Tabari
Terug naar surah 9, ayah 87

Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:87

رَضُوا۟ بِأَن يَكُونُوا۟ مَعَ ٱلْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ

Het behaagt hen om bij de thuisblijvers te behoren en hun harten zijn vergrendeld, omdat zij (het) niet begrijpen.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (9:87) (Zij waren ermee tevreden bij de achterblijvers te zijn, en hun harten werden verzegeld, zodat zij niet begrijpen.)

    Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: De Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt: Deze hypocrieten (munāfiqīn) hebben ermee ingestemd = degenen aan wie, wanneer tegen hen gezegd werd: "Gelooft in Allah en strijdt mee met Zijn Boodschapper", de rijken onder hen jou om verlof vroegen om achter te blijven van de veldtocht (ghazw) en van het uittrekken met jou om de vijanden van Allah onder de polytheïsten (mushrikīn) te bestrijden = dat zij in hun woningen zouden blijven, gelijk de vrouwen op wie de plicht van de jihād niet rust, en die dus thuis blijven in hun huizen en woningen = وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ("en hun harten werden verzegeld"), dat wil zeggen: en Allah heeft de harten van deze hypocrieten verzegeld = فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ ("zodat zij niet begrijpen"), namelijk: van Allah Zijn vermaningen, opdat zij zich daardoor zouden laten vermanen.

    * * *

    Wij hebben de betekenis van "het verzegelen" (al-ṭabʿ) reeds uiteengezet, en hoe het verzegelen van de harten plaatsvindt, op een eerdere plaats, met datgene wat ons ontheft van het hier herhalen ervan.

    * * *

    En in overeenstemming met wat wij hebben gezegd over de betekenis van "al-khawālif" (de achterblijvers) spraken de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    17064 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ ("Zij waren ermee tevreden bij de achterblijvers te zijn"), hij zei: "al-khawālif" zijn de vrouwen.

    17065 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ ("Zij waren ermee tevreden bij de achterblijvers te zijn"), dat betekent: de vrouwen.

    17066 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥabawiya Abū Yazīd heeft ons verteld, op gezag van Yaʿqūb al-Qummī, op gezag van Ḥafṣ ibn Ḥumayd, op gezag van Shamir ibn ʿAṭiyya: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ ("Zij waren ermee tevreden bij de achterblijvers te zijn"), hij zei: de vrouwen.

    17067 - ...... hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: مَعَ الْخَوَالِفِ ("bij de achterblijvers"), hij zei: bij de vrouwen.

    17068 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ ("Zij waren ermee tevreden bij de achterblijvers te zijn"), dat wil zeggen: bij de vrouwen.

    17069 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en al-Ḥasan: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ ("Zij waren ermee tevreden bij de achterblijvers te zijn"), zij beiden zeiden: de vrouwen.

    17070 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.

    17071 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.

    17072 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ ("Zij waren ermee tevreden bij de achterblijvers te zijn"), hij zei: bij de vrouwen.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (87) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: رضي هؤلاء المنافقون = الذين إذا قيل لهم: آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله, استأذنك أهل الغنى منهم في التخلف عن الغزو والخروج معك لقتال أعداء الله من المشركين = أن يكونوا في منازلهم، كالنساء اللواتي ليس عليهن فرض الجهاد, فهن قعود في منازلهنّ وبيوتهنّ (1) =(وطبع على قلوبهم)، يقول: وختم الله على قلوب هؤلاء المنافقين =(فهم لا يفقهون)، عن الله مواعظه، فيتعظون بها. (2) * * * وقد بينا معنى " الطبع "، وكيف الختم على القلوب، فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (3) * * * وبنحو الذي قلنا في معنى " الخوالف " قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 17064- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)، قال: " الخوالف " هنّ النساء. 17065- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)، يعني: النساء. 17066- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حبوية أبو يزيد, عن يعقوب القمي, عن حفص بن حميد, عن شمر بن عطية: (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)، قال: النساء. 17067-...... قال: حدثنا المحاربي, عن جويبر, عن الضحاك: (مع الخوالف)، قال: مع النساء. 17068- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)، أي: مع النساء. 17069- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة والحسن: (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)، قالا النساء. 17070- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. 17071- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, مثله. 17072- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف)، قال: مع النساء. --------------------- الهوامش : (1) انظر تفسير " الخوالف " فيما سلف ص : 405 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " فقه " فيما سلف ص : 399 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " الطبع " فيما سلف 13 : 10 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .