Tabari
Terug naar surah 92, ayah 16

Tafseer van De Nacht · Al-Lail · 92:16

ٱلَّذِى كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ

Die loochende en zich afwendde.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    ( Die loochende en zich afwendde ) — Hij zegt: degene die de tekenen van zijn Heer loochende, zich daarvan afwendde en deze niet voor waar hield.

    En in gelijke zin als wat wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers (ahl al-taʾwīl).

    * Vermelding van wie dat zei:

    Abū Kurayb heeft mij verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Hishām ibn al-Ghāz heeft ons verteld, op gezag van Makḥūl, op gezag van Abū Hurayra, die zei: "Jullie zullen zeker het paradijs (janna) binnengaan, behalve wie weigert." Zij zeiden: "O Abū Hurayra, en wie zou weigeren het paradijs binnen te gaan?" Hij zei: en toen las hij voor: ( Die loochende en zich afwendde ).

    Al-Ḥasan ibn Nāṣiḥ heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥasan ibn Ḥabīb en Muʿādh ibn Muʿādh hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Al-Ashʿath heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, betreffende Zijn woord: ( Niemand zal er aan blootgesteld worden dan de meest ellendige ) — Muʿādh zei: degene die loochende en zich afwendde, maar al-Ḥasan zei dat niet, hij zei: de polytheïst (mushrik).

    En sommige taalkundigen (ahl al-ʿarabiyya) zeiden: er was geen loochening door een openlijke ontkenning, maar hij schoot tekort in wat hem aan gehoorzaamheid was bevolen, en dat werd als loochening gerekend. Zoals men zegt: zus-en-zo ontmoette de vijand, en hij loochende — wanneer hij zich terugtrok en omkeerde. En er wordt vermeld dat men sommige Arabieren hoorde zeggen: "Hun gevechtslinie kent geen leugen", in de betekenis dat zij, wanneer zij de vijand ontmoeten, oprecht zijn in de strijd en zich niet terugtrekken. Hij zei: en zo is ook Allahs woord: Niets zal het loochenen wanneer het zich voltrekt .

    Toon originele Arabische tekst
    ( الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ) يقول: الذي كذّب بآيات ربه، وأعرض عنها، ولم يصدق بها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أبي هريرة، قال: لتدخلن الجنة إلا من يأبى، قالوا: يا أبا هريرة: ومن يأبى أن يدخل الجنة ؟ قال: فقرأ: ( الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ) . حدثني الحسن بن ناصح، قال: ثنا الحسن بن حبيب ومعاذ بن معاذ، قالا ثنا الأشعث، عن الحسن في قوله: ( لا يَصْلاهَا إِلا الأشْقَى ) قال معاذ: الذي كذّب وتولى، ولم يقله الحسن، قال: المشرك. وكان بعض أهل العربية يقول: لم يكن كذب بردّ ظاهر، ولكن قصر عما أمر به من الطاعة، فجُعِل تكذيبا، كما تقول: لقي فلان العدوّ، فكذب إذا نكل ورجع، وذُكر أنه سمع بعض العرب يقول: ليس لحدّهم مكذوبة، بمعنى: أنهم إذا لقوا صدقوا القتال، ولم يرجعوا؛ قال: وكذلك قول الله: لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ .