Tafseer van Het Splijten · Al-Infitaar · 82:6
O mens, wat heeft jou weggeleid van jouw Heer, de Edele?
En Zijn uitspraak: ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ) ("Een ziel zal weten wat zij heeft voortgezonden en wat zij heeft achtergelaten") (82:5), Allah, wiens vermelding verheven is, zegt: elke ziel zal weten wat zij voor die Dag heeft voortgezonden aan een goede daad die haar baat, en wat zij achter zich heeft gelaten aan iets dat zij heeft ingesteld en waarnaar gehandeld werd.
De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de uitleg daarvan. Sommigen van hen zeiden iets overeenkomstig hetgeen wij daarover hebben gezegd.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, hij zei: mij is verteld op gezag van al-Quraẓī, dat hij zei over: ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ) ("Een ziel zal weten wat zij heeft voortgezonden en wat zij heeft achtergelaten"), hij zei: wat zij heeft voortgezonden aan hetgeen zij heeft verricht; en wat betreft wat zij heeft achtergelaten, dat is de gewoonte (sunna) die de man instelt en waarnaar na hem gehandeld wordt.
En anderen zeiden: daarmee wordt bedoeld wat zij heeft voortgezonden aan de verplichtingen (farāʾiḍ) die zij heeft vervuld, en wat zij heeft achtergelaten aan de verplichtingen die zij heeft verwaarloosd.
* Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Saʿīd ibn Masrūq, op gezag van ʿIkrima: ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ ) ("Een ziel zal weten wat zij heeft voortgezonden"), hij zei: wat haar werd opgelegd; ( وَأَخَّرَتْ ) ("en wat zij heeft achtergelaten"), hij zei: van hetgeen haar werd opgelegd.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ) ("Een ziel zal weten wat zij heeft voortgezonden en wat zij heeft achtergelaten"), hij zei: zij weet wat zij heeft voortgezonden aan gehoorzaamheid aan Allah, en wat zij heeft achtergelaten van datgene wat haar werd bevolen aan een recht dat Allah op haar had, en waarnaar zij niet heeft gehandeld.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ) ("Een ziel zal weten wat zij heeft voortgezonden en wat zij heeft achtergelaten"), hij zei: wat zij heeft voortgezonden aan goeds, en heeft achtergelaten van een recht dat Allah op haar had en waarnaar zij niet heeft gehandeld.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: ( مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ) ("wat zij heeft voortgezonden en wat zij heeft achtergelaten"), hij zei: wat zij heeft voortgezonden aan gehoorzaamheid aan Allah, en wat zij heeft achtergelaten van een recht van Allah.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ) ("Een ziel zal weten wat zij heeft voortgezonden en wat zij heeft achtergelaten"), hij zei: wat zij heeft voortgezonden: heeft zij verricht; en wat zij heeft achtergelaten: heeft zij nagelaten en verwaarloosd, en heeft zij achtergelaten van de goede daad waartoe Allah haar had opgeroepen.
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is veeleer: wat zij heeft voortgezonden aan goed of kwaad, en heeft achtergelaten aan goed of kwaad.
* Vermelding van wie dat zei:
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: al-ʿAwwām heeft ons bericht, op gezag van Ibrāhīm al-Taymī, hij zei: men noemde in zijn aanwezigheid dit vers ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ) ("Een ziel zal weten wat zij heeft voortgezonden en wat zij heeft achtergelaten"), hij zei: ik behoor tot hetgeen al-Ḥajjāj heeft achtergelaten.
Wij hebben enkel de uitspraak gekozen die wij hebben genoemd, omdat al wat de dienaar verricht aan goed of kwaad behoort tot hetgeen hij heeft voortgezonden, en omdat wat hij heeft verwaarloosd van een recht dat Allah op hem had en waarin hij tekortschoot zodat hij het niet verrichtte, behoort tot het kwaad dat hij heeft voortgezonden; dat behoort niet tot hetgeen hij heeft achtergelaten aan handeling, want de handeling is datgene wat hij heeft verricht. En wat hij niet heeft verricht, is enkel een slechte daad die hij heeft voortgezonden. Daarom zeiden wij: wat hij heeft achtergelaten, dat is hetgeen hij heeft ingesteld aan een goede of slechte gewoonte (sunna), waarvan geldt dat, wanneer de handelende persoon ernaar handelt, hem het gelijke toekomt van de beloning van wie ernaar handelt, of diens last.
