Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:72
Allah heeft de gelovigen mannen en de gelovige vrouwen Tuinen (het Paradijs) beloofd waar onder door de rivieren stromen, zij zijn daarin eeuwig, levenden. En goede woonplaatsen in de Tuinen van 'Adn (Eden). En het welbehagen van Allah is groter. Dat is de geweldige overwinning.
De uitleg van Zijn woord: "Allah heeft de gelovige mannen en de gelovige vrouwen tuinen beloofd waar de rivieren onderdoor stromen, waarin zij eeuwig zullen verblijven, en goede woningen in de tuinen van ʿAdn (ʿAden). En het welbehagen van Allah is groter [dan dit alles]. Dat is de geweldige zegepraal." (9:72)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: Allah heeft hen die Allah en Zijn Boodschapper voor waarachtig hielden, en die hem en datgene wat hij van Allah heeft gebracht erkenden, van mannen en vrouwen — "tuinen beloofd waar de rivieren onderdoor stromen" — Hij bedoelt: gaarden waar onder de bomen de rivieren doorstromen (20) — "waarin zij eeuwig zullen verblijven" — Hij bedoelt: er voor altijd verblijvend, blijvend, zonder dat hun zaligheid hen ontnomen wordt of vergaat (21) — "en goede woningen" — Hij bedoelt: en verblijven die zij bewonen, goede [verblijven]. (22)
En "het goede ervan" is, naar wat ons verteld is, zoals:
16940 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van Jasr, van al-Ḥasan, hij zei: Ik vroeg ʿImrān ibn Ḥuṣayn en Abū Hurayra over een aya in het Boek van Allah, de Gezegende en Verhevene: "en goede woningen in de tuinen van ʿAdn." Zij zeiden beiden: "Je bent bij de deskundige terechtgekomen! Wij vroegen de Boodschapper van Allah ﷺ, en hij zei: 'Een paleis in het paradijs van parels, daarin zeventig huizen van rode robijn, in elk huis zeventig kamers van groene smaragd, in elke kamer zeventig rustbedden.'" (23)
16941 — Ibrāhīm ibn Saʿīd al-Jawharī heeft ons verteld, hij zei: Qurra ibn Ḥabīb heeft ons verteld, op gezag van Jasr ibn Farqad, van al-Ḥasan, van ʿImrān ibn Ḥuṣayn en Abū Hurayra, zij zeiden beiden: De Boodschapper van Allah ﷺ werd gevraagd over deze aya: "en goede woningen in de tuinen van ʿAdn." Hij zei: "Een paleis van parel; in dat paleis zeventig huizen van rode robijn, in elk huis zeventig kamers van groene chrysoliet, in elke kamer zeventig rustbedden, op elk rustbed een sprei van elke kleur, op elke sprei een echtgenote van de schoonogige hemelse maagden (al-ḥūr al-ʿīn), in elke kamer zeventig dis, op elke dis zeventig soorten voedsel, in elke kamer zeventig dienstmeisjes, en de gelovige wordt op één enkele ochtend zoveel kracht gegeven dat hij dit alles tezamen aankan." (24)
* * *
En wat betreft Zijn woord "in de tuinen van ʿAdn", daarmee bedoelt Hij: en deze goede woningen die Hij, wiens lof verheven is, beschreven heeft, [bevinden zich] in de tuinen van ʿAdn.
* * *
En "fī" (in) is grammaticaal verbonden met "masākin" (woningen).
* * *
Er is gezegd "tuinen van ʿAdn", omdat het gaarden van eeuwigheid en blijvend verblijf zijn, waaruit niemand vertrekt.
* * *
En er is gezegd: het wordt slechts "tuinen van ʿAdn" genoemd, omdat het de woning van Allah is die Hij voor Zichzelf heeft uitverkoren, en voor wie Hij wil van Zijn schepselen — afgeleid van de uitspraak van de Arabieren: "ʿadana fulān bi-arḍi kadhā" (die-en-die verbleef bestendig in dat-en-dat land), wanneer hij daar verblijft en daar bestendig blijft. Daarvan is ook "al-maʿdin" (de ertader/mijn) afgeleid, en men zegt: "huwa fī maʿdin ṣidq" (hij verkeert in een ware oorsprong), waarmee bedoeld wordt: dat hij in een vaste, gevestigde stam verkeert. En sommige overleveraars hebben het vers van al-Aʿshā voorgedragen:
"En indien zij hun toevlucht zoeken bij zijn mildheid, worden zij gevoegd bij iemand van gewicht die bestendig is (qad ʿadan)." (25)
En het wordt ook voorgedragen als: "qad wazan" (die in evenwicht/standvastig is). (26)
* * *
En zoals wat wij hierover gezegd hebben, legden Ibn ʿAbbās en een groep met hem het uit, naar wat vermeld is.
16942 — Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Ḥabīb ibn al-Shahīd heeft mij verteld, hij zei: ʿAttāb ibn Bishr heeft ons verteld, op gezag van Khuṣayf, van ʿIkrima, van Ibn ʿAbbās: "tuinen van ʿAdn" — hij zei: "de oorsprong (maʿdin) van de man", die waarin hij verkeert.
16943 — Muḥammad ibn Sahl ibn ʿAskar heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Maryam heeft ons verteld, hij zei: al-Layth ibn Saʿd heeft ons verteld, op gezag van Ziyāda ibn Muḥammad, van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, van Faḍāla ibn ʿUbayd, van Abū al-Dardāʾ, hij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Allah opent de gedachtenis [Zijn boek] in drie uren die van de nacht resten. In het eerste uur daarvan ziet Hij in het Boek waarin niemand anders dan Hij ziet, en Hij wist uit wat Hij wil en bevestigt [wat Hij wil]. Vervolgens daalt Hij in het tweede uur neer naar de tuin van ʿAdn, en die bevindt zich in Zijn woning die geen oog gezien heeft en die niet in het hart van een mens is opgekomen, en die is Zijn verblijf. En niemand van de kinderen van Adam woont met Hem mee behalve drie [soorten]: de profeten, de waarachtigen (al-ṣiddīqīn) en de martelaren (al-shuhadāʾ). Vervolgens zegt Hij: Gezegend is wie u binnentreedt." En hij vermeldde [iets] over het derde uur. (27)
16944 — Mūsā ibn Sahl heeft mij verteld, hij zei: Ādam heeft ons verteld, hij zei: al-Layth ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: Ziyāda ibn Muḥammad heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, van Faḍāla ibn ʿUbayd, van Abū al-Dardāʾ, hij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "ʿAdn is Zijn woning" — dat wil zeggen: de woning van Allah — "die geen oog gezien heeft en die niet in het hart van een mens is opgekomen, en die is Zijn verblijf. En niemand van de kinderen van Adam woont daarin met Hem mee behalve drie [soorten]: de profeten, de waarachtigen en de martelaren. Allah, de Gezegende en Verhevene, zegt: Gezegend is wie u binnentreedt." (28)
* * *
En anderen zeiden: de betekenis van "tuinen van ʿAdn" is: tuinen van druiven en wijngaarden.
* Vermelding van wie dat zei:
16945 — Aḥmad ibn Abī Surayj al-Rāzī heeft mij verteld, hij zei: Zakariyyā ibn ʿAdī heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Zayd ibn Abī Unaysa, van Yazīd ibn Abī Ziyād, van ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith: dat Ibn ʿAbbās aan Kaʿb vroeg over de tuinen van ʿAdn, waarop deze zei: het zijn de wijngaarden en de druiven, in het Syrisch. (29)
* * *
En anderen zeiden: het is een naam voor het binnenste en het midden van het paradijs.
* Vermelding van wie dat zei:
16946 — Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Sulaymān al-Aʿmash, van ʿAbd Allāh ibn Murra, van Masrūq, van ʿAbd Allāh, hij zei: "ʿAdn" is het binnenste van het paradijs.
16947 — Muḥammad ibn Bashshār en Muḥammad ibn al-Muthannā hebben ons verteld, zij zeiden beiden: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Sufyān en Shuʿba, van al-Aʿmash, van ʿAbd Allāh ibn Murra, van Masrūq, van ʿAbd Allāh, over Zijn woord: "tuinen van ʿAdn" — hij zei: het binnenste van het paradijs. Ibn Bashshār zei in zijn overlevering: Toen vroeg ik: wat is het binnenste daarvan? En Ibn al-Muthannā zei in zijn overlevering: Toen vroeg ik aan al-Aʿmash: wat is het binnenste van het paradijs? Hij zei: het midden ervan.
16948 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, van ʿAbd Allāh ibn Murra en Abū al-Ḍuḥā, van Masrūq, van ʿAbd Allāh: "tuinen van ʿAdn" — hij zei: het binnenste van het paradijs.
16949 — ...... hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, van Abū al-Ḍuḥā, van Masrūq, van ʿAbd Allāh, op vergelijkbare wijze.
16950 — Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, van Sulaymān, van ʿAbd Allāh ibn Murra, van Masrūq, van ʿAbd Allāh, hetzelfde.
16951 — Aḥmad ibn Abī Surayj heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad al-Zubayrī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, van Abū al-Ḍuḥā en ʿAbd Allāh ibn Murra, van hen beiden tezamen, of van een van hen, van Masrūq, van ʿAbd Allāh: "tuinen van ʿAdn" — hij zei: het binnenste van het paradijs.
16952 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, van Abū al-Ḍuḥā, van Masrūq, van ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, over het woord van Allah: "tuinen van ʿAdn" — hij zei: het binnenste van het paradijs.
* * *
En anderen zeiden: "ʿAdn" is een naam voor een paleis.
* Vermelding van wie dat zei:
16953 — ʿAlī ibn Saʿīd al-Kindī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbda Abū Ghassān heeft ons verteld, op gezag van ʿAwn ibn Mūsā al-Kinānī, van al-Ḥasan, hij zei: "Tuinen van ʿAdn — en wat doet u weten wat de tuinen van ʿAdn zijn? Een paleis van goud, dat niemand binnentreedt behalve een profeet, of een waarachtige, of een martelaar, of een rechtvaardige bestuurder" — en hij verhief daarbij zijn stem. (30)
16954 — Aḥmad ibn Abī Surayj heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿAwn ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde al-Ḥasan ibn Abī al-Ḥasan zeggen: "Tuinen van ʿAdn — en wat doet u weten wat de tuinen van ʿAdn zijn? Een paleis van goud, dat niemand binnentreedt behalve een profeet, of een waarachtige, of een martelaar, of een rechtvaardige bestuurder" — en al-Ḥasan verhief daarbij zijn stem. (31)
16955 — Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Salama heeft ons bericht, op gezag van Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, van Nāfiʿ ibn ʿĀṣim, van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, hij zei: In het paradijs is een paleis dat "ʿAdn" genoemd wordt; daaromheen zijn de torens en de geest [van leven], het heeft vijftigduizend poorten, op elke poort een gewaad van bewerkte Jemenitische stof (ḥibara) (32); niemand treedt het binnen behalve een profeet of een waarachtige.
16956 — Al-Ḥasan ibn Nāṣiḥ heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, hij zei: Ik hoorde Yaʿqūb ibn ʿĀṣim vertellen, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr: In het paradijs is een paleis dat "ʿAdn" genoemd wordt; het heeft vijfduizend poorten, op elke poort vijfduizend gewaden van bewerkte stof (ḥibara); niemand treedt het binnen behalve een profeet, of een waarachtige, of een martelaar. (33)
* * *
En er is gezegd: het is de stad van het paradijs.
* Vermelding van wie dat zei:
16957 — Mij is verteld op gezag van ʿAbd al-Raḥmān al-Muḥāribī, van Juwaybir, van al-Ḍaḥḥāk, over "tuinen van ʿAdn" — hij zei: het is de stad van het paradijs; daarin bevinden zich de boodschappers, de profeten, de martelaren en de leiders van de leiding (aʾimmat al-hudā), en de [overige] mensen bevinden zich daaromheen daarna, en de [andere] tuinen liggen daaromheen.
* * *
En er is gezegd: het is de naam van een rivier.
* Vermelding van wie dat zei:
16958 — Mij is verteld op gezag van al-Muḥāribī, van Wāṣil ibn al-Sāʾib al-Raqāshī, van ʿAṭāʾ, hij zei: "ʿAdn" is een rivier in het paradijs; de tuinen ervan liggen aan beide oevers.
* * *
En wat betreft Zijn woord "en het welbehagen van Allah is groter", de betekenis daarvan is: en het welbehagen van Allah jegens hen is groter dan dat alles (34); en daarmee is het bericht van de Boodschapper van Allah ﷺ gekomen.
16959 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Mālik ibn Anas, van Zayd ibn Aslam, van ʿAṭāʾ ibn Yasār, van Abū Saʿīd al-Khudrī, hij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Allah zegt tegen de bewoners van het paradijs: 'O bewoners van het paradijs!' Zij zeggen: 'Hier zijn wij, onze Heer, en tot Uw welbehagen!' Hij zegt: 'Zijn jullie tevreden?' Zij zeggen: 'Waarom zouden wij niet tevreden zijn, terwijl U ons gegeven hebt wat U aan niemand van Uw schepselen gegeven hebt?' Hij zegt: 'Ik geef jullie iets dat beter is dan dat.' Zij zeggen: 'O Heer, en welk ding is beter dan dat?' Hij zegt: 'Ik doe Mijn welbehagen op jullie neerdalen, en Ik zal nooit meer toornig op jullie zijn daarna.'" (35)
16960 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft mij verteld, op gezag van Ḥafṣ, van Shamir, hij zei: De Koran komt op de Dag der Opstanding in de gedaante van de bleke man, naar de man toe op het moment dat zijn graf zich boven hem opent, en hij zegt: "Verheug u over de eer van Allah! Verheug u over het welbehagen van Allah!" Dan zegt [de man]: "Wie zoals u brengt blijde tijding van het goede? En wie bent u?" Hij zegt: "Ik ben de Koran, die met u uw nacht waakte en uw dag liet dorsten [door het vasten]!" Dan draagt hij hem op zijn nek totdat hij hem bij zijn Heer brengt, en hij staat vóór Hem en zegt: "O Heer, dit is Uw dienaar; beloon hem omwille van mij met het goede, want hij waakte zijn nachten en liet zijn dagen dorsten, en ik beval hem en hij gehoorzaamde mij, en ik verbood hem en hij gehoorzaamde mij." Dan zegt de Heer, de Gezegende en Verhevene: "Hem komt het kleed van eer toe." Dan zegt [de Koran]: "O Heer, vermeerder hem, want hij is dat waardig!" Dan zegt Hij: "Hem komt Mijn welbehagen toe." Hij [Shamir] zei: [dat is] "en het welbehagen van Allah is groter". (36)
En het bericht over "het welbehagen van Allah" voor de gelovige mannen en de gelovige vrouwen wordt begonnen [met de mededeling] dat het groter is dan al wat Hij, wiens lof verheven is, genoemd heeft. Daarom werd [het woord "riḍwān"] in de nominatief gezet, ook al behoort "het welbehagen (al-riḍwān)" tot datgene wat Hij hun beloofd heeft. En het werd in de naamvalsuitgang niet aangesloten op "de tuinen" en "de goede woningen", opdat daardoor bekend zou worden dat Allah Zijn welbehagen jegens de gelovigen verkiest boven al het overige dat Hij voor hen heeft toebedeeld van Zijn gunst en hun gegeven heeft van Zijn eerbewijs. Het is vergelijkbaar met de uitspraak van iemand in het spraakgebruik tegen een ander: "Ik heb je gegeven en je begiftigd met zus-en-zo, en ik heb je geëerd, en mijn welbehagen jegens jou daarna is voor jou nog beter." (37)
* * *
— "Dat is de geweldige zegepraal" — deze zaken die aan de gelovige mannen en de gelovige vrouwen beloofd zijn — "is de geweldige zegepraal", Hij zegt: het is de geweldige triomf en de gewichtige redding, want zij hebben de triomf behaald van de eer van de eeuwigheid, en zij zijn gered van de vernedering in Saqar [de hel] (38). Dat is dan de geweldige zegepraal, waarboven niets groter is. (39)
