Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:106
En anderen worden in afwachting gesteld van het oordeel van Allah: of Hij hen straft of hun berouw aanvaardt. En Allah is Alwetend, Alwijs.
Uitleg van de uitspraak van Allah de Verhevene: وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (9:106) (En er zijn nog anderen die uitgesteld worden voor het besluit van Allah: ofwel zal Hij hen bestraffen, ofwel zal Hij Zich met vergiffenis tot hen wenden. En Allah is Alwetend, Alwijs.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: En onder hen die achterbleven toen jullie uittrokken naar jullie vijand, o gelovigen, zijn er nog anderen.
* * *
Het woord "anderen" (ākharūn) staat in de nominatief, als bijstelling bij Zijn uitspraak: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا (En er zijn anderen die hun zonden hebben bekend; zij vermengden een goede daad met een andere, slechte).
* * *
= (en er zijn anderen die uitgesteld worden) — dat wil zeggen: die in afwachting gelaten worden van het besluit van Allah en Zijn beschikking.
* * *
Hiervan zegt men: "arjaʾtuhu, urjiʾuhu, irjāʾan, en hij is murjaʾ", met de hamza en zonder de hamza; dat zijn twee taalvarianten met dezelfde betekenis. En de reciteerders hebben het op beide manieren gereciteerd.
* * *
Men zegt: met deze "anderen" wordt bedoeld een groep van hen die waren achtergebleven van de Boodschapper van Allah ﷺ tijdens de veldtocht (ghazwah) van Tabūk. Zij hadden berouw over wat zij hadden gedaan, maar verontschuldigden zich niet bij de Boodschapper van Allah ﷺ bij zijn aankomst, en zij bonden zichzelf niet vast aan de zuilen. Daarom stelde Allah hun zaak uit, totdat hun berouw oprecht bleek; toen wendde Hij Zich met vergiffenis tot hen en schonk hun vergeving.
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, spraken de exegeten.
* Vermelding van wie dat zei:
17174 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Er waren drie van hen — dat wil zeggen: van hen die waren achtergebleven van de veldtocht van Tabūk — die zichzelf niet aan de zuilen hadden vastgebonden; zij werden een tijdlang uitgesteld, niet wetend of zij bestraft zouden worden of dat Hij Zich met vergiffenis tot hen zou wenden. Toen openbaarde Allah: لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ tot aan Zijn uitspraak: إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (Voorzeker, Allah heeft Zich met vergiffenis gewend tot de Profeet en de Uitgewekenen... Voorwaar, Allah is de Berouwaanvaardende, de Genadevolle) [Surah Al-Tawbah 9:117, 118].
17175 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Toen dit vers werd geopenbaard — dat wil zeggen Zijn uitspraak: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا (Neem van hun bezittingen een aalmoes waarmee u hen reinigt en loutert) — nam de Boodschapper van Allah ﷺ van hun bezittingen — dat wil zeggen van de bezittingen van Abū Lubāba en zijn twee metgezellen — en gaf die als aalmoes namens hen. En de drie die Abū Lubāba's voorbeeld niet hadden gevolgd bleven over; zij hadden zich niet vastgebonden, en over hen werd niets vermeld, en hun verontschuldiging werd niet geopenbaard, en de aarde werd voor hen te eng ondanks haar wijdheid. Zij zijn het over wie Allah zei: (En er zijn nog anderen die uitgesteld worden voor het besluit van Allah: ofwel zal Hij hen bestraffen, ofwel zal Hij Zich met vergiffenis tot hen wenden. En Allah is Alwetend, Alwijs.) Toen begonnen de mensen te zeggen: "Zij zijn verloren!", aangezien er geen verontschuldiging voor hen werd geopenbaard. En anderen begonnen te zeggen: "Misschien zal Allah hun vergeven!" Zo werden zij uitgesteld voor het besluit van Allah, totdat werd geopenbaard: لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ (Voorzeker, Allah heeft Zich met vergiffenis gewend tot de Profeet en de Uitgewekenen en de Helpers die hem volgden in het uur van benauwenis) — degenen die met hem naar Syrië (al-Shām) uittrokken — مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (nadat de harten van een groep van hen bijna waren afgeweken; daarna wendde Hij Zich met vergiffenis tot hen. Voorwaar, Hij is jegens hen Vol Mededogen, Genadevol). Daarna zei Hij: وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا (en ook tot de drie die werden achtergelaten) — dat wil zeggen de uitgestelden voor het besluit van Allah; tot hen werd het berouw geopenbaard, en zij werden daarmee allen omvat. Hij zei: حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ (totdat de aarde, ondanks haar wijdheid, voor hen te eng werd en hun eigen zielen voor hen te benauwd werden), tot aan Zijn uitspraak: إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (Voorwaar, Allah is de Berouwaanvaardende, de Genadevolle).
17176 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Suwayd ibn ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād ibn Zayd, op gezag van Ayyūb, op gezag van ʿIkrima: (En er zijn nog anderen die uitgesteld worden voor het besluit van Allah), hij zei: Zij zijn de drie die werden achtergelaten.
17177 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (En er zijn nog anderen die uitgesteld worden voor het besluit van Allah), hij zei: Hilāl ibn Umayya, Marāra ibn Rabīʿ en Kaʿb ibn Mālik, van de Aws en de Khazraj.
17178 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (En er zijn nog anderen die uitgesteld worden voor het besluit van Allah): Hilāl ibn Umayya, Marāra ibn Rabīʿ en Kaʿb ibn Mālik, van de Aws en de Khazraj.
17179 — ...... hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
17180 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
17181 — ...... hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Juwaybir heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hetzelfde.
17182 — Mij werd verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak: (En er zijn nog anderen die uitgesteld worden voor het besluit van Allah): Zij zijn de drie die achtergelaten werden wat het berouw betreft — hij bedoelt: anderen dan Abū Lubāba en zijn metgezellen — en Allah openbaarde hun verontschuldiging niet, zodat de aarde voor hen te eng werd ondanks haar wijdheid. En de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ waren ten aanzien van hen in twee groepen verdeeld: een groep zei: "Zij zijn verloren", toen Allah over hen niet openbaarde wat Hij over Abū Lubāba en zijn metgezellen had geopenbaard.
En een andere groep zei: "Misschien zal Allah hun vergeven!", en zij waren uitgesteld voor het besluit van Allah. Daarna openbaarde Allah Zijn barmhartigheid en Zijn vergeving en zei: لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ (Voorzeker, Allah heeft Zich met vergiffenis gewend tot de Profeet en de Uitgewekenen), het vers, en Hij openbaarde: وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا (en ook tot de drie die werden achtergelaten), het vers.
17183 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: (En er zijn nog anderen die uitgesteld worden voor het besluit van Allah), hij zei: Ons werd verteld dat zij de drie zijn die werden achtergelaten: Kaʿb ibn Mālik, Hilāl ibn Umayya en Marāra ibn Rabīʿa, een groep van de Helpers (al-Anṣār).
17184 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (En er zijn nog anderen die uitgesteld worden voor het besluit van Allah), hij zei: Zij zijn de drie die werden achtergelaten.
17185 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: (En er zijn nog anderen die uitgesteld worden voor het besluit van Allah: ofwel zal Hij hen bestraffen, ofwel zal Hij Zich met vergiffenis tot hen wenden), en zij zijn de drie die werden achtergelaten. De Boodschapper van Allah ﷺ stelde hun zaak uit, totdat hun berouw van Allah tot hen kwam.
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak: (ofwel zal Hij hen bestraffen) — Hij bedoelt: ofwel zal Allah hen door Zijn verlating (khidhlān) van het berouw weerhouden, zodat Hij hen in het Hiernamaals bestraft voor hun zonden waarop zij gestorven zijn = (ofwel zal Hij Zich met vergiffenis tot hen wenden) — Hij zegt: ofwel zal Hij hun het vermogen tot berouw schenken, zodat zij berouw tonen over hun zonden en Hij hun vergeeft = (en Allah is Alwetend, Alwijs) — Hij zegt: en Allah is bezitter van kennis omtrent hun zaak en omtrent datgene waartoe zij zullen komen, hetzij berouw, hetzij volharding in de zonde = (Alwijs) in de beschikking over hen en de beschikking over de overige schepselen; in Zijn oordeel sluipt geen gebrek.
