Tabari
Terug naar surah 9, ayah 84

Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:84

وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٍۢ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًۭا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِۦٓ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ فَٰسِقُونَ

En verricht nooit een shalât over een dode van hen en sta niet bij zijn gra£: voorwaar, zij geloven niet in Allah en zijn Boodschapper en zij stierven, en zij waren zwaar zondig.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (9:84) (En verricht nooit het gebed over een van hen die sterft, en sta niet bij zijn graf; voorwaar, zij waren ongelovig jegens Allah en Zijn Boodschapper en zij stierven terwijl zij verdorvenen (fāsiqūn) waren) (9:84).

    Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt tot Zijn Profeet Muḥammad ﷺ: En verricht, o Muḥammad, nimmer het gebed over een van deze hypocrieten (munāfiqūn) die sterft, degenen die achterbleven van het uittrekken met jou = (en sta niet bij zijn graf), Hij zegt: en neem niet de zorg op je van zijn begrafenis en zijn ter-aarde-bestelling.

    Dit is van de uitspraak van degene die zegt: "die-en-die nam de zaak van die-en-die op zich", wanneer hij zijn zaak voor hem afhandelt.

    * * *

    = (voorwaar, zij waren ongelovig jegens Allah), Hij zegt: voorwaar, zij ontkenden de eenheid van Allah en het boodschapperschap van Zijn Boodschapper = en zij stierven terwijl zij buiten de islam stonden, afgescheiden van het gebod en het verbod van Allah.

    * * *

    Er is vermeld dat dit vers werd neergezonden toen de Profeet ﷺ het gebed verrichtte over ʿAbd Allāh ibn Ubayy.

    * Vermelding van wie dat zei:

    17050 – Muḥammad ibn al-Muthannā, Sufyān ibn Wakīʿ en Suwwār ibn ʿAbd Allāh hebben ons verteld, zij zeiden: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van ʿUbayd Allāh, hij zei: Nāfiʿ heeft mij bericht, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: De zoon van ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl kwam tot de Boodschapper van Allah toen zijn vader gestorven was, en hij zei: Geef mij jouw hemd zodat ik hem daarin kan omhullen, en verricht het gebed over hem en vraag om vergeving voor hem. = Toen gaf hij hem zijn hemd = en wanneer jullie klaar zijn, stel mij dan op de hoogte. Toen hij wilde het gebed over hem verrichten, [trok] ʿUmar hem [terug] en zei: Heeft Allah jou niet verboden het gebed over de hypocrieten te verrichten? Hij zei: Veeleer heeft Hij mij de keuze gegeven en gezegd: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ (Vraag om vergeving voor hen of vraag niet om vergeving voor hen). Hij zei: en hij verrichtte het gebed over hem. Hij zei: Toen zond Allah, gezegend en verheven, neer: (En verricht nooit het gebed over een van hen die sterft, en sta niet bij zijn graf). Hij zei: Daarop liet hij het gebed over hen achterwege.

    17051 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van ʿUbayd Allāh, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: Toen ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl stierf, kwam zijn zoon ʿAbd Allāh tot de Profeet ﷺ en vroeg hem of hij hem zijn hemd wilde geven om zijn vader daarin te omhullen, en hij gaf het hem. Daarna vroeg hij hem het gebed over hem te verrichten. Toen stond ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — moge Allah tevreden over hem zijn — op en greep het gewaad van de Profeet ﷺ vast, en zei: O zoon van Salūl! Verricht jij het gebed over hem, terwijl Allah jou heeft verboden het gebed over hem te verrichten? Toen zei de Profeet ﷺ: Mijn Heer heeft mij slechts de keuze gegeven, want Hij zei: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (Vraag om vergeving voor hen of vraag niet om vergeving voor hen; al zou je zeventig maal om vergeving voor hen vragen, Allah zal hun nooit vergeven), en ik zal meer dan zeventig maal vragen. Toen zei hij: Hij is een hypocriet! Maar de Boodschapper van Allah ﷺ verrichtte het gebed over hem. Daarop zond Allah neer: (En verricht nooit het gebed over een van hen die sterft, en sta niet bij zijn graf).

    17052 – Suwwār ibn ʿAbd Allāh al-ʿAnbarī heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Mujālid, hij zei: ʿĀmir heeft mij verteld, op gezag van Jābir ibn ʿAbd Allāh: dat het hoofd van de hypocrieten te Medina stierf en hij testamentair beschikte dat de Profeet ﷺ het gebed over hem zou verrichten en dat hij in zijn hemd zou worden omhuld. Toen omhulde hij hem in zijn hemd en verrichtte het gebed over hem en stond bij zijn graf. Daarop zond Allah, gezegend en verheven, neer: (En verricht nooit het gebed over een van hen die sterft, en sta niet bij zijn graf).

    17053 – Aḥmad ibn Isḥāq heeft mij verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Yazīd al-Raqāshī, op gezag van Anas: dat de Boodschapper van Allah ﷺ het gebed wilde verrichten over ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl, maar dat Jibrīl — vrede zij met hem — zijn gewaad vastgreep en zei: (En verricht nooit het gebed over een van hen die sterft, en sta niet bij zijn graf).

    17054 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Jābir, hij zei: De Profeet ﷺ kwam bij ʿAbd Allāh ibn Ubayy toen deze reeds in zijn grafkuil was gelegd. Toen haalde hij hem eruit, legde hem op zijn knieën, bekleedde hem met zijn hemd en spuwde van zijn speeksel op hem — en Allah weet het het beste.

    17055 – Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba ibn Masʿūd, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās, hij zei: Ik hoorde ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — moge Allah tevreden over hem zijn — zeggen: Toen ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl stierf, werd de Boodschapper van Allah ﷺ geroepen om het gebed over hem te verrichten. Hij stond op en ging naar hem toe. Toen hij bij hem stilstond, voornemens om het gebed te verrichten, draaide ik mij om totdat ik recht voor zijn borst stond, en ik zei: O Boodschapper van Allah, verricht jij het gebed over de vijand van Allah, ʿAbd Allāh ibn Ubayy, die op die-en-die dag dit-en-dat zei!! — en ik somde zijn dagen op. En de Boodschapper van Allah — vrede zij met hem — glimlachte, totdat ik, toen ik te veel tegen hem aandrong, hij zei: Houd op tegen mij, o ʿUmar, want mij is de keuze gegeven en ik heb gekozen. Mij is gezegd: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (Vraag om vergeving voor hen of vraag niet om vergeving voor hen; al zou je zeventig maal om vergeving voor hen vragen, Allah zal hun nooit vergeven). En als ik zou weten dat, indien ik meer dan zeventig zou vragen, hem vergeven zou worden, dan zou ik meer vragen! Hij zei: Vervolgens verrichtte hij het gebed over hem, en hij liep met hem mee, en hij stond bij zijn graf totdat hij ermee klaar was. Hij zei: Toen verbaasde ik mij over mijzelf en mijn vrijpostigheid jegens de Boodschapper van Allah ﷺ — en Allah en Zijn Boodschapper weten het het beste. En bij Allah, het duurde slechts kort totdat deze twee verzen werden neergezonden: (En verricht nooit het gebed over een van hen die sterft). Daarna verrichtte de Boodschapper van Allah ﷺ nooit meer het gebed over een hypocriet, noch stond hij bij zijn graf, totdat Allah hem tot Zich nam.

    17056 – Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van ʿĀṣim ibn ʿUmar ibn Qatāda, hij zei: Toen ʿAbd Allāh ibn Ubayy stierf, kwam zijn zoon ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh tot de Boodschapper van Allah ﷺ en vroeg hem om zijn hemd, en hij gaf het hem, en hij omhulde zijn vader daarin.

    17057 – Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Layth heeft mij verteld, hij zei: ʿUqayl heeft mij verteld, op gezag van Ibn Shihāb, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba heeft mij bericht, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās, op gezag van ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, hij zei: Toen ʿAbd Allāh ibn Ubayy stierf = en hij vermeldde het gelijke van de overlevering van Ibn Ḥumayd, op gezag van Salama.

    17058 – Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: (En verricht nooit het gebed over een van hen die sterft, en sta niet bij zijn graf), het vers, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ubayy zond, terwijl hij ziek was, een boodschap naar de Boodschapper van Allah ﷺ opdat deze tot hem zou komen. ʿUmar verbood hem dat. Toen kwam de Profeet van Allah ﷺ tot hem, en toen hij bij hem binnentrad, zei de Profeet van Allah ﷺ: De liefde voor de joden heeft je te gronde gericht! Hij zei: Toen zei hij: O Profeet van Allah, ik heb niet naar jou gezonden opdat je mij zou berispen, maar ik heb naar jou gezonden opdat je om vergeving voor mij zou vragen! En hij vroeg hem om zijn hemd om daarin omhuld te worden, en hij gaf het hem. Toen vroeg de Boodschapper van Allah ﷺ om vergeving voor hem. Hij stierf en werd omhuld in het hemd van de Boodschapper van Allah ﷺ, en hij blies in zijn huid en liet hem neer in zijn graf. Daarop zond Allah, gezegend en verheven, neer: (En verricht nooit het gebed over een van hen die sterft), het vers. Hij zei: Ons is verteld dat de Profeet van Allah ﷺ hierover werd aangesproken, en hij zei: En wat baat mijn hemd hem tegen Allah = of: mijn Heer = en hij verrichtte het gebed over hem = en voorwaar, ik hoop dat door hem duizend van zijn volk de islam zullen aannemen.

    17059 – Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ubayy ibn Salūl zond, terwijl hij ziek was, een boodschap naar de Profeet ﷺ. Toen hij bij hem binnentrad, zei de Profeet ﷺ tot hem: De liefde voor de joden heeft je te gronde gericht! Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik heb slechts naar jou gezonden opdat je om vergeving voor mij zou vragen, en ik heb niet naar jou gezonden opdat je mij zou berispen! Vervolgens vroeg ʿAbd Allāh hem hem zijn hemd te geven om daarin omhuld te worden, en hij gaf het hem, en hij verrichtte het gebed over hem, en hij stond bij zijn graf. Daarop zond Allah, de Verhevene wiens lof wordt vermeld, neer: (En verricht nooit het gebed over een van hen die sterft, en sta niet bij zijn graf).

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ولا تصلِّ، يا محمد، على أحد مات من هؤلاء المنافقين الذين تخلفوا عن الخروج معك أبدًا =(ولا تقم على قبره)، يقول: ولا تتولَّ دفنه وتقبيره. (25) من قول القائل: " قام فلان بأمر فلان "، إذا كفاه أمرَه. * * * =(إنهم كفروا بالله)، يقول: إنهم جحدوا توحيد الله ورسالة رسوله = وماتوا وهم خارجون من الإسلام، مفارقون أمرَ الله ونهيه. (26) * * * وقد ذكر أن هذه الآية نـزلت حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أبيّ. * ذكر من قال ذلك: 17050- حدثنا محمد بن المثنى، وسفيان بن وكيع, وسوار بن عبد الله قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد, عن عبيد الله قال، أخبرني نافع, عن ابن عمر قال: جاء ابن عبد الله بن أبيّ ابن سلول إلى رسول الله حين مات أبوه فقال: أعطني قميصَك حتى أكفّنه فيه, وصلّ عليه، واستغفر له . = فأعطاه قميصه = وإذا فرغتم فآذنوني. (27) فلما أراد أن يصلي عليه, [جذبه] عمر، (28) وقال: أليس قد نهاك الله أن تُصَلّي على المنافقين؟ فقال: بل خيّرني وقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ، قال: فصلي عليه. قال: فأنـزل الله تبارك وتعالى: (ولا تُصَلِّ على أحَدٍ منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره)، قال: فترك الصلاة عليهم. (29) 17051- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة, عن عبيد الله, عن ابن عمر قال: لما توفي عبد الله بن أبي ابن سلول جاء ابنه عبد الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فسأله أن يعطيه قميصه يكفّن فيه أباه، فأعطاه. ثم سأله أن يصلي عليه، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخذ بثوب النبيّ صلى الله عليه وسلم, فقال: ابنَ سلول ! أتصلي عليه، وقد نهاك الله أن تصلي عليه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما خيَّرني ربّي, فقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، وسأزيد على سبعين. فقال: إنه منافق ! فصلى عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم, فأنـزل الله: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره). (30) 17052- حدثنا سوار بن عبد الله العنبري قال، حدثنا يحيى بن سعيد, عن مجاهد قال، حدثني عامر, عن جابر بن عبد الله: أن رأسَ المنافقين مات بالمدينة, فأوصى أن يصلي عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وأن يكفَّن في قميصه، فكفنه في قميصه, وصلى عليه وقام على قبره, فأنـزل الله تبارك وتعالى: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره). (31) 17053- حدثني أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سلمة, عن يزيد الرقاشي, عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يصلي على عبد الله بن أبيٍّ ابن سلول، فأخذ جبريل عليه السلام بثوبه فقال: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره). (32) 17054- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة, عن عمرو, عن جابر قال: جاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبدَ الله بن أبيّ وقد أدخل حُفْرته, فأخرجه فوضعه على ركبتيه، وألبسه قميصه، وتَفَل عليه من ريقه, والله أعلم . (33) 17055- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, عن الزهري, عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود, عن عبد الله بن عباس قال: سمعتُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لما توفي عبد الله بن أبيٍّ ابن سلول، دُعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه, فقام إليه. فلما وقف عليه يريد الصلاة, تحوَّلتُ حتى قمت في صدره فقلت: يا رسول الله, أتصلي على عدوّ الله عبد الله بن أبي، القائل يوم كذا كذا وكذا!! أعدِّد أيّامه, (34) ورسول الله عليه السلام يتبسم، حتى إذا أكثرت عليه قال: أخِّر عنّي يا عمر، إني خُيِّرت فاخترت, وقد قيل لي: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، فلو أنّي أعلم أنّي إن زدت على السبعين غفر له، لزدت ! قال: ثم صلى عليه، ومشى معه، فقام على قبره حتى فرغ منه. قال: فعجبتُ لي وجُرْأتي (35) على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله أعلم. فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نـزلت هاتان الآيتان: (ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبدًا)، فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدَه على منافق, ولا قام على قبره، حتى قبضه الله. (36) 17056- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: لما مات عبد الله بن أبي, أتى ابنه عبد الله بن عبد الله رسولَ الله صلى الله عليه وسلم, فسأله قميصه, فأعطاه, فكفَّن فيه أباه. (37) 17057- حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني عقيل, عن ابن شهاب قال، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة, عن عبد الله بن عباس, عن عمر بن الخطاب قال: لما مات عبد الله بن أبيّ = فذكر مثل حديث ابن حميد, عن سلمة. (38) 17058- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره)، الآية, قال: بعث عبد الله بن أبيّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض ليأتيه, فنهاه عن ذلك عمر. فأتاه نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخل عليه، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: أهلكك حبُّ اليهود! قال فقال: يا نبي الله، إني لم أبعث إليك لتؤنّبني, ولكن بعثت إليك لتستغفر لي! وسأله قميصه أن يكفن فيه, فأعطاه إياه, فاستغفر له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فمات فكفن في قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم, ونفث في جلده، ودلاه في قبره، فأنـزل الله تبارك وتعالى: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا)، الآية. قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كُلّم في ذلك فقال: وما يغني عنه قميصي من الله = أو: ربي = وصلى عليه = وإني لأرجو أن يسلم به ألفٌ من قومه. (39) 17059- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة قال: أرسل عبد الله بن أبي بن سلول وهو مريض إلى النبي صلى الله عليه وسلم; فلما دخل عليه, قال له النبي صلى الله عليه وسلم: أهلكك حبُّ يهود! قال: يا رسول الله, إنما أرسلت إليك لتستغفر لي، ولم أرسل إليك لتؤنبني! ثم سأله عبد الله أن يعطيه قميصه أن يكفّن فيه, فأعطاه إياه، وصلى عليه, وقام على قبره, فأنـزل الله تعالى ذكره: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدًا ولا تقم على قبره ). ------------------------- الهوامش : (25) في المطبوعة : " وتقبره " ، غير ما في المخطوطة . و " التقبير " بمعنى : الدفن ، من ألفاظ قدماء الفقهاء . وقد سلف استخدام أبي جعفر هذه اللفظة ، وتعليقي عليها فيما سلف 9 : 387 ، تعليق : 1 . (26) انظر تفسير " الفسق " فيما سلف ص : 385 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (27) في المطبوعة : " قال : وإذا فرغتم " ، وليس في المخطوطة : " قال " بل فيها : " وإذا وإذا فرغتم " ، بالتكرار . (28) "جذبه" التي بين القوسين ، ساقطة من المخطوطة ، زادها الناشر الأول ، وأصاب . . (29) الأثر : 17050 - خبر " عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر " ، رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 3 : 110 8 : 251 ، 255 )، رواه من طريق يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، ثم من طريق أبي أسامة ، عن عبيد الله ، ثم من طريق أنس بن عياض ، عن عبيد الله . ورواه مسلم في صحيحه 17 : 121 ، من طريق أبي أسامة ، عن عبيد الله بن عمر . وسيأتي من رواية أبي جعفر، من طريق أسامة، في الذي يليه، رقم: 17051. وخرجه ابن كثير في تفسيره 4 : 217 - 219 ، فراجعه هناك . (30) الأثر : 17051 - انظر التخريج السالف . (31) الأثر : 17052 - حديث جابر بن عبد الله من هذه الطريق، ذكره ابن كثير في تفسيره 4: 219، عن مسند البزار ، من طريق عمرو بن علي ، عن يحيى ، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، وقال: "وإسناده لا بأس به، وما قبله شاهد له". وسيأتي حديث جابر من طريق أخرى رقم: 17054 (32) الأثر : 17053 - " يزيد الرقاشي " ، هو " يزيد بن أبان الرقاشي " ، ضعيف بل متروك ، مضى برقم : 6654 ، 6728 ، 7577 ، وغيرها . (33) الأثر : 17054 - حديث جابر ، مضى من طريق الشعبي آنفا رقم : 10752 . وأما هذه الطريق ، فمنها رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 3 : 111 ) ، ومسلم في صحيحه 175 : 121 ، وروا أيضا من طريق ابن جريج ، عن عمرو بن دينار . وقوله : " والله أعلم " ، يعني : والله أعلم بقضائه ، إذ فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل ، مع قضاء الله في المنافقين بما قضى به فيهم . (34) هكذا في السيرة : " أعدد أيامه " وظنها بعضهم خطأ ، وهو صواب . يعني يعدد ما كان منه في أيام من أيامه ، يوم قال كذا ، ويوم قال كذا . (35) في المطبوعة : "أتعجب لي"، وفي المخطوطة : "تعجبت"، وأثبت نص ابن هشام في سيرته . وفي السيرة: "ولجرأتي". (36) الأثر : 17055 - سيرة ابن هشام 4 : 196 ، 197 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 17036 . وحديث الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 8 : 254 ) ، من طريق يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب الزهري . وسيأتي من هذه الطريق برقم : 17057 . وخرجه ابن كثير في تفسيره 4 : 218 . وقوله : " أخر عني يا عمر " ، أي : أخر عني رأيك ، فاختصر إيجاز وبلاغة - هكذا قالوا : وقد ذكرت آنفا ج 10 : 339 ، تعليق : 6 ، أنهم قصروا من شرحه ، وأن معناه ، اصرف عني رأيك وأبعده ، وأنه مما يزداد على بيان كتب اللغة . (37) الأثر : 17056 - لم أجد هذا الخبر في سيرة ابن هشام. (38) الأثر : 17057 - سلف تخريجه في رقم : 17055. (39) قوله : " وصلى عليه " ، هكذا في المخطوطة ، وجعلها في المطبوعة : " وصلاتي عليه " ، كأنه ظنه معطوفًا على قوله : " ما يغنى عنه قميصي " ، ولكن جائز أن يكون ما أثبته من المخطوطة ، هو الصواب ، وهو خبر من قتادة أو غيره ، فصل به بين كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولذلك وضعته بين خطين .