Tabari
Terug naar surah 9, ayah 76

Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:76

فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُم مِّن فَضْلِهِۦ بَخِلُوا۟ بِهِۦ وَتَوَلَّوا۟ وَّهُم مُّعْرِضُونَ

Maar wanneer Hij hun dan van Zijn gunst heeft geschonken, dan zijn zij er gierig mee en wenden zij zich af (van hun belofte). En zij wenden zich af.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Allah, de Gezegende en Verhevene, zegt: zo voorzag Allah hen en schonk hun van Zijn overvloed = فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ (en toen Hij hun van Zijn overvloed schonk, waren zij er gierig mee), met de overvloed van Allah die Hij hun schonk, en zij gaven daarvan geen aalmoes, onderhielden daarmee geen familieband, en besteedden daarvan niets in het recht van Allah = وَتَوَلَّوْا (en zij wendden zich af), hij zegt: en zij keerden zich af van het verbond dat zij met Allah gesloten hadden = وَهُمْ مُعْرِضُونَ (terwijl zij zich afkeren), daarvan = (zo deed Hij hen erop volgen) Allah = (hypocrisie in hun harten), door hun gierigheid met het recht van Allah dat Hij hun had opgelegd over hetgeen Hij hun van Zijn overvloed had geschonken, en door hun breken van de belofte die zij Allah hadden gedaan, en hun verbreken van Zijn verbond, in hun harten = (tot de Dag waarop zij Hem zullen ontmoeten, omdat zij Allah hetgeen zij Hem beloofd hadden niet nakwamen), aan aalmoes en besteding op Zijn weg = (en omdat zij plachten te liegen), in hun bewering; en Hij ontzegde hun de berouwvolle terugkeer (tawba) daarvan, omdat de Verhevene in hun hypocrisie als voorwaarde stelde dat Hij hun die deed volgen tot de Dag waarop zij Hem zouden ontmoeten, en dat is de dag van hun dood en hun heengaan uit de wereld.

    * * *

    En de mensen van de uitleg verschilden over wie met dit vers bedoeld is.

    Sommigen van hen zeiden: ermee is bedoeld een man die Thaʿlaba ibn Ḥāṭib heet, van de Anṣār.

    * Vermelding van wie dat zei:

    16986 - Muḥammad ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ (en onder hen is er die met Allah een verbond sloot: indien Hij ons van Zijn overvloed schenkt...), het vers: en dat was omdat een man die Thaʿlaba ibn Ḥāṭib heette, van de Anṣār, naar een vergadering kwam en hen als getuigen nam en zei: indien Allah mij van Zijn overvloed schenkt, zal ik aan ieder die recht heeft zijn recht geven, daarvan aalmoes geven en daarmee de familiebanden onderhouden! Toen stelde Allah hem op de proef en schonk hem van Zijn overvloed, maar hij brak hetgeen hij Allah had beloofd, en hij wekte Allah's toorn op door het breken van hetgeen hij beloofd had. Toen verhaalde Allah zijn geval in de Koran: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ (en onder hen is er die met Allah een verbond sloot), het vers, tot aan Zijn woord (zij liegen).

    16987 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Hishām ibn ʿAmmār heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Shuʿayb heeft ons verteld, hij zei: Maʿān ibn Rifāʿa al-Sulamī heeft ons verteld, op gezag van Abū ʿAbd al-Malik ʿAlī ibn Yazīd al-Ilhānī: dat hij hem berichtte op gezag van al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān: dat hij hem berichtte op gezag van Abū Umāma al-Bāhilī, op gezag van Thaʿlaba ibn Ḥāṭib al-Anṣārī, dat hij tegen de Boodschapper van Allah ﷺ zei: bid Allah dat Hij mij rijkdom schenkt! De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Wee jou, o Thaʿlaba, een geringe hoeveelheid waarvoor je dankbaarheid betoont is beter dan een grote die je niet aankunt!" Hij zei: vervolgens zei hij het nog een keer, en hij zei: "Ben je niet tevreden om te zijn als de profeet van Allah? Want bij Hem in wiens hand mijn ziel is, als ik zou willen dat de bergen met mij meereisden als goud en zilver, dan zouden zij meereizen!" Hij zei: bij Hem die u met de waarheid heeft gezonden, als gij Allah aanroept en Hij mij rijkdom schenkt, zal ik waarlijk aan ieder die recht heeft zijn recht geven! Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ: "O Allah, schenk Thaʿlaba rijkdom!" Hij zei: toen verwierf hij schapen, en die vermenigvuldigden zich zoals de wormen zich vermenigvuldigen, totdat Medina hem te eng werd; hij trok zich daarvan terug en streek neer in een van haar valleien, totdat hij de middag- en namiddaggebeden nog in gemeenschap (jamāʿa) verrichtte, maar de overige naliet. Toen vermenigvuldigden zij zich en namen toe, en hij trok zich verder terug, totdat hij de gebeden naliet behalve het vrijdaggebed (jumuʿa), terwijl zij zich vermenigvuldigden zoals de wormen zich vermenigvuldigen, totdat hij ook het vrijdaggebed naliet. Hij begon de ruiters op te wachten op de vrijdag en hen naar nieuws te vragen. Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ: "Wat heeft Thaʿlaba gedaan?" Zij zeiden: o Boodschapper van Allah, hij heeft schapen verworven en Medina is hem te eng geworden! En zij berichtten hem zijn toestand. Hij zei: "Wee Thaʿlaba! Wee Thaʿlaba! Wee Thaʿlaba!" Hij zei: en Allah openbaarde: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [Surah Al-Tawba: 103] (Neem van hun bezittingen een aalmoes) het vers, en de voorschriften van de aalmoes (ṣadaqa) werden hem geopenbaard. Toen zond de Boodschapper van Allah ﷺ twee mannen uit voor de aalmoes, een man van de Juhayna en een man van de Sulaym, en hij schreef voor hen op hoe zij de aalmoes van de moslims moesten innen, en hij zei tegen hen: gaat langs Thaʿlaba en langs zekere man — een man van de Banū Sulaym — en int hun aalmoezen! Zij trokken uit totdat zij bij Thaʿlaba kwamen en hem om de aalmoes vroegen en hem het schrijven van de Boodschapper van Allah ﷺ voorlazen. Hij zei: dit is niets anders dan een hoofdgeld (jizya)! Dit is niets anders dan de zuster van het hoofdgeld! Ik weet niet wat dit is! Gaat door totdat jullie klaar zijn en komt dan bij mij terug. Zij gingen door, en de Sulamī hoorde van hen, en hij keek naar de beste van zijn kamelen wat betreft leeftijd, en zonderde die af voor de aalmoes, en ging hen daarmee tegemoet. Toen zij die zagen, zeiden zij: dit ben je niet verplicht, en wij willen dit niet van je nemen. Hij zei: jawel, neemt het, want mijn ziel daarmee tevreden is, en het behoort immers aan mij! Dus namen zij het van hem. Toen zij klaar waren met hun aalmoezen, keerden zij terug totdat zij langs Thaʿlaba kwamen. Hij zei: laat mij jullie schrijven zien! Hij keek erin en zei: dit is niets anders dan de zuster van het hoofdgeld! Gaat door totdat ik mijn besluit overweeg. Zij gingen door totdat zij bij de Profeet ﷺ kwamen, en toen hij hen zag, zei hij, voordat hij met hen sprak: "Wee Thaʿlaba!" en hij bad voor de Sulamī om zegen. Zij berichtten hem wat Thaʿlaba had gedaan en wat de Sulamī had gedaan, en Allah, de Gezegende en Verhevene, openbaarde over hem: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (en onder hen is er die met Allah een verbond sloot: indien Hij ons van Zijn overvloed schenkt, zullen wij zeker aalmoes geven en zeker tot de rechtschapenen behoren), tot aan Zijn woord (en omdat zij plachten te liegen). En bij de Boodschapper van Allah was een man van de verwanten van Thaʿlaba die dat hoorde; hij trok uit totdat hij bij hem kwam en zei: wee jou, o Thaʿlaba! Allah heeft over jou zus en zo geopenbaard! Toen trok Thaʿlaba uit totdat hij bij de Profeet ﷺ kwam en hem vroeg zijn aalmoes van hem aan te nemen. Hij zei: "Allah heeft mij verboden jouw aalmoes van je aan te nemen!" Toen begon hij stof op zijn hoofd te werpen, en de Boodschapper van Allah ﷺ zei tegen hem: "Dit is jouw eigen werk; ik heb je bevolen, maar je hebt mij niet gehoorzaamd!" Toen de Boodschapper van Allah ﷺ weigerde het in ontvangst te nemen, keerde hij terug naar zijn woning, en de Boodschapper van Allah ﷺ overleed zonder iets van hem te hebben aangenomen. Vervolgens kwam hij bij Abū Bakr toen die tot kalief was aangesteld en zei: je kent mijn positie bij de Boodschapper van Allah ﷺ en mijn plaats onder de Anṣār, neem dus mijn aalmoes aan! Abū Bakr zei: de Boodschapper van Allah ﷺ heeft die niet aangenomen, zou ik die dan aannemen! Toen overleed Abū Bakr zonder die in ontvangst te hebben genomen. Toen ʿUmar het bewind voerde, kwam hij bij hem en zei: o leider der gelovigen, neem mijn aalmoes aan! Hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ heeft die niet aangenomen, noch Abū Bakr, zou ik die dan van je aannemen! Toen overleed hij zonder die in ontvangst te hebben genomen. Daarna voerde ʿUthmān — moge Allah hem genadig zijn — het bewind, en hij kwam bij hem en vroeg hem zijn aalmoes aan te nemen. Hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ heeft die niet aangenomen, noch Abū Bakr, noch ʿUmar — moge Allah's welbehagen op hen beiden rusten — zou ik die dan van je aannemen! Dus nam hij die niet van hem aan. En Thaʿlaba kwam om tijdens het kalifaat van ʿUthmān — moge Allah hem genadig zijn.

    16988 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ (en onder hen is er die met Allah een verbond sloot: indien Hij ons van Zijn overvloed schenkt), het vers: ons is verteld dat een man van de Anṣār langs een vergadering van de Anṣār kwam en zei: indien Allah hem rijkdom schenkt, zal hij aan ieder die recht heeft zijn recht geven! Toen schonk Allah hem rijkdom, en hij deed daarmee wat jullie horen. Hij zei: فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ (en toen Hij hun van Zijn overvloed schonk, waren zij er gierig mee), tot aan Zijn woord (en omdat zij plachten te liegen). Ons is verteld dat de profeet van Allah ﷺ verhaalde dat Mūsā — vrede en zegen zij over hem — toen hij de Torah aan de kinderen van Israël bracht, de kinderen van Israël zeiden: de Torah is omvangrijk, en wij hebben er geen tijd voor; vraag dus voor ons aan jouw Heer om een beknopt geheel van geboden waaraan wij ons kunnen houden en waarna wij ons voor ons levensonderhoud kunnen vrijmaken! Hij zei: o volk, zachtjes, zachtjes! Dit is het Boek van Allah, het licht van Allah en de bescherming van Allah! Hij zei: zij herhaalden het tegen hem, en hij herhaalde het tegen hen; hij zei het driemaal. Hij zei: toen openbaarde Allah aan Mūsā: wat zeggen Mijn dienaren? Hij zei: o Heer, zij zeggen zus en zo. Hij zei: Ik beveel hun drie dingen; indien zij zich daaraan houden, treden zij daardoor het paradijs (janna) binnen: dat zij zich houden aan de verdeling van de erfenis (mīrāth) en daarin geen onrecht plegen, dat zij hun blikken niet de huizen binnenwerpen totdat hun verlof is gegeven, en dat zij geen voedsel nuttigen voordat zij de rituele wassing van het gebed hebben verricht. Hij zei: de profeet van Allah ﷺ keerde daarmee terug naar zijn volk, en zij verheugden zich en meenden dat zij die zouden naleven. Hij zei: maar bij Allah, het volk bleef slechts een korte tijd zo, totdat zij afweken en het hun afgesneden werd. Toen de profeet van Allah ﷺ deze overlevering over de kinderen van Israël had verhaald, zei hij: staat mij garant voor zes dingen, dan sta ik jullie garant voor het paradijs! Zij zeiden: wat zijn die, o Boodschapper van Allah? Hij zei: wanneer jullie spreken, liegt dan niet; wanneer jullie iets beloven, breekt het dan niet; wanneer jullie iets in bewaring wordt gegeven, verraadt het dan niet; en houdt jullie blikken, jullie handen en jullie schaamdelen in bedwang: jullie blikken weg van verraad, jullie handen weg van diefstal (sariqa), en jullie schaamdelen weg van ontucht (zinā).

    16989 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan, dat de Profeet ﷺ placht te zeggen: drie eigenschappen, in wie zij aanwezig zijn, die is een hypocriet (munāfiq) geworden, ook al vast hij en bidt hij en beweert hij dat hij moslim is: wanneer hij spreekt, liegt hij; wanneer hem iets in bewaring wordt gegeven, verraadt hij het; en wanneer hij iets belooft, breekt hij het.

    * * *

    En anderen zeiden: nee, met dit vers zijn twee mannen bedoeld: de een is Thaʿlaba, en de ander Muʿattib ibn Qushayr.

    * Vermelding van wie dat zei:

    16990 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van ʿAmr ibn ʿUbayd, op gezag van al-Ḥasan: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ (en onder hen is er die met Allah een verbond sloot: indien Hij ons van Zijn overvloed schenkt) het vers, en degenen onder hen die met Allah het verbond sloten waren: Thaʿlaba ibn Ḥāṭib en Muʿattib ibn Qushayr, en zij behoorden beiden tot de Banū ʿAmr ibn ʿAwf.

    16991 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ (en onder hen is er die met Allah een verbond sloot: indien Hij ons van Zijn overvloed schenkt), hij zei: twee mannen gingen naar buiten naar een gezelschap dat zat, en zeiden: bij Allah, indien Allah ons voorziet, zullen wij zeker aalmoes geven! Maar toen Hij hen voorzag, waren zij er gierig mee.

    16992 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ (en onder hen is er die met Allah een verbond sloot: indien Hij ons van Zijn overvloed schenkt), twee mannen gingen naar buiten naar een gezelschap dat zat, en zeiden: bij Allah, indien Allah ons voorziet, zullen wij zeker aalmoes geven!

    Toon originele Arabische tekst
    (31) يقول الله تبارك وتعالى: فرزقهم الله وأتاهم من فضله = " فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ" ، بفضل الله الذي آتاهم, فلم يصدّقوا منه، ولم يصلوا منه قرابةً، ولم ينفقوا منه في حق الله = " وَتَوَلَّوْا " ، يقول: وأدبروا عن عهدهم الذي عاهدوه الله (32) = " وَهُمْ مُعْرِضُونَ" ، عنه (33) =(فأعقبهم) الله =(نفاقا في قلوبهم)، ببخلهم بحق الله الذي فرضه عليهم فيما آتاهم من فضله, وإخلافهم الوعد الذي وعدُوا الله, ونقضهم عهدَه في قلوبهم (34) =(إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه)، من الصدقة والنفقة في سبيله =(وبما كانوا يكذبون)، في قيلهم, وحَرَمهم التوبة منه، لأنه جل ثناؤه اشترط في نفاقهم أنَّه أعقبهموه إلى يوم يلقونه، وذلك يوم مماتهم وخروجهم من الدنيا. * * * واختلف أهل التأويل في المعني بهذه الآية. فقال بعضهم: عُني بها رجل يقال له: " ثعلبة بن حاطب "، من الأنصار. (35) * ذكر من قال ذلك: 16986- محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: " وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ" ، الآية, وذلك أن رجلا يقال له: " ثعلبة بن حاطب "، من الأنصار, أتى مجلسًا فأشهدهم فقال: لئن آتاني الله من فضله, آتيت منه كل ذي حقٍّ حقه, وتصدّقت منه, ووصلت منه القرابة! فابتلاه الله فآتاه من فضله, فأخلف الله ما وعدَه, وأغضبَ الله بما أخلفَ ما وعده. فقصّ الله شأنه في القرآن: " وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ" ، الآية, إلى قوله: (يكذبون). 16987- حدثني المثنى قال، حدثنا هشام بن عمار قال، حدثنا محمد بن شعيب قال، حدثنا معان بن رفاعة السلمي, عن أبي عبد الملك علي بن يزيد الإلهاني: أنه أخبره عن القاسم بن عبد الرحمن: أنه أخبره عن أبي أمامة الباهلي, عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري, أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع الله أن يرزقني مالا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك يا ثعلبة, قليل تؤدِّي شكره, خير من كثير لا تطيقه! قال: ثم قال مرة أخرى, فقال: أما ترضى أن تكون مثل نبيِّ الله، فوالذي نفسي بيده، لو شئتُ أن تسيرَ معي الجبال ذهبًا وفضة لسارت! قال: والذي بعثك بالحق لئن دعوتَ الله فرزقني مالا لأعطينّ كلّ ذي حق حقه ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ارزق ثعلبة مالا! قال: فاتَّخذ غنمًا, فنمت كما ينمو الدُّود, فضاقت عليه المدينة، فتنحَّى عنها, فنـزل واديًا من أوديتها, حتى جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة, ويترك ما سواهما. ثم نمت وكثرت, فتنحّى حتى ترك الصلوات إلا الجمعة, وهي تنمو كما ينمو الدود, حتى ترك الجمعة. فطفق يتلقَّى الركبان يوم الجمعة، يسألهم عن الأخبار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل ثعلبة؟ فقالوا: يا رسول الله، اتخذ غنمًا فضاقت عليه المدينة! فأخبروه بأمره، فقال: يا ويْحَ ثعلبة ! يا ويح ثعلبة ! يا ويح ثعلبة! قال: وأنـزل الله: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [سورة التوبة: 103] الآية، ونـزلت عليه فرائض الصدقة, فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين على الصدقة, رجلا من جهينة, ورجلا من سليم, وكتب لهما كيفَ يأخذان الصدقة من المسلمين, وقال لهما: مرَّا بثعلبة, وبفلان، رجل من بني سليم، فخذا صدقاتهما ! فخرجا حتى أتيا ثعلبة, فسألاه الصدقة, وأقرآه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: ما هذه إلا جزية! ما هذه إلا أخت الجزية! ما أدري ما هذا ! انطلقا حتى تفرُغا ثم عودا إليّ. فانطلقا, وسمع بهما السُّلمي, فنظر إلى خِيار أسنان إبله، فعزلها للصدقة، ثم استقبلهم بها. فلما رأوها قالوا: ما يجب عليك هذا, وما نريد أن نأخذ هذا منك. قال: بلى، فخذوه, (36) فإنّ نفسي بذلك طيّبة, وإنما هي لي! فأخذوها منه. فلما فرغا من صدقاتهما رجعا, حتى مرَّا بثعلبة, فقال: أروني كتابكما ! فنظر فيه، فقال: ما هذه إلا أخت الجزية! انطلقا حتى أرى رأيي. فانطلقا حتى أتيا النبي صلى الله عليه وسلم, فلما رآهما قال: يا ويح ثعلبة ! قبل أن يكلِّمهما, ودعا للسلميّ بالبركة, فأخبراه بالذي صنع ثعلبة, والذي صنع السلميّ, فأنـزل الله تبارك وتعالى فيه: " وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ" ، إلى قوله: (وبما كانوا يكذبون)، وعند رسول الله رجلٌ من أقارب ثعلبة, فسمع ذلك, فخرج حتى أتاه, فقال: ويحك يا ثعلبة! قد أنـزل الله فيك كذا وكذا ! فخرج ثعلبة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم, فسأله أن يقبل منه صدقته. فقال: إن الله منعني أن أقبل منك صدقتك ! فجعل يَحْثِي على رأسه التراب, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا عملك, قد أمرتك فلم تطعني! فلما أبَى أن يقبض رسولُ الله صلى الله عليه وسلم, رجع إلى منـزله, وقُبِض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيئًا. ثم أتى أبا بكر حين اسْتخلِف, فقال: قد علمت منـزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وموضعي من الأنصار, فاقبل صدقتي ! فقال أبو بكر: لم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقبلها! فقُبِض أبو بكر، ولم يقبضها. فلما ولي عمر، أتاه فقال: يا أمير المؤمنين، اقبل صدقتي ! فقال: لم يقبلها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر, وأنا أقبلها منك ! فقُبِض ولم يقبلها، ثم ولي عثمان رحمة الله عليه, فأتاه فسأله أن يقبل صدقته فقال: لم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر رضوان الله عليهما وأنا أقبلها منك ! (37) فلم يقبلها منه. وهلك ثَعْلبة في خلافة عثمان رحمة الله عليه. (38) 16988- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: " وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ" ، الآية: ذكر لنا أن رجلا من الأنصار أتى على مجلس من الأنصار, فقال: لئن آتاه الله مالا ليؤدِّين إلى كل ذي حقّ حقه ! فآتاه الله مالا فصنع فيه ما تسمعون، قال: " فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ" إلى قوله: (وبما كانوا يكذبون). ذكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم حدَّث أن موسى عليه الصلاة والسلام لما جاء بالتوراة إلى بني إسرائيل، قالت بنو إسرائيل: إن التوراة كثيرة, وإنا لا نفرُغ لها, فسل لنا ربَّك جِماعًا من الأمر نحافظ عليه، ونتفرغ فيه لمعاشنا! (39) قال: يا قوم، مهلا مهلا! هذا كتاب الله, ونور الله, وعِصْمة الله! قال: فأعادوا عليه, فأعاد عليهم, قالها ثلاثًا. قال: فأوحى الله إلى موسى: ما يقول عبادي ؟ قال: يا رب، يقولون: كيت وكيت. قال: فإني آمرهم بثلاثٍ إن حافظوا عليهن دخلوا بهن الجنة، أن ينتهوا إلى قسمة الميراثِ فلا يظلموا فيها, ولا يدخلوا أبصارَهم البيوت حتى يؤذن لهم, وأن لا يطعموا طعامًا حتى يتوضأوا وضوء الصلاة. قال: فرجع بهن نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه, ففرحوا، ورأوا أنهم سيقومون بهن. قال: فوالله ما لبث القومُ إلا قليلا حتى جَنَحُوا وانْقُطِع بهم. فلما حدّث نبيُّ الله بهذا الحديث عن بني إسرائيل, قال: تكفَّلوا لي بستٍّ، أتكفل لكم بالجنة! قالوا: ما هنّ، يا رسول الله؟ قال: إذا حدثتم فلا تكذبوا, وإذا وعدتم فلا تُخْلفوا, وإذا اؤتمنتم فلا تخونوا, وكُفُّوا أبصاركم وأيديكم وفروجكم: أبصارَكم عن الخيانة، وأيديكم عن السرقة، وفروجكم عن الزِّنا. 16989- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة, عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ثلاثٌ من كن فيه صار منافقًا وإن صامَ وصلى وزعم أنه مُسلم: إذا حدث كذب, وإذا اؤتمن خان, وإذا وعد أخلف. * * * وقال آخرون: بل المعنيُّ بذلك: رجلان: أحدهما ثعلبة, والآخر معتب بن قشير. * ذكر من قال ذلك: 16990- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن عمرو بن عبيد, عن الحسن: " وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ" الآية, (40) وكان الذي عاهد الله منهم: ثعلبة بن حاطب, ومعتب بن قشير, وهما من بني عمرو بن عوف. (41) 16991- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: " وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ" ، قال رجلان خرجا على ملأ قُعُود فقالا والله لئن رزقنا الله لنصدقن ! فلما رزقهم بخلوا به. 16992- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبى نجيح, عن مجاهد: " وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ" ، رجلان خرجا على ملأ قُعُود فقالا والله لئن رزقنا الله لنصدقن ! . ---------------- الهوامش : (31) انظر تفسير "الصالح" فيما سلف من فهارس اللغة (صلح). (32) انظر تفسير "التولي" فيما سلف من فهارس اللغة (ولي). (33) انظر تفسير " الإعراض " فيما سلف 13 : 463 ، تعليق : 6 ، والمراجع هناك . ج 14 ( 24 ) . (34) انظر تفسير " النفاق " فيما سلف ص : 358 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (35) في المخطوطة، وقف عند قوله: "يقال له"، ولم يذكر اسم الرجل، واستظهره الناشر الأول من الأخبار، وأصاب فيما فعل. (36) " بلي " واستعمالها في غير جحد، قد سلف مرارًا ، آخرها في رقم : 16305 ، ص : 67، تعليق : 3 ، والمراجع هناك. (37) في المطبوعة والمخطوطة: "وأنا لا أقبلها"، والجيد حذف " لا " كما سلف في مقالة أبي بكر وعمر ، وهو مطابق لما في أسد الغابة . (38) الأثر : 16987 - "هشام بن عمار بن نصير السلمي"، ثقة، روى له البخاري ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه . وتكلموا فيه قالوا : لما كبر تغير . ومضى برقم : 11108 . و " محمد بن شعيب بن شابور الأموي " ثقة ، مضى برقم : 16987 . و "معان بن رفاعة السلمي" أو : "السلامي" وهو المشهور، لين الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به . مترجم في التهذيب ، والكبير 4 2 70، وفي إحدى نسخه "السلمي" كما جاء في الطبري، ولذلك تركته على حاله، وابن أبي حاتم . و " علي بن يزيد الألهاني " ، " أبو عبد الملك " ، ضعيف بمرة ، روى من القاسم بن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة نسخة كبيرة ، وأحاديثه هذه ضعاف كلها . مضى برقم : 11525 . و " القاسم بن عبد الرحمن الشامي " ، تقدم بيان توثيقه ، وأن ما أنكر عليه إنما جاء من قبل الرواة عنه الضعفاء ، مضى برقم : 1939 ، 11525 . وأما ثعلبة بن حاطب الأنصاري ، ففي ترجمته خلط كثير . أهو رجل واحد ، أم رجلان ؟ أولهما هو الذي آخى رسول الله بينه وبين معتب بن الحمراء ، والذي شهد بدرًا وأحدًا . والآخر هو صاحب هذه القصة . يقال : إن الأول قتل يوم أحد . وجعلهما بعضهم رجلا واحدًا ونفوا أن يكون قتل يوم أحد . انظر ترجمته في الإصابة ، والاستيعاب : 78 ، وأسد الغابة 1 : 237 ، وابن سعد : 3 2 32 . وهذا الخبر رواه بهذا الإسناد ، ابن الأثير في أسد الغابة 1 : 237 ، 238 ، وخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 7 : 21 ، 32 ، وقال : " رواه الطبراني ، وفيه علي بن يزيد الألهاني ، وهو متروك " . وهو ضعيف كل الضعف ، ليس له شاهد من غيره ، وفي بعض رواته ضعف شديد . وهذا الخبر ، خرجه السيوطي في الدر المنثور 3 : 260 ، ونسبه إلى الحسن بن سفيان ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ ، والعسكري في الأمثال ، والطبراني ، وابن منده، والبارودي ، وأبي نعيم في معرفة الصحابة ، وابن مردويه ، والبيهقي في الدلائل ، وابن عساكر. (39) في المطبوعة: "لمعايشنا"، وأثبت ما في المخطوطة. (40) كان في المطبوعة: "من فضله، إلى الآخر"، وهو غريب جدًا، وفي المخطوطة: "من فضله الآخر"، وصواب قراءتها ما أثبت، وإنما سها الناسخ كعادته. (41) الأثر : 16990 - سيرة ابن هشام 4 : 196، وهو تابع الأثر السالف رقم : 16969 .