Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:35
De dag waarop dit (goud en zilver) verhit zal worden in het vuur van de Hel, dan zal ermee over hun voorhoofden, hun zijden en hun ruggen gestreken worden. (En er zal worden gezegd.) "Dat is, wat jullie voor jezelf hadden opgepot, proeft dan wat jullie plachten op te potten."
De uitleg van Zijn woord: يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (35) (De dag waarop het zal worden verhit in het vuur van de hel (jahannam) en waarmee hun voorhoofden, hun zijden en hun ruggen zullen worden gebrandmerkt: "Dit is wat jullie voor jezelf hebben opgepot; proeft dan wat jullie hebben opgepot." (9:35))
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: Verkondig dus aan dezen die goud en zilver oppotten en daarvan de rechten van Allah niet uitkeren, o Mohammed (de Profeet ﷺ), een pijnlijke bestraffing (ʿadhāb) — op de dag waarop het zal worden verhit in het vuur van de hel. Het woord "de dag" is verbonden met "de pijnlijke bestraffing", alsof gezegd is: Hij verkondigt hun een pijnlijke bestraffing waarmee Allah hen zal kwellen op een dag waarop het zal worden verhit.
Met Zijn woord het zal worden verhit bedoelt Hij: het vuur dringt erin door en wordt eroverheen aangewakkerd, dat wil zeggen: over het goud en zilver dat zij hebben opgepot — in het vuur van de hel, en waarmee hun voorhoofden, hun zijden en hun ruggen zullen worden gebrandmerkt.
* * *
En al wat in het vuur wordt gebracht is "verhit" (uḥmiya iḥmāʾan). Men zegt hiervan: "ik heb het ijzer in het vuur verhit, ik verhit het, een verhitting (aḥmaytu al-ḥadīdata fī al-nāri uḥmīhā iḥmāʾan)."
* * *
Zijn woord en waarmee hun voorhoofden gebrandmerkt zullen worden betekent: met het opgepotte goud en zilver, dat wordt verhit in het vuur van de hel, brandmerkt Allah hen. Hij zegt: Allah verbrandt de voorhoofden van hen die het oppotten, en hun zijden en hun ruggen — dit is wat jullie hebben opgepot, en de betekenis daarvan is: en tot hen wordt gezegd: dit is wat jullie in de wereld hebben opgepot, o ongelovigen die jullie schatten hebben onthouden aan de door Allah verplichte plichten daarop, voor jezelf — proeft dan wat jullie hebben opgepot. Hij zegt: tot hen wordt gezegd: smaakt dan de bestraffing van Allah, vanwege wat jullie van jullie bezittingen aan de rechten van Allah hebben onthouden en hebben opgepot uit pochzucht en pralerij.
En uit Zijn woord dit is wat jullie hebben opgepot is weggelaten "en tot hen wordt gezegd", omdat de bewoording daarop wijst.
* * *
In overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, spraken de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).
* Vermelding van wie dat zei:
16675 — Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ayyūb heeft ons bericht, op gezag van Ḥumayd ibn Hilāl, die zei: Abū Dharr placht te zeggen: Verkondig aan de oppotters een brandmerking op de voorhoofden, een brandmerking op de zijden en een brandmerking op de ruggen, totdat de hitte elkaar ontmoet in hun binnenste.
16676 — ...... hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van al-Jurayrī, op gezag van Abū al-ʿAlāʾ ibn al-Shikhkhīr, op gezag van al-Aḥnaf ibn Qays, die zei: Ik kwam in Medina aan, en terwijl ik in een kring zat waarin een schare van de Quraysh was, kwam er een man met ruwe kleding, een ruw lichaam en een ruw gezicht. Hij ging bij hen staan en zei: Verkondig aan de oppotters een gloeiende steen die in het vuur van de hel wordt verhit, en die op de tepel van de borst van een van hen wordt gelegd totdat hij door het bovenste van zijn schouderblad naar buiten komt, en die op het bovenste van zijn schouderblad wordt gelegd totdat hij door de tepel van zijn borsten naar buiten komt, schuddend. Hij zei: Toen lieten de aanwezigen hun hoofden zakken, en ik zag niemand van hen hem iets antwoorden. Hij zei: En hij keerde zich om, en ik volgde hem totdat hij bij een zuil ging zitten, en ik zei: Ik zag dat dezen niet anders deden dan afkeer hebben van wat jij zei! Toen zei hij: Voorwaar, dezen begrijpen niets.
16677 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥakam heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Qays heeft mij verteld, op gezag van ʿAmr ibn Murra al-Jamalī, op gezag van Abū Naṣr, op gezag van al-Aḥnaf ibn Qays, die zei: Ik zag in de moskee van Medina een man met grove kleding en haveloos voorkomen, die rondging in de kringen en zei: Verkondig aan de bezitters van schatten een brandmerking op hun zijden, een brandmerking op hun voorhoofden en een brandmerking op hun ruggen! Daarna ging hij weg, mopperend, terwijl hij zei: Wat zal de Quraysh mij kunnen aandoen!
16678 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die zei: Abū Dharr zei: Verkondig aan de bezitters van schatten een brandmerking op de voorhoofden, een brandmerking op de zijden en een brandmerking op de ruggen.
16679 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Qābūs, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: op de dag waarop het zal worden verhit in het vuur van de hel, hij zei: een slang die zich om zijn slaap en zijn voorhoofd kronkelt, die zegt: Ik ben jouw bezit waarmee jij gierig was!
16680 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Sālim ibn Abī al-Jaʿd, op gezag van Maʿdān ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Thawbān: dat de Profeet van Allah ﷺ placht te zeggen: Wie na zich een schat achterlaat, voor hem wordt deze op de Dag der Opstanding afgebeeld als een kale slang met twee zwarte stippen boven zijn ogen, die hem volgt en zegt: Wee jou, wat ben jij? Hij zegt dan: Ik ben jouw schat die jij na jou hebt achtergelaten! En hij blijft hem volgen totdat hij hem zijn hand in de mond doet steken en die afbijt, en daarna volgt hij de rest van zijn lichaam.
16681 — al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Ibn Ṭāwūs, op gezag van zijn vader, die zei: Mij heeft bereikt dat de schatten zich op de Dag der Opstanding veranderen in een slang die zijn eigenaar volgt terwijl deze van hem wegvlucht, en die zegt: Ik ben jouw schat! Hij bemachtigt niets van hem of hij grijpt het.
16682 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Murra, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbd Allāh, die zei: Bij Hem buiten wie er geen god is, geen dienaar wordt met een schat gebrandmerkt zodat een dīnār een dīnār raakt of een dirham een dirham; veeleer wordt zijn huid verwijd, en wordt elke dīnār en dirham afzonderlijk neergelegd.
16683 — ...... hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Murra, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbd Allāh, die zei: Er is geen man die met een schat gebrandmerkt wordt zodat een dīnār op een dīnār of een dirham op een dirham wordt gelegd; veeleer wordt zijn huid verwijd.
