Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:73
O Profeet, bevecht de ongelovigen en de huichelaars en treed hard tegen hen op. En hun verblijfplaats is de Hel, en dat is de slechtste bestemming.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9:73) (O Profeet, strijd tegen de ongelovigen (kuffār) en de hypocrieten (munāfiqūn) en wees streng tegen hen; hun verblijfplaats is de hel (jahannam), en dat is een slechte bestemming) (9:73).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt: (O Profeet, strijd tegen de ongelovigen), met het zwaard en de wapenen, = (en de hypocrieten).
* * *
De mensen van de uitleg verschilden van mening over de aard van de "jihād" waartoe Allah Zijn Profeet beval ten aanzien van de hypocrieten. Sommigen van hen zeiden: Hij beval hem hen te bestrijden met de hand en de tong, en met al datgene waartoe hij in staat was om hen te bestrijden.
* Vermelding van wie dat zei:
16961 – Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān en Yaḥyā ibn Ādam hebben ons verteld, op gezag van Ḥasan ibn Ṣāliḥ, op gezag van ʿAlī ibn al-Aqmar, op gezag van ʿAmr ibn Jundub, op gezag van Ibn Masʿūd, over Zijn uitspraak: (strijd tegen de ongelovigen en de hypocrieten), hij zei: met zijn hand; als hij daartoe niet in staat is, dan met zijn tong; als hij daartoe niet in staat is, dan met zijn hart; en als hij daartoe niet in staat is, laat hij dan een norse blik tonen in zijn gezicht.
* * *
Anderen zeiden: Veeleer beval Hij hem hen te bestrijden met de tong.
* Vermelding van wie dat zei:
16962 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak, de Verhevene: (O Profeet, strijd tegen de ongelovigen en de hypocrieten en wees streng tegen hen). Allah beval hem dus de ongelovigen te bestrijden met het zwaard, en de hypocrieten met de tong, en Hij nam de zachtmoedigheid jegens hen weg.
16963 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: (strijd tegen de ongelovigen en de hypocrieten), hij zei: "de ongelovigen" met de gewapende strijd (qitāl), en "de hypocrieten" door streng tegen hen te zijn met het woord.
16964 – Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak: (strijd tegen de ongelovigen en de hypocrieten en wees streng tegen hen), hij zegt: bestrijd de ongelovigen met het zwaard, en wees streng tegen de hypocrieten met het woord, en dat is het bestrijden van hen.
* * *
Anderen zeiden: Veeleer beval Hij hem de voorgeschreven straffen (ḥudūd) aan hen te voltrekken.
* Vermelding van wie dat zei:
16965 – Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥasan: (strijd tegen de ongelovigen en de hypocrieten), hij zei: bestrijd de ongelovigen met het zwaard, en de hypocrieten met de voorgeschreven straffen (ḥudūd); voltrek aan hen de voorgeschreven straffen van Allah.
16966 – Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: (O Profeet, strijd tegen de ongelovigen en de hypocrieten en wees streng tegen hen), hij zei: Allah beval Zijn Profeet ﷺ de ongelovigen te bestrijden met het zwaard, en streng te zijn tegen de hypocrieten in de voorgeschreven straffen (ḥudūd).
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de juiste van de uitspraken in de uitleg hiervan is naar mijn mening datgene wat Ibn Masʿūd zei: namelijk dat Allah Zijn Profeet ﷺ beval om de hypocrieten te bestrijden op een wijze die overeenkomt met datgene waartoe Hij hem beval ten aanzien van het bestrijden van de polytheïsten (mushrikīn).
Indien iemand zou zeggen: Hoe komt het dan dat hij ﷺ hen liet verblijven temidden van zijn metgezellen, ondanks zijn kennis over hen?
Dan wordt geantwoord: Allah, de Verhevene, wiens lof wordt vermeld, beval slechts de gewapende strijd tegen diegene van hen die het woord van het ongeloof (kufr) openlijk uitsprak en vervolgens bij die openlijke uiting bleef volharden. Maar wat betreft degene die, wanneer ontdekt werd dat hij het woord van het ongeloof had uitgesproken en hij daarop werd aangesproken, het ontkende, ervan terugkeerde en zei: "Ik ben een moslim" — het oordeel van Allah ten aanzien van eenieder die de islam met zijn tong openlijk belijdt, is dat hij daarmee zijn bloed en zijn bezit beschermt, ook al gelooft hij in zijn hart anders. En Hij, verheven zij Zijn lof, heeft Zelf de zorg over hun innerlijke geheimen op zich genomen, en Hij heeft de schepselen niet de taak gegeven de innerlijke geheimen na te speuren. Daarom liet de Profeet ﷺ — ondanks zijn kennis over hen en ondanks dat Allah hem op de hoogte stelde van hun innerlijke gedachten en de overtuigingen van hun harten — hen verblijven temidden van de metgezellen, en bewandelde hij ten aanzien van het bestrijden van hen niet de weg van het bestrijden van degene die hem met oorlog had bevochten op grond van het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk). Want wanneer over een van hen werd ontdekt dat hij een uitspraak had gedaan waarmee hij ongelovig werd jegens Allah, en hij daarop werd aangesproken, dan ontkende hij het en belijdde hij de islam openlijk met zijn tong. Zo nam de Profeet ﷺ hem slechts ter verantwoording op grond van datgene wat hij hem openlijk had verklaard — bij zijn aanwezigheid en zijn vastberadenheid om het oordeel over hem ten uitvoer te brengen — en niet op grond van eerdere uitspraken die hij voordien had geuit, en niet op grond van de overtuiging van zijn innerlijk, waarvan Allah niemand heeft toegestaan die in het oordeel ter verantwoording te nemen, maar waarvan Hij Zelf de verantwoording op zich heeft genomen, niet Zijn schepselen.
* * *
En Zijn uitspraak: (en wees streng tegen hen), de Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt: en wees hard tegen hen met de jihād, de gewapende strijd (qitāl) en het inboezemen van schrik.
* * *
En Zijn uitspraak: (en hun verblijfplaats is de hel), Hij zegt: en hun woonplaatsen zijn de hel (jahannam), en die is hun verblijf en hun toevlucht = (en dat is een slechte bestemming), Hij zegt: en hoe slecht is de plaats waarheen men wordt gevoerd, namelijk de hel (jahannam).
