Tabari
Terug naar surah 81, ayah 26

Tafseer van Het Omhullen · At-Takwir · 81:26

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ

Waarheen wenden jullie je dan?

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    En Zijn uitspraak: ( فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ) ("Waarheen gaan jullie dan?") (81:26). De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: waarheen gaan jullie dan, weg van deze Koran, en wijken jullie ervan af?

    In overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de mensen van de uitleg (de exegeten) gesproken.

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ( فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ) ("Waarheen gaan jullie dan?"), hij zegt: waarheen wijken jullie af, weg van Mijn Boek en Mijn gehoorzaamheid?

    En er is gezegd: ( فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ) ("Waarheen gaan jullie?") en Hij zei niet: "fa-ilā ayna tadhhabūn" ("naar waar gaan jullie?"), zoals men zegt: "ik ging Syrië" (zonder voorzetsel) en "ik ging de markt". En het is overgeleverd van de Arabieren, gehoord: "hij ging ermee weg de laagvlakte in", volgens de betekenis van het weglaten van het voorzetsel (de "ṣifa"). En soms wordt voor een der Banū ʿUqayl gereciteerd:

    Ḥanīfa roept ons toe wanneer zij ons ziet:

    en naar welk deel der aarde ga jij voor het geschreeuw? (12)

    — in de betekenis van: naar welk deel der aarde ga jij. En het weglaten van het voorzetsel (de "ṣifa") werd daarin toegestaan vanwege het gebruik.

    -------------------

    Voetnoten:

    (12) Het vers is van een der Banū ʿUqayl. Al-Farrāʾ zei in Maʿānī al-Qurʾān (360): en Zijn uitspraak فأين تذهبون ("Waarheen gaan jullie?"): de Arabieren zeggen: "ilā ayna tadhhab?" ("naar waar ga jij?") en "ayna tadhhab?" ("waar ga jij?"); en zij zeggen: "ik ging Syrië" en "ik ging de markt", en "ik vertrok Syrië" en "ik vertrok de markt", en "ik trok uit Syrië". Wij hebben dit gehoord bij deze drie werkwoorden: "ik trok uit", "ik vertrok" en "ik ging". En al-Kisāʾī zei: ik hoorde de Arabieren zeggen: "ik vertrok ermee de laagvlakte in", waarbij men in de accusatief zet volgens de betekenis van het weglaten van de "ṣifa" (het voorzetsel volgens de Kufische grammatici); en een der Banū ʿUqayl reciteerde mij: "Ḥanīfa roept ons toe..." — het vers. Hij bedoelt: naar welk deel der aarde ga jij? En zij stonden bij deze werkwoorden het weglaten van "ilā" ("naar") toe vanwege hun veelvuldig gebruik ervan. Ik (de annotator) zeg: de grammatici verbieden het zetten van een plaatsnaam in de accusatief als bijwoordelijke bepaling wanneer deze specifiek is (wanneer hij een bepaalde vorm en begrensde grenzen heeft), en zij verplichten daarin de genitief door middel van het voorzetsel, en zij maakten een uitzondering voor deze werkwoorden die al-Farrāʾ noemde, aangezien overlevering daarvan zonder voorzetsel van de Arabieren is overgeleverd. En het is zoals hij gezegd heeft.

    Toon originele Arabische tekst
    وقوله: ( فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ) ؟ يقول تعالى ذكره: فأين تذهبون عن هذا القرآن وتعدلون عنه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ) يقول: فأين تعدلون عن كتابي وطاعتي . وقيل: ( فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ) ولم يقل: فإلى أين تذهبون، كما يقال: ذهبت الشأم وذهبت السوق. وحُكي عن العرب سماعا: انطلق به الغَوْرَ، على معنى إلغاء الصفة، وقد ينشد لبعض بني عُقَيل: تَصِيــحُ بِنــا حَنِيفــةُ إذْ رأتْنــا وأيَّ الأرْضِ تَـــذْهَبُ للصَّيـــاح (12) بمعنى: إلى أيّ الأرض تذهب واستجيز إلغاء الصفة في ذلك للاستعمال. ------------------- الهوامش : (12) البيت لبعض بني عقيل . قال الفراء في معاني القرآن ( 360 ) وقوله : { فأين تذهبون } العرب تقول : إلى أين تذهب ؟ وأين تذهب ؟ ويقولون : ذهبت الشام ، وذهبت السوق ، وانطلقت الشام ، وانطلقت السوق ، وخرجت الشام . سمعناه في هذه الأحرف الثلاثة : خرجت ، وانطلقت ، وذهبت . وقال الكسائي : سمعت العرب تقول : انظلقت به الغور ، فتنصب على معنى إلقاء الصفة ( حرف الجر عند الكوفيين ) ، وأنشدني بعض بني عقيل : " تصيح بنا حنيفة ... " البيت . يريد إلى أي الأرض تذهب ؟ واستجازوا في هؤلاء الأحرف إلقاء " إلى " لكثرة استعمالهم إياها . قلت : النحويون منعوا نصب اسم المكان على الظرفية ، إذا كان خاصا ( له صورة وحدود محصورة ، وأوجبوا الجر فيه بحرف الجر ، واستثنوا هذه الأحرف التي ذكرها الفراء إذ ورد السماع بها عن العرب بدون حرف الجر ) . وهو كما قال