Tafseer van De Allerhoogste · Al-A'laa · 87:19
De bladen van Ibrâhîm en Môesa.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woorden: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ("Voorwaar, dit staat in de eerdere bladen, de bladen van Ibrāhīm en Mūsā") (87:18-19): Hij zei: In de bladen die Allah aan Ibrāhīm en Mūsā neerzond, namelijk dat het hiernamaals beter is dan het eerdere (aardse) leven.
En de meest correcte van de opvattingen daarover is de opvatting van wie zei: dat Zijn woorden قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ("Waarlijk, geslaagd is hij die zich loutert, en de naam van zijn Heer gedenkt en dan bidt. Maar nee, jullie verkiezen het aardse leven, terwijl het hiernamaals beter en blijvender is") (87:14-17) inderdaad in de eerdere bladen staan: de bladen van Ibrāhīm, de boezemvriend van de Erbarmer, en de bladen van Mūsā ibn ʿImrān.
En ik heb alleen gezegd dat dit correcter is dan een andere opvatting, omdat "dit" (hādhā) verwijst naar iets aanwezigs; dus dat het verwijst naar wat er dichtbij staat is correcter dan dat het naar iets anders zou verwijzen. Wat de bladen (al-ṣuḥuf) betreft: dat is het meervoud van ṣaḥīfa (blad), en daarmee worden bedoeld: de geschriften van Ibrāhīm en Mūsā.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Abū al-Khald, hij zei: De bladen van Ibrāhīm werden neergezonden op de eerste nacht van Ramadan, de Tawra werd neergezonden toen zes nachten van Ramadan verstreken waren, de Zabūr werd neergezonden na twaalf nachten, het Indjīl werd neergezonden na achttien nachten, en de Furqān (de Koran) werd neergezonden na vierentwintig nachten.
Einde van de uitleg van Surah "Sabbiḥ isma rabbika al-aʿlā" (Soera 87).
