Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:110
Het bouwwerk dat zij hebben gebouwd zal een bron van onrust blijven in hun harten, tenzij hun harten in stukken zijn gebroken. En Allah is Alwetend, Alwijs.
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord: لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110) (Het bouwwerk dat zij gebouwd hebben zal niet ophouden een twijfel in hun harten te zijn, totdat hun harten uiteengescheurd worden. En Allah is Alwetend, Alwijs. [9:110])
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof gemeld wordt, zegt: Het bouwwerk van dezen die een moskee namen als kwaadaardigheid (ḍirār) en als ongeloof (kufr) zal niet ophouden =(een twijfel te zijn), Hij zegt: hun moskee die zij gebouwd hebben zal niet ophouden =(een twijfel in hun harten te zijn), dat wil zeggen: een twijfel en hypocrisie (nifāq) in hun harten, terwijl zij menen dat zij bij het bouwen ervan weldoeners waren =(totdat hun harten uiteengescheurd worden), dat wil zeggen: totdat hun harten openbarsten zodat zij sterven =(en Allah is Alwetend), over wat deze hypocrieten die de moskee van de kwaadaardigheid gebouwd hebben in zich dragen, namelijk hun twijfel aan hun geloof, en wat zij beoogden met het bouwen ervan en wat zij ermee wilden, en waarheen hun zaak afstevent in het Hiernamaals, en in het wereldse leven zolang zij leven, en over al het andere van hun aangelegenheid en die van anderen =(Alwijs), in Zijn beschikking over hen, en de beschikking over Zijn gehele schepping.
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
17251- Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: (Het bouwwerk dat zij gebouwd hebben zal niet ophouden een twijfel in hun harten te zijn), dat wil zeggen een twijfel =(totdat hun harten uiteengescheurd worden), daarmee bedoelt hij de dood.
17252- Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (een twijfel in hun harten), hij zei: een twijfel in hun harten =(totdat hun harten uiteengescheurd worden), totdat zij sterven.
17253- Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: (Het bouwwerk dat zij gebouwd hebben zal niet ophouden een twijfel in hun harten te zijn, totdat hun harten uiteengescheurd worden), hij zegt: totdat zij sterven.
17254- Maṭar ibn Mohammed al-Ḍabbī heeft mij verteld, hij zei: Abū Qutayba heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: (totdat hun harten uiteengescheurd worden), hij zei: totdat zij sterven.
17255- Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (totdat hun harten uiteengescheurd worden), hij zei: zij sterven.
17256- Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (totdat hun harten uiteengescheurd worden), hij zei: zij sterven.
17257- Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
17258- ...... hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en al-Ḥasan: (Het bouwwerk dat zij gebouwd hebben zal niet ophouden een twijfel in hun harten te zijn), zij beiden zeiden: een twijfel in hun harten.
17259- Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq al-Rāzī heeft ons verteld, hij zei: Abū Sinān heeft ons verteld, op gezag van Ḥabīb: (Het bouwwerk dat zij gebouwd hebben zal niet ophouden een twijfel in hun harten te zijn), hij zei: een woede in hun harten.
17260- ...... hij zei: Ibn Numayr heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (totdat hun harten uiteengescheurd worden), hij zei: zij sterven.
17261- ...... hij zei: Isḥāq al-Rāzī heeft ons verteld, op gezag van Abū Sinān, op gezag van Ḥabīb: (totdat hun harten uiteengescheurd worden): totdat zij sterven.
17262- ...... hij zei: Qabīṣa heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Suddī: (een twijfel in hun harten), hij zei: ongeloof (kufr). Ik zei: Was Mujammiʿ ibn Jāriya een ongelovige? Hij zei: Nee, maar het was een [kwellende] wrok.
17263- Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (Het bouwwerk dat zij gebouwd hebben zal niet ophouden een twijfel in hun harten te zijn), hij zei: een [kwellende] wrok in hun harten.
17264- Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: (Het bouwwerk dat zij gebouwd hebben zal niet ophouden een twijfel in hun harten te zijn), het zal niet ophouden een twijfel in hun harten te zijn, terwijl zij tevreden zijn met wat zij gedaan hebben, zoals het kalf bemind werd gemaakt in de harten van de metgezellen van Mozes. En hij reciteerde: وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ (En hun harten werden doordrenkt met [de liefde voor] het kalf, vanwege hun ongeloof) [Soera al-Baqara: 93]. Hij zei: [namelijk] de liefde ervoor =(totdat hun harten uiteengescheurd worden), hij zei: dat zal niet ophouden in hun harten te zijn totdat zij sterven — daarmee bedoelt hij de hypocrieten.
17265- Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Qays heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, op gezag van Ibrāhīm: (een twijfel in hun harten), hij zei: een twijfel. Hij [al-Suddī] zei: Ik zei: O Abū ʿImrān, zeg jij dit terwijl je de Koran hebt gereciteerd? Hij zei: Het is slechts een [kwellende] wrok.
* * *
En de reciteurs verschilden van mening over de recitatie van Zijn woord: (totdat hun harten uiteengescheurd worden).
Sommige reciteurs van de Hijaz, Medina, Basra en Kufa reciteerden dit: (إِلا أَنْ تُقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ), met een ḍamma op de tāʾ van "tuqaṭṭaʿa", in de lijdende vorm waarvan de handelende persoon niet genoemd wordt, met de betekenis: totdat Allah hun harten uiteenscheurt.
* * *
En sommige reciteurs van Medina en Kufa reciteerden dit: (إِلا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ), met een fatḥa op de tāʾ van "taqaṭṭaʿa", waarbij de handeling aan de harten toebehoort, met de betekenis: totdat hun harten uiteenscheuren, en daarna werd een van de twee tāʾs weggelaten.
* * *
En er is vermeld dat al-Ḥasan placht te reciteren: "إِلَى أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ", met de betekenis: totdat hun harten uiteenscheuren.
* * *
En er is vermeld dat het in de recitatie van ʿAbdallāh [ibn Masʿūd] luidt: (وَلَوْ قُطِّعَتْ قُلُوبُهُمْ) (al werden hun harten uiteengescheurd), en op grond van die overweging reciteerde degene die het reciteerde: (إِلا أَنْ تُقَطَّع), met een ḍamma op de tāʾ.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de uitspraak hierover is bij mij, dat de fatḥa op de tāʾ en de ḍamma in betekenis dicht bij elkaar liggen, omdat de harten niet uiteenscheuren wanneer zij uiteengescheurd worden, behalve doordat Allah ze uiteenscheurt, en Allah scheurt ze niet uiteen tenzij zij uiteengescheurd zijn. Het zijn twee bekende recitaties, en een groep reciteurs heeft elk van beide gereciteerd; met welke van beide de reciteur ook reciteert, hij treft het juiste in zijn recitatie. En wat betreft het reciteren ervan als (إِلَى أَنْ تَقَطَّعَ), dat is een recitatie die afwijkt van de codices van de moslims, en ik acht het reciteren in afwijking van wat in hun codices staat niet toegestaan.
