Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:40
Als jullie hem (de Profeet) niet helpen: waarlijk, Allah heeft hem reeds eerder geholpen, toen degenen die ongelovig waren hen (uit Mekkah) hadden verdreven, (en) hij de tweede van twee was toen zij zich in de grot bevonden, (en) toen hij tot zijn metgezet (Aboe Bakr) zei: "Treur niet, voorwaar, Allah is met ons." Waarna Allah Zijn rust op hen deed neerdalen en Hij hen bijstand gaf met een leger dat jullie niet zagen. En Hij verlaagde het woord van degenen die ongelovig waren tot het laagste en het Woord van Allah, dat is het hoogste. En Allah is Almachtig, Alwijs.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: "Indien jullie hem niet helpen, dan heeft Allah hem reeds geholpen toen degenen die ongelovig waren hem verdreven, als tweede van twee, toen zij beiden in de grot waren, toen hij tot zijn metgezel zei: 'Treur niet, voorwaar, Allah is met ons'" (9:40).
Abū Jaʿfar zei: Dit is een kennisgeving van Allah aan de metgezellen (ṣaḥāba) van Zijn Boodschapper ﷺ dat Hij Degene is die het op Zich neemt Zijn Boodschapper te helpen tegen de vijanden van Zijn religie en hem de overhand over hen te geven zonder hen, of zij hem nu helpen of niet helpen, = en het is een herinnering van Hem aan hen [aan het feit] dat Hij dat voor hem heeft gedaan terwijl hij weinigen in aantal was en de vijand talrijk was. Hoe zou het dan zijn met hem terwijl hij talrijk in aantal is en de vijand weinigen?
Hij, verheven zij Zijn lof, zegt tot hen: Indien jullie niet uittrekken, o gelovigen, met Mijn Boodschapper wanneer hij jullie ter strijde oproept, zodat jullie hem helpen — dan is Allah zijn helper en zijn bijstand tegen zijn vijand, en Hij maakt hem onafhankelijk van jullie en van jullie bijstand en hulp, zoals Hij hem geholpen heeft = "toen degenen die ongelovig waren hem verdreven" — [de ongelovigen] in Allah, van de Quraysh, [verdreven hem] uit zijn woonplaats en zijn huis = "als tweede van twee". Hij zegt: zij verdreven hem terwijl hij één van de twee was, dat wil zeggen: één uit de twee.
* * *
En zo zeggen de Arabieren: "hij is de tweede van twee", waarmee bedoeld wordt: één van de twee, en "de derde van drie, de vierde van vier", waarmee bedoeld wordt: één van de drie, en één van de vier. En dat is anders dan hun uitspraak: "hij is de broer van zes, en de knecht van zeven", omdat "de broer" en "de knecht" iets anders zijn dan de zes en de zeven, terwijl "de derde van de drie" één van de drie is.
* * *
En Hij, verheven zij Zijn lof, bedoelde met Zijn uitspraak "als tweede van twee" de Boodschapper van Allah ﷺ en Abū Bakr, moge Allah tevreden over hem zijn, omdat zij beiden degenen waren die vluchtend voor de Quraysh wegtrokken toen dezen besloten de Boodschapper van Allah ﷺ te doden, en zij beiden zich verborgen in de grot.
* * *
En Zijn uitspraak "toen zij beiden in de grot waren". Hij zegt: toen de Boodschapper van Allah ﷺ en Abū Bakr, Allahs barmhartigheid zij over hem, in de grot waren.
* * *
En "de grot" (al-ghār) is de grote opening die zich in de berg bevindt.
* * *
= "toen hij tot zijn metgezel zei". Hij zegt: toen de Boodschapper van Allah tot zijn metgezel Abū Bakr zei: "Treur niet". En dat was omdat hij vreesde voor de achtervolging, dat zij hun verblijfplaats zouden ontdekken, en hij was daarover bezorgd. Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ tot hem: "Treur niet", want Allah is met ons en Allah is onze helper, en de polytheïsten (mushrikīn) zullen ons niet ontdekken en zullen ons niet bereiken.
Hij, verheven zij Zijn lof, zegt: Allah heeft hem reeds geholpen tegen zijn vijand terwijl hij in deze toestand van vrees en geringheid van aantal verkeerde. Hoe zou Hij hem dan in de steek laten en hem aan jullie hulp overlaten, terwijl Allah zijn helpers vermenigvuldigd heeft en het aantal van zijn troepen [vergroot heeft]?
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
16725 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid: "Indien jullie hem niet helpen" — Hij vermeldde wat er was in het begin van zijn zaak, toen Hij hem uitzond. Allah zegt: Ik ben Degene die dat voor hem doet en hem helpt, zoals Ik hem toen geholpen heb, terwijl hij de tweede van twee was.
16726 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, van Mujāhid, [over] Zijn uitspraak: "Indien jullie hem niet helpen, dan heeft Allah hem reeds geholpen". Hij zei: Hij vermeldde wat er was in het begin van zijn zaak, toen hij uitgezonden werd. Allah zal het dus zo voor hem doen, hem helpen zoals Hij hem toen geholpen heeft, "als tweede van twee toen zij beiden in de grot waren".
16727 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, [over] Zijn uitspraak: "Indien jullie hem niet helpen, dan heeft Allah hem reeds geholpen", het vers. Hij zei: zijn metgezel was Abū Bakr, en wat "de grot" betreft, dat is een berg te Mekka die "Thawr" genoemd wordt.
16728 - ʿAbd al-Wārith ibn ʿAbd al-Ṣamad heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Abān al-ʿAṭṭār heeft ons verteld, hij zei: Hishām ibn ʿUrwa heeft ons verteld, op gezag van ʿUrwa, hij zei: Toen de Profeet ﷺ en Abū Bakr, moge Allah tevreden over hem zijn, vertrokken, had Abū Bakr een geleende kudde schapen (manīḥah) die naar zijn familie [terug]ging. Abū Bakr stuurde ʿĀmir ibn Fuhayra met de schapen naar [de berg] Thawr. En ʿĀmir ibn Fuhayra placht 's avonds met die schapen naar de Profeet ﷺ in de grot bij Thawr te gaan, en dat is "de grot" die Allah in de Koran genoemd heeft.
16729 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Jubayr al-Wāsiṭī heeft mij verteld, hij zei: ʿAffān en Ḥabbān hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Hammām heeft ons verteld, op gezag van Thābit, van Anas, dat Abū Bakr, moge Allah tevreden over hem zijn, hun vertelde, hij zei: Terwijl ik met de Boodschapper van Allah ﷺ in de grot was en de voeten van de polytheïsten boven onze hoofden waren, zei ik: O Boodschapper van Allah, indien één van hen zijn voet zou opheffen, zou hij ons zien! Toen zei hij: O Abū Bakr, wat denk je van twee waarvan Allah de derde is?
16730 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, van Ibrāhīm ibn Muhājir, van Mujāhid, hij zei: Abū Bakr verbleef met de Profeet ﷺ in de grot drie [dagen].
16731 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, van al-Zuhrī: "toen zij beiden in de grot waren". Hij zei: in de berg die Thawr genoemd wordt; de Boodschapper van Allah ﷺ en Abū Bakr verbleven daarin drie nachten.
16732 - Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ʿAmr ibn al-Ḥārith heeft mij bericht, op gezag van zijn vader: dat Abū Bakr al-Ṣiddīq, Allahs barmhartigheid de Verhevene zij over hem, toen hij een toespraak hield, zei: Wie van jullie reciteert "Sūrat al-Tawba"? Een man zei: ik. Hij zei: reciteer. Toen hij kwam bij: "toen hij tot zijn metgezel zei: 'Treur niet'", weende Abū Bakr en zei: bij Allah, ik ben zijn metgezel.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: "Toen zond Allah Zijn rust (sakīnah) op hem neer en sterkte hem met troepen die jullie niet zagen, en Hij maakte het woord van degenen die ongelovig waren het laagste, terwijl het woord van Allah het hoogste is; en Allah is Almachtig, Alwijs".
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: Toen zond Allah Zijn gerustheid en Zijn kalmte neer op Zijn Boodschapper = en er is ook gezegd: op Abū Bakr = "en sterkte hem met troepen die jullie niet zagen". Hij zegt: en Hij versterkte hem met troepen van Zijnentwege uit de engelen, die jullie niet zagen = "en Hij maakte het woord van degenen die ongelovig waren", en dat is het woord van het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk), = "het laagste", omdat het overwonnen en vernederd werd, en Allah, de Verhevene, het tenietdeed en de aanhangers ervan verdelgde. En al wie overwonnen en verslagen is, is lager dan de overwinnaar, en de overwinnaar is de hoogste = "terwijl het woord van Allah het hoogste is". Hij zegt: en de religie van Allah, Zijn eenheid (tawḥīd) en het zeggen van "er is geen god dan Allah" — en dat is Zijn woord = "het hoogste", boven de shirk en de aanhangers ervan, het zegevierende — zoals:
16733 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, van Ibn ʿAbbās, [over] Zijn uitspraak: "en Hij maakte het woord van degenen die ongelovig waren het laagste" — en dat is: de shirk jegens Allah = "terwijl het woord van Allah het hoogste is" — en dat is: "er is geen god dan Allah".
* * *
En Zijn uitspraak "terwijl het woord van Allah het hoogste is" is een nieuwe, op zichzelf staande mededeling, niet teruggebracht op (d.w.z. niet grammaticaal verbonden met) Zijn uitspraak "en Hij maakte het woord van degenen die ongelovig waren het laagste", omdat indien dat op het eerste "woord" was teruggevoerd, het in de accusatief (naṣb) zou hebben gestaan.
* * *
Wat Zijn uitspraak "en Allah is Almachtig, Alwijs" betreft, daarmee bedoelt Hij: "en Allah is Almachtig" in Zijn wraak op de mensen van het ongeloof in Hem; geen overweldiger overweldigt Hem, geen overwinnaar overwint Hem, en geen helper helpt degene die Hij bestraft = "Alwijs" in het besturen van Zijn schepselen en het richten van hen naar Zijn wil.
[De voetnoten bevatten verwijzingen naar de uitleg van diverse termen ("maʿa", "al-sakīna", "al-taʾyīd", "al-aʿlā", "ʿazīz", "ḥakīm") in het voorgaande, alsmede uitgebreide overleveringskundige (isnād) en tekstkritische aantekeningen: dat overlevering 16728 een deel is van de brief van ʿUrwa ibn al-Zubayr aan ʿAbd al-Malik ibn Marwān (eerder uitgegeven onder nr. 16083 en elders; dit deel staat in Tārīkh al-Ṭabarī 2:246); biografische gegevens over de overleveraars van 16729 (Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Jubayr al-Wāsiṭī, de leermeester van al-Ṭabarī, voor wie geen biografie gevonden is buiten al-Jarḥ wa-l-taʿdīl van Ibn Abī Ḥātim; ʿAffān ibn Muslim ibn ʿAbd Allāh al-Ṣaffār, betrouwbaar (thiqa), een van de leermeesters van Aḥmad en al-Bukhārī; Ḥabbān ibn Hilāl al-Bāhilī, betrouwbaar, van wie de [zes] verzamelingen overleveren — "Ḥabbān" met fatḥa op de ḥāʾ, niet met kasra; Hammām ibn Yaḥyā ibn Dīnār al-Azdī, betrouwbaar; Thābit ibn Aslam al-Bunānī, betrouwbaar), met de vermelding dat dit bericht is overgeleverd via ʿAffān ibn Muslim door Ibn Saʿd in de Ṭabaqāt, door Aḥmad in zijn Musnad, en door al-Tirmidhī in de tafsīr van het vers, en via Ḥabbān ibn Hilāl door al-Bukhārī in zijn Ṣaḥīḥ en door Muslim in zijn Ṣaḥīḥ, en dat al-Tirmidhī zei: "dit is een ṣaḥīḥ-gharīb-overlevering, die uitsluitend via de overlevering van Hammām overgeleverd wordt", en dat al-Suyūṭī het in al-Durr opnam met toeschrijving aan meerdere verzamelaars; voor overlevering 16732 dat in het handschrift abusievelijk "Sūrat al-Baqara" stond, wat een al te duidelijke fout is, en biografische gegevens over ʿAmr ibn al-Ḥārith ibn Yaʿqūb al-Anṣārī al-Miṣrī (betrouwbaar) en zijn vader al-Ḥārith ibn Yaʿqūb (betrouwbaar). Voor overlevering 16547 vermelden de aantekeningen tekstvarianten tussen de gedrukte editie en het handschrift.]
