Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:39
Als jullie niet uitrukken, dan zal Hij jullie met een pijnlijke bestraffing bestraffen en een ander volk voor jullie in de plaats nemen en jullie kunnen Hem geen enkele schade toebrengen. En Allah is Almachtig over alle zaken.
De uitleg van Zijn woord: إِلا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9:39) (Indien jullie niet uittrekken, zal Hij jullie straffen met een pijnlijke bestraffing en jullie vervangen door een ander volk, en jullie zullen Hem in niets schaden; en Allah is tot alle dingen Machtig.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt tot de gelovigen onder de metgezellen van Zijn Boodschapper, hen bedreigend wegens het nalaten van het uittrekken (al-nafr) tegen hun vijand, de Byzantijnen: indien jullie niet uittrekken, o gelovigen, tegen degenen tegen wie de Boodschapper van Allah jullie ten strijde heeft opgeroepen, dan zal Allah jullie reeds in dit leven, hier op aarde, bestraffen wegens jullie nalaten om tegen hen uit te trekken, met een pijnlijke, kwellende bestraffing. En Hij zal jullie vervangen door een ander volk betekent: Allah zal voor Zijn Profeet jullie vervangen door een ander volk dan jullie, dat wél uittrekt wanneer het wordt opgeroepen, dat Hem wél antwoordt wanneer het wordt geroepen, en dat Allah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt. En jullie zullen Hem in niets schaden betekent: jullie zullen Allah in niets schaden door jullie nalaten om uit te trekken en door jullie ongehoorzaamheid aan Hem, want Hij heeft jullie niet nodig; integendeel, jullie zijn degenen die Hem nodig hebben. Hij is Zelfgenoegzaam, vrij van behoefte aan jullie, en jullie zijn de behoeftigen. En Allah is tot alle dingen Machtig betekent: de Verhevene, wiens lof groot is, zegt: Allah is Machtig om jullie te vernietigen en om jullie te vervangen door een ander volk dan jullie, en tot al wat Hij van de dingen wil, is Hij Machtig.
* * *
Er is overgeleverd dat "de pijnlijke bestraffing" op deze plaats bestond uit het inhouden van de regen voor hen.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
16721 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Zayd ibn al-Ḥubāb heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Muʾmin ibn Khālid al-Ḥanafī heeft mij verteld, hij zei: Najda al-Khurāsānī heeft mij verteld, hij zei: Ik hoorde Ibn ʿAbbās, toen hem werd gevraagd naar Zijn woord Indien jullie niet uittrekken, zal Hij jullie straffen met een pijnlijke bestraffing, zeggen: De Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, riep een van de Arabische stammen ten strijde op, maar zij talmden en bleven achter. Daarop hield Hij de regen voor hen in, en dat was hun bestraffing. Dat is Zijn woord Indien jullie niet uittrekken, zal Hij jullie straffen met een pijnlijke bestraffing.
16722 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Muʾmin heeft ons verteld, op gezag van Najda, die zei: Ik vroeg Ibn ʿAbbās ernaar — en hij vermeldde iets soortgelijks — behalve dat hij zei: hun bestraffing was dat Hij de regen voor hen inhield.
16723 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: Indien jullie niet uittrekken, zal Hij jullie straffen met een pijnlijke bestraffing — Allah riep de gelovigen ten strijde op in de laaiende hitte tijdens de veldtocht van Tabūk in de richting van Syrië, ondanks de uitputting waarvan Allah op de hoogte is.
* * *
Sommigen hebben beweerd dat deze ayah opgeheven (mansūkh) is.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
16724 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥusayn, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima en al-Ḥasan al-Baṣrī, die beiden zeiden: Indien jullie niet uittrekken, zal Hij jullie straffen met een pijnlijke bestraffing, en Hij zei: Het paste de bewoners van Medina en de bedoeïenen om hen heen niet om achter te blijven bij de Boodschapper van Allah en om hun eigen leven boven het zijne te verkiezen, tot aan Zijn woord opdat Allah hen het beste zou belonen voor wat zij plachten te doen — deze werd opgeheven door de ayah die erop volgde: En het past de gelovigen niet om allen tezamen uit te trekken, tot aan Zijn woord opdat zij op hun hoede zijn (9:120-122).
* * *
Abū Jaʿfar zei: Er is geen overlevering aangaande hetgeen ʿIkrima en al-Ḥasan zeiden over de opheffing van het oordeel van deze ayah die zij beiden vermeldden, die men als bindend zou moeten aanvaarden, noch is er een bewijsgrond die de juistheid daarvan ontkent. Een aantal van de metgezellen en de Volgers (tābiʿūn) heeft de blijvende geldigheid van het oordeel daarvan onderschreven, en hen zullen wij hierna vermelden. En het is mogelijk dat Zijn woord Indien jullie niet uittrekken, zal Hij jullie straffen met een pijnlijke bestraffing betrekking heeft op een specifieke groep onder de mensen, en dat daarmee bedoeld worden zij die de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, ten strijde opriep maar die niet uittrokken, overeenkomstig hetgeen wij hebben overgeleverd van Ibn ʿAbbās.
En als dat zo is, dan is Zijn woord En het past de gelovigen niet om allen tezamen uit te trekken een verbod van Allah aan de gelovigen om de landen van de islam te ontruimen zonder dat er een gelovige in achterblijft, en een mededeling van Allah aan hen dat het uittrekken een plicht is voor sommigen van hen en niet voor allen, en wel voor degenen onder hen die opgeroepen worden, niet voor degenen die niet opgeroepen worden. En als dat zo is, dan bevat geen van beide ayahs een opheffing van de andere, en blijft het oordeel van elk van beide van kracht in datgene waarop het betrekking heeft.
