen daarna geen goede daad meer werd opgetekend — ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ), want het goede dat zij verrichtten in de toestand van een gezond verstand en gezonde lichamen, blijft voor hen doorlopen na hun ouderdom en seniliteit.
En het is mogelijk dat Zijn woord ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ) een afgebroken uitzondering (istithnāʾ munqaṭiʿ) is, want het is passend te zeggen: daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen — behalve degenen die geloven en goede werken verrichten; voor hen is er een onverminderde beloning, nadat hij is teruggebracht tot het laagste der lagen.
* Vermelding van wie de betekenis van deze uitspraak verkondigde:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten; voor hen is er een onverminderde beloning ) — hij zei: welke man ook een goede daad verrichtte toen hij sterk en jong was, en daartoe daarna niet meer in staat was, voor hem loopt de beloning van die daad door totdat hij sterft.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten; voor hen is er een onverminderde beloning ) — hij zegt: wanneer iemand in zijn hele jeugd handelde in gehoorzaamheid aan Allah, en daarna oud werd totdat zijn verstand verdween, wordt voor hem het gelijke opgetekend van de goede daad die hij in zijn jeugd verrichtte, en hij wordt niet ter verantwoording geroepen voor iets van wat hij deed in zijn ouderdom en bij het verdwijnen van zijn verstand — omdat hij een gelovige is, en Allah gehoorzaamde in zijn jeugd.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād, op gezag van Ibrāhīm, betreffende Zijn woord: ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen ) — hij zei: tot de meest verachtelijke ouderdom; en wanneer de gelovige de meest verachtelijke ouderdom bereikt, wordt voor hem opgetekend het beste van wat hij placht te doen in zijn jeugd en gezondheid, en dat is Zijn woord: ( voor hen is er een onverminderde beloning ).
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād, op gezag van Ibrāhīm: ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen * behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ) — voor hem wordt namelijk aan beloning opgetekend het gelijke van wat hij placht te doen in gezondheid.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥammād ibn Abī Sulaymān, op gezag van Ibrāhīm, het gelijke daarvan.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥammād, op gezag van Ibrāhīm: ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ) — hij zei: wanneer iemand zo oud is geworden dat hij niet meer tot werken in staat is, wordt voor hem opgetekend wat hij placht te doen.
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is: ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ), want voor hen worden hun goede daden opgetekend en worden hun slechte daden door de vingers gezien.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥukkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abū Razīn, op gezag van Ibn ʿAbbās: ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen * behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ) — hij zei: zij zijn degenen die de ouderdom heeft ingehaald; zij worden niet ter verantwoording geroepen voor een daad die zij in hun ouderdom verrichtten, terwijl zij seniel zijn en niet meer begrijpen.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, hij zei: ʿIkrima werd gevraagd over Zijn woord: ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten; voor hen is er een onverminderde beloning ) — hij zei: Allah geeft hem zijn beloning of zijn daad volledig, en roept hem niet ter verantwoording wanneer hij wordt teruggebracht tot de meest verachtelijke ouderdom.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḥakam vertellen, op gezag van ʿIkrima: ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen * behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ) — hij zei: de seniele grijsaard, zijn ouderdom schaadt hem niet, indien Allah voor hem afsluit met het beste van wat hij placht te doen.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ) — hij zei: wie de ouderdom inhaalde, terwijl hij goede werken placht te verrichten, voor hem is het gelijke van zijn beloning zoals toen hij nog werkte.
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is: daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen in de hel (jahannam), behalve degenen die geloven en goede werken verrichten, want voor hen is er een onverminderde beloning. Volgens deze uitleg zijn "degenen die geloven en goede werken verrichten" uitgezonderd van de hāʾ in Zijn woord ( daarna brachten Wij hem terug ), en hun uitzondering daarvan was toegestaan omdat het een verwijzing naar "de mens" was, en deze de betekenis van meervoud heeft, zoals Hij zei: voorwaar, de mens verkeert in verlies * behalve degenen die geloven en goede werken verrichten .
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Waraqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen * behalve degenen die geloven ) — dat wil zeggen: behalve wie geloofde.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, hij zei: al-Ḥasan zei betreffende Zijn woord: ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen ): in het Vuur ( behalve degenen die geloven en goede werken verrichten ) — al-Ḥasan zei: dit is zoals Zijn woord: Bij de tijd * voorwaar, de mens verkeert in verlies * behalve degenen die geloven en goede werken verrichten .
En de meest correcte van de uitspraken hierover is volgens ons de uitspraak van wie zei: de betekenis ervan is: daarna brachten Wij hem terug tot de meest verachtelijke ouderdom, behalve degenen die geloofden en goede werken verrichtten in de toestand van hun gezondheid en jeugd; voor hen is er na hun seniliteit een onverminderde beloning, in dezelfde vorm als wat zij daarvan ontvingen voor hun werken in de toestand waarin zij werkten en sterk waren om te werken.
En wij zeiden dat alleen omdat het meer correct is, vanwege wat wij beschreven aan de aanwijzing voor de juistheid van de uitspraak dat de uitleg van Zijn woord ( daarna brachten Wij hem terug tot het laagste der lagen ) "tot de meest verachtelijke ouderdom" is.
Zij verschilden over de uitleg van Zijn woord ( onverminderd / ghayru mamnūn ). Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: voor hen is er een onverkorte beloning.
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: ( voor hen is er een onverminderde beloning ) — hij zegt: onverkort.
En anderen zeiden: nee, de betekenis ervan is: niet-berekend (ghayr maḥsūb).
* Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: ( voor hen is er een onverminderde beloning ): niet-berekend.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: ( voor hen is er een onverminderde beloning ) — hij zei: niet-berekend.
Hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād, op gezag van Ibrāhīm: ( voor hen is er een onverminderde beloning ) — hij zei: niet-berekend.
En er is gezegd: dat de betekenis daarvan is: voor hen is er een onafgebroken beloning.
En de meest juiste van de uitspraken hierover is de uitspraak van wie zei: voor hen is er een onverkorte beloning, zoals die voor hem was in de dagen van zijn gezondheid en jeugd. En dat is volgens mij afgeleid van hun uitdrukking: "een zwakke berg (jabal manīn)", wanneer hij zwak is; en daartoe behoort de uitspraak van de dichter:
Zij gaven honderd kamelen, voortgedreven door acht [drijvers],
in hun gave is geen verkorting (mann) noch buitensporigheid.
Dat wil zeggen: dat er daarin geen vermindering is, noch fout.
