Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:31
Zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren naast Allah genomen en (ook) de Masîh de zoon van Maryam, terwijl hun niets is bevolen dan dat zij één God aaiibidden: er is geen god dan Hij. Heilig is Hij boven de deelgenoten die zij naast Hem toekennen.
De uitleg van Zijn woord: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (9:31) (Zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah, en ook de Messias, de zoon van Maria, terwijl hun slechts geboden was één God te aanbidden — er is geen god dan Hij. Geprezen zij Hij, verheven boven wat zij Hem als deelgenoten toekennen.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene in lof zegt: De Joden hebben hun schriftgeleerden (aḥbār) tot heren genomen, en zij zijn de geleerden.
* * *
Ik heb de uitleg daarvan met zijn bewijzen reeds eerder in dit boek van ons uiteengezet. Het enkelvoud daarvan is "ḥabr" en "ḥibr", met een kasra onder de ḥāʾ en met een fatḥa erboven.
Yūnus al-Jarmī beweerde, naar wat van hem is overgeleverd, dat hij dat slechts gehoord had als "ḥibr" met een kasra onder de ḥāʾ, en hij beriep zich daarbij op de uitspraak van de mensen: "dit is de inkt (midād) van een ḥibr", waarmee bedoeld wordt: de inkt van een geleerde.
En al-Farrāʾ vermeldde dat hij het gehoord had als "ḥibran" en als "ḥabran", met een kasra onder de ḥāʾ en met een fatḥa erboven.
* * *
= En de christenen hebben "hun monniken" (ruhbān) [tot heren genomen], en zij zijn de bewoners van de kluizenarijen en degenen onder hen die zich inspannen in hun religie, zoals:
16630- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Salama, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken genomen), hij zei: hun voorlezers en hun geleerden.
* * *
= (tot heren naast Allah), dat wil zeggen: tot meesters voor hen naast Allah, die zij gehoorzamen in de ongehoorzaamheid aan Allah, zodat zij toestaan wat dezen hun toegestaan hebben van wat Allah hun verboden had, en verbieden wat dezen hun verboden hebben van wat Allah hun toegestaan had, zoals:
16631- Al-Ḥusayn ibn Yazīd al-Ṭaḥḥān heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Salām ibn Ḥarb al-Mulāʾī heeft ons verteld, op gezag van Ghaṭīf ibn Aʿyan, op gezag van Muṣʿab ibn Saʿd, op gezag van ʿAdī ibn Ḥātim, die zei: Ik kwam bij de Profeet ﷺ terwijl hij in "Sūrat Barāʾa" voorlas: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah), en hij zei: "Voorwaar, zij aanbaden hen niet, maar zij stelden voor hen dingen toe en zij beschouwden ze dan als toegestaan."
16632- Abū Kurayb en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Mālik ibn Ismāʿīl heeft ons verteld = en Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld = allen tezamen, op gezag van ʿAbd al-Salām ibn Ḥarb, hij zei: Ghaṭīf ibn Aʿyan heeft ons verteld, op gezag van Muṣʿab ibn Saʿd, op gezag van ʿAdī ibn Ḥātim, die zei: Ik kwam bij de Boodschapper van Allah ﷺ terwijl er om mijn nek een kruis van goud hing, en hij zei: O ʿAdī, werp dit afgodsbeeld van je nek! Hij zei: Toen wierp ik het af, en ik kwam bij hem terwijl hij in "Sūrat Barāʾa" voorlas, en hij las dit vers: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah). Hij zei: Ik zei: O Boodschapper van Allah, wij aanbidden hen toch niet! Toen zei hij: Verbieden zij niet wat Allah heeft toegestaan, en verbieden jullie het dan ook, en staan zij niet toe wat Allah heeft verboden, en staan jullie het dan ook toe? Hij zei: Ik zei: Jawel! Hij zei: Dat nu is jullie aanbidding van hen! = en de bewoording is die van de overlevering van Abū Kurayb.
16633- Saʿīd ibn ʿAmr al-Sakūnī heeft mij verteld, hij zei: Baqiyya heeft ons verteld, op gezag van Qays ibn al-Rabīʿ, op gezag van ʿAbd al-Salām ibn Ḥarb al-Nahdī, op gezag van Ghuḍayf, op gezag van Muṣʿab ibn Saʿd, op gezag van ʿAdī ibn Ḥātim, die zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ "Sūrat Barāʾa" voorlezen, en toen hij las: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah), zei ik: O Boodschapper van Allah, voorwaar, zij verrichtten toch geen gebed voor hen! Hij zei: Je spreekt de waarheid, maar zij stelden voor hen toe wat Allah verboden had en zij beschouwden het dan als toegestaan, en zij verboden wat Allah hun toegestaan had en zij beschouwden het dan als verboden.
16634- Mohammed ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van Abī al-Bakhtarī, op gezag van Ḥudhayfa: dat hem gevraagd werd over Zijn woord: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah), aanbaden zij hen dan? Hij zei: Nee, maar wanneer zij hun iets toestonden, beschouwden zij het als toegestaan, en wanneer zij hun iets verboden, beschouwden zij het als verboden.
16635- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥabīb, op gezag van Abī al-Bakhtarī, die zei: Er werd tot Abū Ḥudhayfa gezegd, en hij vermeldde iets dergelijks = behalve dat hij zei: maar zij stonden voor hen het verbodene toe en zij beschouwden het als toegestaan, en zij verboden voor hen het toegestane en zij beschouwden het als verboden.
16636- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, op gezag van al-ʿAwwām ibn Ḥawshab, op gezag van Ḥabīb, op gezag van Abī al-Bakhtarī, die zei: Er werd tot Ḥudhayfa gezegd: Wat denk je van het woord van Allah: (zij hebben hun schriftgeleerden genomen)? Hij zei: Voorwaar, zij vastten niet voor hen en baden niet voor hen, maar wanneer zij hun iets toestonden, beschouwden zij het als toegestaan, en wanneer zij hun iets verboden dat Allah hun toegestaan had, verboden zij het. Dat nu was hun heerschap (rubūbiyya).
16637- ...... hij zei: Jarīr en Ibn Faḍīl hebben ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Abī al-Bakhtarī: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah), hij zei: Zij gingen naar wat Allah toegestaan had en maakten het verboden, en zij gingen naar wat Allah verboden had en maakten het toegestaan, en zij gehoorzaamden hen daarin. Zo maakte Allah hun gehoorzaamheid aan hen tot hun aanbidding van hen. En al hadden dezen tot hen gezegd: "Aanbidt ons", dan zouden zij het niet gedaan hebben.
16638- Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van Abī al-Bakhtarī, die zei: Een man vroeg Ḥudhayfa en zei: O Abū ʿAbd Allah, wat denk je van Zijn woord: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah), aanbaden zij hen dan? Hij zei: Nee, maar wanneer zij hun iets toestonden, beschouwden zij het als toegestaan, en wanneer zij hun iets verboden, beschouwden zij het als verboden.
16639- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath, op gezag van al-Ḥasan: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen), hij zei: in de gehoorzaamheid.
16640- Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah), hij zegt: zij verfraaiden voor hen de gehoorzaamheid aan hen.
16641- Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah), ʿAbd Allah ibn ʿAbbās zei: Zij geboden hun niet zich voor hen neer te werpen, maar zij geboden hun de ongehoorzaamheid aan Allah, en zij gehoorzaamden hen, en daarom noemde Allah hen heren.
16642- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Numayr heeft ons verteld, op gezag van Abī Jaʿfar al-Rāzī, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, op gezag van Abī al-ʿĀliya: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen), hij zei: Ik zei tot Abū al-ʿĀliya: Hoe was het heerschap (rubūbiyya) dat onder de kinderen van Israël bestond? Hij zei: [zij verweten onze schriftgeleerden niets dat voorbij was] "wat zij ons geboden, gehoorzaamden wij, en waarvan zij ons weerhielden, daarvan onthielden wij ons, op grond van hun woord", terwijl zij in het Boek van Allah vonden wat hun geboden en wat hun verboden was; maar zij vroegen de mannen om raad en wierpen het Boek van Allah achter hun rug.
16643- Bishr ibn Suwayd heeft mij verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Abī al-Bakhtarī, op gezag van Ḥudhayfa: (zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren genomen naast Allah), hij zei: Zij aanbaden hen niet, maar zij gehoorzaamden hen in de ongehoorzaamheden.
* * *
En wat betreft Zijn woord: (en de Messias, de zoon van Maria), de betekenis daarvan is: zij hebben hun schriftgeleerden en hun monniken en de Messias, de zoon van Maria, tot heren genomen naast Allah.
* * *
En wat betreft Zijn woord: (terwijl hun slechts geboden was één God te aanbidden), daarmee wordt bedoeld: en deze Joden en christenen die de schriftgeleerden, de monniken en de Messias tot heren genomen hadden, was niets anders geboden dan dat zij één Aanbedene zouden aanbidden, en dat zij slechts één Heer zouden gehoorzamen en niet verscheidene heren — en dat is Allah, aan wie de aanbidding van alles toebehoort en de gehoorzaamheid van alle schepselen, Hij die het verdient dat heel Zijn schepping zich aan Hem onderwerpt in eenheid en heerschap = "er is geen god dan Hij", de Verhevene in vermelding zegt: het godschap komt niemand toe dan de Ene, die de schepping geboden heeft Hem te aanbidden en wiens gehoorzaamheid voor alle dienaren bindend is = (Geprezen zij Hij, verheven boven wat zij Hem als deelgenoten toekennen), hij zegt: een verheffing en reiniging van Allah boven wat zij Hem als deelgenoten toekennen in Zijn gehoorzaamheid en Zijn heerschap, zij die zeggen: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ (ʿUzayr is de zoon van Allah), en zij die zeggen: الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ (de Messias is de zoon van Allah), die hun schriftgeleerden tot heren genomen hebben naast Allah.
