Tafseer van Het Berouw · At-Tawba · 9:102
En anderen die hun zonden hebben bekend, zij mengen een goede daad met een andere slechte (daad). Hopelijk zal Allah hun berouw aanvaarden. Voorwaar, Allah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig.
De uitleg van Zijn woord: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102) ("En anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte. Wellicht zal Allah Zich met vergiffenis tot hen wenden. Voorzeker, Allah is vergevensgezind, barmhartig." (9:102))
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: En onder de bewoners van Medina zijn er hypocrieten die hardnekkig in de hypocrisie volharden, en onder hen zijn er "anderen die hun zonden bekenden", dat wil zeggen: zij erkenden hun zonden — zij vermengden een goede daad. De Verhevene, wiens lof verheven is, bedoelt met de goede daad die zij vermengden met de slechte daad: hun bekentenis van hun zonden en hun berouw daarover; en de andere, slechte [daad] is: hun achterblijven bij de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, toen hij ten strijde uittrok, en hun nalaten van de jihād met de moslims.
* * *
Indien iemand zou vragen: Hoe wordt gezegd zij vermengden een goede daad en een andere, slechte, terwijl de uitdrukking eigenlijk zou moeten zijn: "zij vermengden een goede daad mét een andere, slechte"?
Daarop wordt gezegd: De taalkundigen van het Arabisch verschilden daarover van mening.
Sommige grammatici van Basra zeiden: Het is aldus gezegd, en het is in het Arabisch toegestaan dat het "mét een andere" betekent, zoals je zegt "het water en de plank zijn gelijk geworden", dat wil zeggen: met de plank; en "ik heb het water en de melk gemengd" [d.w.z. met de melk].
En een ander ontkende dat het overeenkomstig hun uitspraak "het water en de plank zijn gelijk geworden" zou zijn. Hij voerde daarvoor aan dat het werkwoord bij "het mengen" werkzaam is op het eerste en het tweede [object], en dat het is toegestaan elk van beide aan het andere te laten voorafgaan, terwijl het laten voorafgaan van "de plank" aan "het water" niet is toegestaan in hun uitspraak "het water en de plank zijn gelijk geworden". En dat was voor hen een bewijs dat dit verschilt van "het mengen".
Abū Jaʿfar zei: En het juiste van de uitspraak daarover is naar mijn mening: dat het de betekenis heeft van hun uitspraak "ik heb het water en de melk gemengd", in de betekenis van: ik heb het met de melk gemengd.
* * *
— wellicht zal Allah Zich met vergiffenis tot hen wenden, hij zegt: misschien zal Allah Zich met vergiffenis tot hen wenden. En "wellicht" (ʿasā) is van Allahs zijde een vaststaand iets; de betekenis ervan is slechts: Allah zál Zich met vergiffenis tot hen wenden, maar het is in de taal der Arabieren zoals ik beschreven heb. — voorzeker, Allah is vergevensgezind, barmhartig, hij zegt: voorzeker, Allah is bezitter van mildheid en vergiffenis jegens wie berouw heeft van zijn zonden, en bedekt deze voor hem — "barmhartig" jegens hem, dat Hij hem ervoor zou straffen.
* * *
En de exegeten verschilden van mening over wat met dit vers bedoeld wordt, en de aanleiding waarom het werd geopenbaard.
Sommigen van hen zeiden: Het werd geopenbaard over tien personen die achtergebleven waren bij de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, in de veldtocht van Tabūk; onder hen was Abū Lubāba. Zeven van hen bonden zichzelf vast aan de zuilen bij de aankomst van de Profeet, Allahs zegen en vrede zij met hem, als berouw van hun zonde.
* Vermelding van wie dat zei:
17136 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord en anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte, hij zei: het waren tien man die waren achtergebleven bij de Profeet, Allahs zegen en vrede zij met hem, in de veldtocht van Tabūk. Toen de terugkeer van de Profeet, Allahs zegen en vrede zij met hem, naderde, bonden zeven van hen zichzelf vast aan de zuilen van de moskee, en de doorgang van de Profeet, Allahs zegen en vrede zij met hem, bij zijn terugkeer in de moskee lag langs hen.
Toen hij hen zag, zei hij: wie zijn dezen die zichzelf aan de zuilen hebben vastgebonden? Zij zeiden: dit is Abū Lubāba met metgezellen van hem die bij u achterbleven, o Boodschapper van Allah, [en zij hebben gezworen dat niemand hen zal losmaken] totdat u hen losmaakt en hun verontschuldiging aanvaardt. Toen zei de Profeet, vrede zij met hem: en ik zweer bij Allah, ik zal hen niet losmaken en hun verontschuldiging niet aanvaarden, totdat Allah het is die hen losmaakt; zij keerden zich van mij af en bleven achter bij de strijd met de moslims! Toen hun dat bereikte, zeiden zij: en wij zullen onszelf niet losmaken totdat Allah het is die ons losmaakt! Toen openbaarde Allah, gezegend en verheven is Hij: en anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte; wellicht zal Allah Zich met vergiffenis tot hen wenden — en "wellicht" is van Allahs zijde een vaststaand iets. Toen het werd geopenbaard, zond de Profeet, Allahs zegen en vrede zij met hem, naar hen, en hij maakte hen los en aanvaardde hun verontschuldiging.
* * *
En anderen zeiden: Nee, het waren er zes, één van hen was Abū Lubāba.
* Vermelding van wie dat zei:
17137 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord en anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte; wellicht Allah, tot aan Zijn woord voorzeker, Allah is vergevensgezind, barmhartig: en dat was omdat de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, de veldtocht van Tabūk ondernam, en Abū Lubāba met vijf anderen bij de Profeet, Allahs zegen en vrede zij met hem, achterbleef. Toen overdachten Abū Lubāba en twee mannen met hem [hun daad], en zij hadden berouw en werden overtuigd van hun ondergang, en zeiden: "Wij verkeren in beschutting en gerustheid bij de vrouwen, terwijl de Boodschapper van Allah en de gelovigen met hem in de jihād zijn! Bij Allah, wij zullen onszelf aan de zuilen vastbinden, en wij maken onszelf niet los totdat de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, het is die ons losmaakt en onze verontschuldiging aanvaardt." Zo ging Abū Lubāba en bond zichzelf vast, en twee mannen met hem, aan de zuilen van de moskee, en er bleven drie man over die zichzelf niet vastbonden. Toen keerde de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, terug van zijn veldtocht, en zijn weg liep door de moskee, en hij kwam langs hen en zei: wie zijn dezen die zichzelf aan de zuilen hebben vastgebonden? Zij zeiden: dit is Abū Lubāba met metgezellen van hem, die bij de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, achterbleven, en zij hebben zich tegenover Allah verbonden dat zij zichzelf niet zullen losmaken totdat u het bent die hen losmaakt en welbehagen aan hen heeft, en zij hebben hun zonden bekend. Toen zei de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem: bij Allah, ik zal hen niet losmaken totdat mij bevolen wordt hen los te maken, en ik aanvaard hun verontschuldiging niet totdat Allah het is die hen verontschuldigt; zij zijn bij mij achtergebleven en hebben zichzelf afgewend van de strijd en de jihād van de moslims! Toen openbaarde Allah uit Zijn barmhartigheid: en anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte; wellicht zal Allah Zich met vergiffenis tot hen wenden. Voorzeker, Allah is vergevensgezind, barmhartig — en "wellicht" is van Allahs zijde een vaststaand iets. Toen het vers werd geopenbaard, maakte de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, hen los en aanvaardde hun verontschuldiging en zag van hun [zonde] af.
* * *
En anderen zeiden: Degenen die zichzelf aan de zuilen vastbonden waren met acht.
* Vermelding van wie dat zei:
17138 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Zayd ibn Aslam: en anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte; wellicht zal Allah Zich met vergiffenis tot hen wenden. Voorzeker, Allah is vergevensgezind, barmhartig, hij zei: het zijn de acht die zichzelf aan de zuilen vastbonden; onder hen waren Kardam, Mirdās en Abū Lubāba.
17139 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Yaʿqūb, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd, hij zei: degenen die zichzelf aan de zuilen vastbonden waren: Hilāl, Abū Lubāba, Kardam, Mirdās en Abū Qays.
* * *
En anderen zeiden: Zij waren met zeven.
* Vermelding van wie dat zei:
17140 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord en anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte; wellicht zal Allah Zich met vergiffenis tot hen wenden: ons is verteld dat zij zeven man waren die achterbleven bij de veldtocht van Tabūk. Wat betreft vier van hen, zij vermengden een goede daad en een andere, slechte: Jadd ibn Qays, Abū Lubāba, Ḥarām en Aws, en zij allen behoorden tot de helpers (anṣār); en zij zijn degenen over wie gezegd werd: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ ("Neem van hun bezittingen een aalmoes waarmee u hen reinigt", het vers).
17141 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte, hij zei: het zijn enkele personen van degenen die achterbleven bij Tabūk; onder hen was Abū Lubāba, en onder hen was Jadd ibn Qays. Allah wendde Zich met vergiffenis tot hen. Qatāda zei: en zij waren niet de drie [over wie elders gesproken wordt].
17142 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: en anderen die hun zonden bekenden, hij zei: het zijn er zeven; onder hen was Abū Lubāba. Zij waren achtergebleven bij de veldtocht van Tabūk, en zij zijn niet de drie.
17143 — Mij werd verteld, op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān berichtte ons, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord en anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte: het werd geopenbaard over Abū Lubāba en zijn metgezellen, die achterbleven bij de Profeet van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, in de veldtocht van Tabūk. Toen de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, van zijn veldtocht terugkeerde en nabij Medina was, hadden zij berouw over hun achterblijven bij de Boodschapper van Allah en zeiden: "Wij verkeren in de schaduw, met spijzen en vrouwen, terwijl de Profeet van Allah in de jihād en de ontbering is! Bij Allah, wij zullen onszelf aan de zuilen vastbinden, en daarna maken wij onszelf niet los totdat de Profeet van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, het is die ons losmaakt en onze verontschuldiging aanvaardt!" En zij bonden zichzelf vast, en er bleven drie over die zichzelf niet aan de zuilen vastbonden. Toen kwam de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, van zijn veldtocht, en hij kwam door de moskee, want dat was zijn weg, en hij zag hen en vroeg naar hen. Hem werd gezegd: het zijn Abū Lubāba en zijn metgezellen, die bij u achterbleven, o Profeet van Allah, en zij hebben zichzelf aangedaan wat u ziet, en zich tegenover Allah verbonden dat zij zichzelf niet zullen losmaken totdat u het bent die hen losmaakt! Toen zei de Profeet van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem: ik zal hen niet losmaken totdat mij bevolen wordt hen los te maken, en ik aanvaard hun verontschuldiging niet totdat Allah hen verontschuldigt; zij hebben zichzelf afgewend van de veldtocht van de moslims! Toen openbaarde Allah: en anderen die hun zonden bekenden, tot aan: wellicht zal Allah Zich met vergiffenis tot hen wenden — en "wellicht" is van Allahs zijde een vaststaand iets. Toen maakte de Profeet van Allah hen los en aanvaardde hun verontschuldiging.
* * *
En anderen zeiden: Nee, met dit vers werd Abū Lubāba in het bijzonder bedoeld, en zijn zonde die hij bekende en waarover Allah Zich met vergiffenis tot hem wendde, was wat er met hem voorviel in de aangelegenheid van [de stam] Banū Qurayẓa.
* Vermelding van wie dat zei:
17144 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Numayr heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: en anderen die hun zonden bekenden, hij zei: het werd geopenbaard over Abū Lubāba; hij zei tegen de Banū Qurayẓa wat hij zei.
17145 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: en anderen die hun zonden bekenden, hij zei: het is Abū Lubāba, toen hij tegen [de Banū] Qurayẓa zei wat hij zei; hij wees naar zijn keel [bedoelend]: dat Muḥammad jullie zal slachten als jullie je overgeven aan Allahs oordeel.
17146 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: en anderen die hun zonden bekenden, en hij vermeldde het gelijke daarvan — behalve dat hij zei: als jullie je overgeven aan zijn oordeel.
17147 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid: Abū Lubāba bond zichzelf aan een zuil en zei: ik maak mijzelf niet los totdat Allah en Zijn Boodschapper mij losmaken! Hij zei: en de Profeet, Allahs zegen en vrede zij met hem, maakte hem los; en daarover werd dit vers geopenbaard: en anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad, het vers.
17148 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid: en anderen die hun zonden bekenden, hij zei: het werd geopenbaard over Abū Lubāba.
* * *
En anderen zeiden: Nee, het werd geopenbaard over Abū Lubāba vanwege zijn achterblijven bij Tabūk.
* Vermelding van wie dat zei:
17149 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, hij zei: al-Zuhrī zei: Abū Lubāba behoorde tot degenen die achterbleven bij de Profeet, Allahs zegen en vrede zij met hem, in de veldtocht van Tabūk. Hij bond zichzelf aan een zuil en zei: bij Allah, ik zal mijzelf daarvan niet losmaken, en ik zal geen spijs en geen drank proeven, totdat ik sterf of Allah Zich met vergiffenis tot mij wendt! Hij bleef zeven dagen zonder spijs of drank te proeven, totdat hij bewusteloos neerviel. Hij zei: daarna wendde Allah Zich met vergiffenis tot hem, en daarna werd hem gezegd: er is je vergiffenis geschonken, o Abū Lubāba! Maar hij zei: bij Allah, ik maak mijzelf niet los totdat de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, het is die mij losmaakt! Hij zei: toen kwam de Profeet, Allahs zegen en vrede zij met hem, en maakte hem met zijn eigen hand los. Daarna zei Abū Lubāba: o Boodschapper van Allah, het behoort tot mijn berouw dat ik de woonplaats van mijn volk, waar ik de zonde beging, verlaat, en dat ik mij van al mijn bezit ontdoe als aalmoes aan Allah en aan Zijn Boodschapper! Hij zei: een derde volstaat voor je, o Abū Lubāba.
* * *
En sommigen van hen zeiden: Met dit vers werden de bedoeïenen (al-aʿrāb) bedoeld.
* Vermelding van wie dat zei:
17150 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: en anderen die hun zonden bekenden: zij vermengden een goede daad en een andere, slechte, hij zei: en hij zei dat zij tot de bedoeïenen behoorden.
17151 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, op gezag van Ḥajjāj ibn Abī Zaynab, hij zei: ik hoorde Abū ʿUthmān zeggen: er is in de Koran voor mij geen vers dat meer hoop geeft voor deze gemeenschap dan Zijn woord en anderen die hun zonden bekenden, tot aan: voorzeker, Allah is vergevensgezind, barmhartig.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest correcte van deze uitspraken daaromtrent is de uitspraak van wie zei: dit vers werd geopenbaard over degenen die de fout van hun handelen bekenden, namelijk hun achterblijven bij de Boodschapper van Allah, Allahs zegen en vrede zij met hem, en hun nalaten van de jihād met hem en van het uittrekken voor de veldtocht tegen de Byzantijnen (al-Rūm), toen hij naar Tabūk vertrok; en dat degenen over wie dat werd geopenbaard een groep waren, één van hen was Abū Lubāba.
En wij zeiden slechts: dat is daarin het meest correct, omdat Allah, wiens lof verheven is, zei: en anderen die hun zonden bekenden, en zo berichtte Hij over de bekentenis van een gróep van hun zonden; en de bekenner van zijn zonde die zichzelf aan de zuil vastbond bij het beleg van [de Banū] Qurayẓa was niemand anders dan Abū Lubāba alleen. Daar dat [aldus] het geval is, en Allah, gezegend en verheven is Hij, in Zijn woord en anderen die hun zonden bekenden een gróep heeft beschreven met de bekentenis van hun zonden, is bekend dat de groep die Hij daarmee beschreef niet de ene [persoon] is. Zo is daarmee duidelijk geworden dat, wanneer deze beschrijving slechts op een groep van toepassing is, en er — naar wat de overleveraars van de biografie en de berichten hebben overgeleverd en waarover de exegeten het eens zijn — geen groep is die dat deed behalve een groep van degenen die achterbleven bij de veldtocht van Tabūk, dan klopt wat wij daaromtrent zeiden. En wij zeiden: "onder hen was Abū Lubāba", vanwege de overeenstemming van het gezaghebbende bewijs van de exegeten daarover.
