Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:16
Of dachten jullie dat jullie onbeproefd gelaten zouden worden, terwijl Allah nog niet heeft doen weten, wie van jullie strijden en geen venrouwelingen nemen buiten Allah en zijn Boodschapper en de gelovigen? En Allah is Alwetend over wat jullie doen.
De uitleg van Zijn woord: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16) ("Of dachten jullie dat jullie met rust gelaten zouden worden, terwijl Allah nog niet heeft doen blijken wie van jullie strijden en niemand naast Allah en Zijn Boodschapper en de gelovigen tot vertrouweling hebben genomen? En Allah is welonderricht omtrent wat jullie doen.") (16)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt tot de gelovigen die Hij beval deze polytheïsten (mushrikīn) te bestrijden — degenen die hun verbond dat tussen hen en Hem bestond hadden verbroken — door Zijn woord: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ ("Bestrijdt hen; Allah zal hen door uw handen straffen"), de aya, hen aansporend tot de jihād tegen hen: (Of dachten jullie), o gelovigen, dat Allah jullie met rust zou laten zonder een beproeving waarmee Hij jullie beproeft, en zonder een toetsing waarmee Hij jullie toetst, opdat Hij de waarachtige onder jullie in zijn religie zou onderscheiden van de leugenachtige daarin — (terwijl Allah nog niet heeft doen blijken wie strijden), Hij zegt: dachten jullie dat jullie met rust gelaten zouden worden zonder een toetsing waardoor de mensen van Zijn vriendschap (walāya) worden onderscheiden — degenen onder jullie die op Zijn weg strijden — van degenen die het gebod van Allah daarin verwaarlozen en nalatig zijn — (en niemand naast Allah en Zijn Boodschapper tot vertrouweling hebben genomen), Hij zegt: terwijl Allah nog niet heeft doen blijken wie van jullie strijden, en wie niemand naast Allah, noch naast Zijn Boodschapper, noch naast de gelovigen — (tot vertrouweling) hebben genomen.
* * *
Het (de walīja) is het ding dat in iets anders binnendringt. Men zegt hiervan: "Zo-en-zo drong binnen in die-en-die zaak, hij dringt erin binnen, dus hij is een walīja (vertrouweling/binnendringer)."
* * *
En wat hier op deze plaats bedoeld wordt is: de vertrouwde kring (biṭāna) uit de polytheïsten. Allah verbood de gelovigen om uit hun vijand, de polytheïsten, beschermers (awliyāʾ) te nemen, aan wie zij hun geheimen zouden onthullen — (en Allah is welonderricht omtrent wat jullie doen), Hij zegt: en Allah heeft kennis van wat jullie doen, namelijk het nemen, naast Allah en naast Zijn Boodschapper en de gelovigen in Hem, van beschermers en een vertrouwde kring, nadat Hij jullie dat reeds verboden heeft. Dat ontgaat Hem niet, noch enig ander van jullie daden, en Allah zal jullie daarvoor vergelden: indien het goed is, dan met het goede, en indien het kwaad is, dan met het kwade.
* * *
En overeenkomstig hetgeen ik over de betekenis van "de walīja" gezegd heb, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
16548 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (en niemand van de gelovigen tot vertrouweling), die hij binnenleidt vanuit de vriendschap met de polytheïsten.
16549 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ: (vertrouweling), hij zei: een binnendringer (dakhal).
16550 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: (Of dachten jullie dat jullie met rust gelaten zouden worden), tot aan Zijn woord: (vertrouweling), hij zei: Hij weigerde hen met rust te laten zonder loutering. En hij reciteerde: ("Of dachten jullie dat jullie met rust gelaten zouden worden, terwijl Allah nog niet heeft doen blijken wie van jullie strijden"), en hij reciteerde: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ ("Of dachten jullie het Paradijs binnen te gaan, terwijl Allah nog niet heeft doen blijken wie van jullie strijden") [sūrat Āl ʿImrān: 142], أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ("Of dachten jullie het Paradijs binnen te gaan, terwijl het gelijke van hetgeen overkwam aan degenen die vóór jullie zijn heengegaan jullie nog niet is overkomen") — de aya's alle [sūrat al-Baqara: 214]. Hij berichtte hun dat Hij hen niet met rust zou laten totdat Hij hen zou louteren en toetsen. En hij reciteerde: الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ("Alif Lām Mīm. Denken de mensen dat zij met rust gelaten worden te zeggen: 'Wij geloven', zonder dat zij beproefd worden?") — niet getoetst worden — وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ("En voorzeker, Wij hebben degenen vóór hen beproefd; en Allah zal zeker doen blijken wie waarachtig zijn, en Hij zal zeker doen blijken wie de leugenaars zijn") [sūrat al-ʿAnkabūt: 1-3]. Allah weigerde anders dan te louteren.
16551 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥasan: (vertrouweling), hij zei: het is het ongeloof (kufr) en de hypocrisie (nifāq) — of hij noemde één van beide.
* * *
En er werd gezegd: (Of dachten jullie - am ḥasibtum), en Hij zei niet "a-ḥasibtum", omdat het behoort tot de vraagvorm die midden in het woord wordt ingevoegd; daarom werd er "am" in opgenomen om het te onderscheiden van de vraag die aan het begin staat. En ik heb de evenknieën daarvan op meer dan één plaats in het boek uiteengezet.
