Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:129
Als zij zich dan afwenden, zeg dan: "Allah is mij voldoende, geen god is er dan Hij!, op Hem vertrouw ik, en Hij is de Heer van de Geweldige Troon."
De uitleg van Zijn woord: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129) (Indien zij zich dan afwenden, zeg dan: Allah is mij genoeg; er is geen god dan Hij; op Hem stel ik mijn vertrouwen, en Hij is de Heer van de geweldige Troon) (129).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: Indien zij zich dan afwenden, o Mohammed — dezen tot wie jij met de waarheid van bij jouw Heer bent gekomen, uit jouw volk — en zich van jou afkeren en niet aanvaarden wat jij hun aan oprecht raad omwille van Allah hebt gebracht, en datgene waartoe jij hen hebt opgeroepen aan licht en leiding — فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ (zeg dan: Allah is mij genoeg), mijn Heer volstaat mij — لا إِلَهَ إِلا هُوَ (er is geen god dan Hij), er is geen aanbedene buiten Hem — عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ (op Hem stel ik mijn vertrouwen), en op Hem heb ik mij verlaten, en op Zijn hulp heb ik gesteund, en op Hem en op Zijn bijstand heb ik gesteund, want voorwaar, Hij is mijn helper en mijn bijstand tegen wie mij tegenwerkt en zich van mij afkeert, onder jullie en onder de andere mensen — وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (en Hij is de Heer van de geweldige Troon), Hij die alles bezit wat beneden Hem is, en de koningen zijn allen Zijn bezittingen en Zijn slaven (ʿabīd).
En Hij bedoelde met de beschrijving van Zichzelf — verheven zij Zijn lof — als de Heer van de geweldige Troon, de mededeling over al wat beneden Hem is, dat zij Zijn slaven zijn en in Zijn bezit en Zijn heerschappij vallen; want "de geweldige Troon" komt slechts toe aan koningen. Zo beschreef Hij Zichzelf als "Bezitter van de Troon" met uitsluiting van de rest van Zijn schepselen, en dat Hij de geweldige Koning is met uitsluiting van anderen, en dat wie beneden Hem is in Zijn heerschappij en Zijn bezit valt, en dat Zijn oordeel en Zijn beschikking over hem heersen.
17511 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ (indien zij zich dan afwenden, zeg dan: Allah is mij genoeg) — hij bedoelt de ongelovigen (kuffār): zij wendden zich af van de boodschapper van Allah ﷺ. En dit [vorige vers] gaat over de gelovigen.
17512 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿUbayd ibn ʿUmayr, hij zei: ʿUmar — de barmhartigheid van Allah zij over hem — bevestigde geen vers in de muṣḥaf totdat twee mannen het bevestigden. Toen kwam een man van de Anṣār met deze twee verzen: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ (Voorzeker, een boodschapper uit jullie eigen midden is tot jullie gekomen; zwaar valt het hem...). Toen zei ʿUmar: Ik vraag jou daarover nimmer om bewijs; zó was de boodschapper van Allah ﷺ!
17513 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Yūnus heeft ons verteld, op gezag van Zuhayr, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū Ṣāliḥ al-Ḥanafī, hij zei: De boodschapper van Allah ﷺ zei: Voorwaar, Allah is barmhartig en houdt van eenieder die barmhartig is; Hij legt Zijn barmhartigheid op eenieder die barmhartig is. Zij zeiden: O boodschapper van Allah, voorwaar, wij zijn barmhartig jegens onszelf en onze bezittingen — hij zei: en ik meen dat hij zei: en onze echtgenotes —? Hij zei: Zo is het niet, maar weest zoals Allah heeft gezegd: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (Voorzeker, een boodschapper uit jullie eigen midden is tot jullie gekomen; zwaar valt het hem wat jullie aan leed treft, vol zorg is hij voor jullie, voor de gelovigen vol mededogen, barmhartig. Indien zij zich dan afwenden, zeg dan: Allah is mij genoeg; er is geen god dan Hij; op Hem stel ik mijn vertrouwen, en Hij is de Heer van de geweldige Troon). Ik meen dat hij dit hele vers reciteerde.
17514 — Mohammed ibn al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Ṣamad heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Zayd, op gezag van Yūsuf, op gezag van Ibn ʿAbbās, op gezag van Ubayy ibn Kaʿb, hij zei: Het laatste vers dat van de Koran werd geopenbaard, is: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ (Voorzeker, een boodschapper uit jullie eigen midden is tot jullie gekomen; zwaar valt het hem wat jullie aan leed treft), tot het einde van het vers.
17515 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Muslim ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Zayd, op gezag van Yūsuf ibn Mihrān, op gezag van Ibn ʿAbbās, op gezag van Ubayy, hij zei: Het laatste vers dat aan de Profeet ﷺ werd geopenbaard, is: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ (Voorzeker, een boodschapper uit jullie eigen midden is tot jullie gekomen), het vers.
17516 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Zayd, op gezag van Yūsuf ibn Mihrān, op gezag van Ubayy, hij zei: Het meest recente van de Koran in tijd bij Allah zijn deze twee verzen: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ (Voorzeker, een boodschapper uit jullie eigen midden is tot jullie gekomen; zwaar valt het hem wat jullie aan leed treft), tot het einde van de twee verzen.
17517 — Abū Kurayb heeft mij verteld, hij zei: Yūnus ibn Mohammed heeft ons verteld, hij zei: Abān ibn Yazīd al-ʿAṭṭār heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Ubayy ibn Kaʿb, hij zei: Het meest recente van de Koran in tijd bij Allah zijn de twee verzen: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ (Voorzeker, een boodschapper uit jullie eigen midden is tot jullie gekomen), tot het einde van de soera.
--------------------------
Voetnoten:
(21) Zie de uitleg van "het zich afwenden" (al-tawallī) in de eerder gegeven taalkundige indexen (walī).
(22) Zie de uitleg van "genoeg/volstaan" (ḥasb) in het voorgaande, blz. 340, aantekening 1, en de daar genoemde verwijzingen.
(23) Zie de uitleg van "het vertrouwen stellen" (al-tawakkul) in het voorgaande, blz. 291, aantekening 1, en de daar genoemde verwijzingen.
(24) Zie de uitleg van "de Troon" (al-ʿarsh) in het voorgaande, 12: 482.
(25) De overlevering 17513 — "Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Yūnus al-Taymī": betrouwbaar, herhaaldelijk eerder vermeld, het laatst onder nr. 16095. En "Zuhayr" is "Zuhayr ibn Muʿāwiya ibn Ḥudayj al-Juʿfī": betrouwbaar, herhaaldelijk eerder vermeld, het laatst onder nr. 12794. En "Abū Ṣāliḥ al-Ḥanafī": een betrouwbare Volger (tābiʿī), eerder vermeld onder nr. 3226, 13291–13293. En dit is een mursal-overlevering [met onderbroken keten].
(26) De twee overleveringen 17514, 17515 — "ʿAlī ibn Zayd ibn Jadʿān": zwak van geheugen, herhaaldelijk eerder vermeld, het laatst onder nr. 13493, 16736. En "Yūsuf ibn Mihrān al-Baṣrī": betrouwbaar, herhaaldelijk eerder vermeld, het laatst onder nr. 13495. En deze overlevering heeft ʿAbd Allāh ibn Aḥmad overgeleverd in de Musnad van zijn vader 5: 117, via de weg van Mohammed ibn Abī Bakr, op gezag van Bishr ibn ʿUmar, op gezag van Shuʿba, op dezelfde wijze. En al-Haythamī heeft haar opgenomen in Majmaʿ al-zawāʾid 7: 36, en hij zei: "ʿAbd Allāh ibn Aḥmad heeft haar overgeleverd, en al-Ṭabarānī, en daarin bevindt zich ʿAlī ibn Zayd ibn Jadʿān, die betrouwbaar maar zwak van geheugen is, en de overige mannen ervan zijn betrouwbaar."
(27) De overlevering 17516 — een herhaling van de voorgaande, maar zij is mursal [overgeleverd] van Ubayy.
(28) De overlevering 17517 — mursal: Qatāda heeft niet van Ubayy ibn Kaʿb overgeleverd.
