Tafseer van De Bedriegers · Al-Mutaffifin · 83:6
Op de Dag waarop de mensen voor de Heer der Werelden staan?
En Zijn uitspraak: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden") (83:6). "Op de Dag waarop zij opstaan" (yawma yaqūmu) is een verklaring van de eerste, in de genitief gestelde "Dag" (al-yawm). Maar aangezien daarop de lām niet werd herhaald, wordt het teruggevoerd op "opgewekt" (mabʿūthūn), alsof Hij zei: vermoeden diegenen dan niet dat zij opgewekt worden op de Dag waarop de mensen opstaan? Het is ook toegestaan om het in de accusatief te stellen terwijl het de betekenis van de genitief heeft, omdat het een niet-zuivere annexatie (iḍāfa) betreft. En had men het in de genitief gesteld door terugvoering op de eerste "Dag", dan zou dat geen taalfout zijn; en had men het in de nominatief gesteld, dan zou dat geoorloofd zijn, zoals de dichter zei:
En ik was als iemand met twee benen: een been gezond, en een been waarin de tijd geworpen heeft, zodat het verlamde.
En er werd vermeld dat de mensen op de Dag der Opstanding zullen opstaan voor de Heer der werelden, totdat het zweet hen tot een toom wordt. Sommigen zeggen: gedurende ongeveer driehonderd jaar, en sommigen zeggen: gedurende ongeveer veertig jaar.
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī ibn Saʿīd al-Kindī heeft mij verteld, hij zei: ʿĪsā ibn Yūnus heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAwn, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, op gezag van de Profeet ﷺ, over zijn uitspraak: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), hij zei: een van jullie zal opstaan in zijn zweet tot het midden van zijn oren.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Khālid al-Aḥmar heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAwn, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, op gezag van de Profeet ﷺ: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), hij zei: een van hen zal in zijn zweet wegzinken tot het midden van zijn oren.
Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿAwn heeft ons verteld, op gezag van Nāfiʿ, hij zei: Ibn ʿUmar zei: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), totdat een van hen opstaat in zijn zweet tot het midden van zijn oren.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: de Profeet ﷺ zei: "Voorwaar, de mensen worden op de Dag der Opstanding tot stilstand gebracht vanwege de Geweldigheid van Allah, totdat het zweet hen waarlijk tot een toom wordt tot het midden van hun oren."
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Bukayr heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: ik hoorde de Profeet ﷺ zeggen: " يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden") — op de Dag der Opstanding, vanwege de Geweldigheid van de Erbarmer." Vervolgens vermeldde hij iets soortgelijks.
Muḥammad ibn Khalaf al-ʿAsqalānī heeft mij verteld, hij zei: Ādam heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Salama heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: "de Boodschapper van Allah ﷺ reciteerde dit vers: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden") en zei: zij staan op totdat het zweet het midden van hun oren bereikt."
Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥabīb heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Ṣāliḥ, hij zei: Nāfiʿ heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden") — op de Dag der Opstanding, totdat een van hen wegzinkt tot het midden van zijn oren in zijn zweet.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa ibn Saʿīd, op gezag van Muḥārib ibn Dithār, op gezag van Ibn ʿUmar, over zijn uitspraak: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), hij zei: zij staan honderd jaar op.
Tamīm ibn al-Muntaṣir heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons bericht, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft ons bericht, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, op gezag van de Profeet ﷺ, hij zei: ik hoorde de Profeet ﷺ zeggen: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden") — op de Dag der Opstanding, totdat het zweet de man waarlijk tot een toom wordt tot het midden van zijn oren.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, op gezag van de Profeet ﷺ, op soortgelijke wijze.
Ibn al-Muthannā en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Yaḥyā heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd Allāh, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, op gezag van de Profeet ﷺ, hij zei: "De mensen staan op voor de Heer der werelden totdat een van hen opstaat in zijn zweet tot het midden van zijn oren."
Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Sulaymī, bekend als Ibn Ṣudrān, heeft mij verteld, hij zei: Yaʿqūb ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Salām ibn ʿAjlān heeft ons verteld, hij zei: Yazīd al-Madanī heeft ons verteld, op gezag van Abū Hurayra, dat de Boodschapper van Allah ﷺ tot Bashīr al-Ghifārī zei: "Hoe zul jij het doen op: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden") gedurende een tijdsbestek van driehonderd jaar van de dagen der wereld, waarin hun geen bericht uit de hemel bereikt, en waarin omtrent hen geen bevel wordt gegeven?" Bashīr zei: bij Allah wordt hulp gezocht, o Boodschapper van Allah. Hij zei: "Wanneer jij je naar je bed begeeft, neem dan toevlucht tot Allah tegen de benauwenissen van de Dag der Opstanding en de slechtheid van de afrekening."
Yaḥyā ibn Ṭalḥa al-Yarbūʿī heeft mij verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van al-Minhāl ibn ʿAmr, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, over zijn uitspraak: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), hij zei: zij blijven veertig jaar staan met hun hoofden geheven naar de hemel, niemand spreekt tot hen, het zweet heeft iedere vrome en iedere verdorvene tot een toom geworden. Hij zei: dan roept een omroeper: is het niet rechtvaardig van jullie Heer dat Hij, die jullie geschapen heeft, jullie toen gevormd heeft, jullie toen onderhouden heeft, en jullie u toen tot een ander dan Hem hebt gewend, dat Hij iedere dienaar van jullie toevertrouwt aan datgene waartoe hij zich in de wereld heeft gewend? Zij zeiden: jawel. Vervolgens vermeldde hij de overlevering in haar geheel.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van al-Minhāl ibn ʿAmr, op gezag van Qays ibn Sakan, hij zei: ʿAbd Allāh verhaalde, terwijl hij bij ʿUmar was, يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), hij zei: wanneer de Dag der Opstanding aanbreekt, staan de mensen veertig jaar voor de Heer der werelden, met hun blikken strak naar de hemel, blootsvoets en naakt, terwijl het zweet hen tot een toom wordt en geen mens veertig jaar lang tot hen spreekt. Vervolgens vermeldde hij iets soortgelijks.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn uitspraak: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), hij zei: ons werd vermeld dat Kaʿb placht te zeggen: zij staan driehonderd jaar op.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān en Saʿīd hebben ons verteld, op gezag van Qatāda, over يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), hij zei: Kaʿb placht te zeggen: zij staan een tijdsbestek van driehonderd jaar op.
Qatāda zei: en al-ʿAlāʾ ibn Ziyād al-ʿAdawī heeft ons verteld, hij zei: mij heeft bereikt dat de Dag der Opstanding voor de gelovige verkort wordt, zodat hij wordt als een van zijn voorgeschreven gebeden.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, hij zei: al-ʿUmarī heeft ons verteld, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: ik hoorde de Profeet ﷺ zeggen: يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), hij zei: de man staat op in zijn zweet tot het midden van zijn oren.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAwn, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: " يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ("Op de Dag waarop de mensen zullen opstaan voor de Heer der werelden"), totdat een van hen opstaat in zijn zweet tot het midden van zijn oren."
Yaʿqūb zei: Ismāʿīl zei: ik zei tot Ibn ʿAwn: heeft hij in deze overlevering de Profeet ﷺ vermeld? Hij zei: "ja, indien Allah het wil."
Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mālik ibn Anas heeft mij bericht, op gezag van Nāfiʿ, op gezag van Ibn ʿUmar, dat de Profeet ﷺ zei: "De mensen staan op voor de Heer der werelden, totdat een van hen waarlijk wegzinkt in zijn zweet tot de helft van zijn oren."
------------------------
Voetnoten:
(3) Het vers is van Kuthayyir ʿAzza; de auteur heeft het als bewijs aangehaald in deel (3: 194), en al-Farrāʾ heeft het gereciteerd in Maʿānī al-Qurʾān (361). Hij zei: en Zijn uitspraak يوم يقوم الناس ("op de Dag waarop de mensen opstaan") is een verklaring van de in de genitief gestelde "Dag"; toen de lām van de tweede werd weggelaten, voerde men het terug op "opgewekt" (mabʿūthūn), "op de Dag waarop de mensen opstaan". Had je "yawm" in de genitief gesteld door terugvoering op het eerste vers, dan zou dat juist zijn, en het kan zich in een genitief-positie bevinden, behalve dat het is geannexeerd aan "yafʿalu" (een werkwoord), zodat het in de accusatief werd gesteld omdat het is geannexeerd aan iets niet-genitiefs. En men zou het in de nominatief kunnen stellen op die grond: "yawma yaqūmu", zoals de dichter zei: "En ik was als iemand met twee benen…", einde citaat. Zie ook de Dīwān van Kuthayyir, uitgave Algiers (1: 49).
