Tafseer van Het Omhullen · At-Takwir · 81:24
En hij is niet achterhoudend (met berichten) over het onwaarneembare.
Zijn woord: وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ("en hij is met betrekking tot het verborgene niet gierig"). De reciteurs verschilden over de recitatie hiervan. De meeste reciteurs van Medina en Kūfa lazen het بِضَنِينٍ met de letter ḍād, in de betekenis dat hij tegenover hen niet gierig (bakhīl) is met het onderwijzen van wat Allah hem heeft geleerd en aan hem uit Zijn Boek heeft neergezonden. En sommigen van de Mekkanen, sommige Baṣrīsche en sommige Kūfische reciteurs lazen het بِظَنِينٍ met de letter ẓāʾ, in de betekenis dat hij niet verdacht (muttaham) is in wat hij hun over Allah aan berichten meedeelt.
Vermelding van wie dat met de ḍād las en het uitlegde volgens de uitleg die wij hebben beschreven, van de uitleggers (ahl al-taʾwīl):
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Zirr: وَما هوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ , hij zei: al-ẓanīn is de verdachte. En in jullie recitatie is het بِضَنِينٍ , en al-ḍanīn is de gierige; en al-ghayb (het verborgene) is de Qurʾān.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī heeft ons verteld, hij zei: Mughīra heeft ons verteld, op gezag van Ibrāhīm: وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ , dat wil zeggen: gierig.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, omtrent Zijn woord: وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ , hij zei: hij is tegenover jullie niet gierig met wat hij weet.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, omtrent Zijn woord: وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ , hij zei: voorwaar, deze Qurʾān is verborgen (ghayb), en Allah gaf hem aan Muḥammad, en hij gaf hem vrijelijk, onderwees hem en riep ertoe op; en bij Allah, de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, was er niet gierig mee.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Zirr: وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ , hij zei: in onze recitatie betekent het "verdacht", en wie het بِضَنِينٍ leest, zegt: "gierig".
Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān: وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ , hij zei: gierig.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei omtrent Zijn woord: وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ : al-ghayb is de Qurʾān; hij was er tegenover niemand van de mensen gierig mee, hij gaf hem door en verkondigde hem. Allah zond ermee de getrouwe Geest, Jibrīl, naar de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en Jibrīl gaf door wat Allah hem had toevertrouwd aan Muḥammad, en Muḥammad gaf door wat Allah en Jibrīl hem hadden toevertrouwd aan de dienaren; niemand van hen was gierig, noch verborg iets, noch verzon iets.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van ʿĀmir: وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ , hij bedoelt de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken.
Vermelding van wie dat met de ẓāʾ las en het uitlegde volgens wat wij hebben vermeld, van de uitleggers:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, dat hij las: بظَنينٍ , hij zei: hij is niet verdacht.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abī al-Muʿallā, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, dat hij dit woord placht te lezen: وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ . Ik zei tegen Saʿīd ibn Jubayr: wat is al-ẓanīn? Hij zei: hij is niet verdacht.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abī al-Muʿallā, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, dat hij las: وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ . Ik zei: en wat is al-ẓanīn? Hij zei: de verdachte.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, omtrent Zijn woord: وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ , hij zegt: hij is niet verdacht in wat hij heeft gebracht, en er wordt geen kwaad vermoeden gekoesterd over wat hem is gegeven.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī heeft ons verteld, hij zei: al-Mughīra heeft ons verteld, op gezag van Ibrāhīm: وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ , hij zei: verdacht.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Zirr: وَما هُوَ عَلى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ , hij zei: al-ghayb is de Qurʾān, en in onze recitatie is het بِظَنِينٍ : verdacht.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen omtrent Zijn woord: بِظَنِينٍ , hij zei: hij is niet verdacht met betrekking tot wat Allah heeft neergezonden.
Sommigen van de taalkundigen (ahl al-ʿarabiyya) hebben dit uitgelegd in de betekenis: en hij is met betrekking tot het verborgene niet zwak, maar hij is in staat het te dragen en het te verduren; en zij baseren dit op het gezegde van de Arabieren over een zwakke man: hij is ẓanūn.
En de meest correcte van de twee recitaties hierover is naar mijn oordeel datgene waarover de geschreven vormen van de moṣḥafs van de moslims overeenstemmen, ook al verschilt hun recitatie ervan — en dat is بِضَنِينٍ met de ḍād, omdat het in al hun geschreven vormen aldus staat. Wanneer dat zo is, dan is de meest juiste van de twee uitleggingen hierover de uitleg van wie het zo uitlegde: en Muḥammad is, met betrekking tot wat Allah hem aan Zijn openbaring en Zijn neerzending heeft geleerd, niet gierig om het jullie te onderwijzen, o mensen; integendeel, hij is er begerig naar dat jullie erin geloven en het leren.
