Tafseer van De Buit · Al-Anfaal · 8:35
En hun sheidt bij het Huis van Allah (de Ka'bah) was niets dan gefluit en handgeklap. Proeft dan de bestraffing wegens dat waaraan jullie ongelovig plachten te zijn.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (35) (En hun gebed bij het Huis was niets dan gefluit en handgeklap. Proeft dan de bestraffing wegens wat jullie placht te verloochenen (8:35)).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof wordt verkondigd, zegt: En wat is er met deze polytheïsten (mushrikīn), dat Allah hen niet zou bestraffen, terwijl zij de mensen weerhouden van de Heilige Moskee (al-Masjid al-Ḥarām), waarin zij voor Allah bidden en Hem aanbidden? Zij waren geen beschermers (awliyāʾ) van Allah; nee, Zijn beschermers zijn juist degenen die zij van de Heilige Moskee weerhouden, terwijl zij — de polytheïsten — niet in de Heilige Moskee bidden = "En hun gebed bij het Huis was niet", dat wil zeggen: het aloude Huis van Allah = "anders dan mukāʾ", en dat is het fluiten.
Men zegt hiervan: "makā, yamkū, makwan wa-mukāʾan" (hij floot, hij fluit, het fluiten). Men heeft ook gezegd dat "al-makw" betekent: dat een man zijn beide handen samenvoegt, ze vervolgens in zijn mond steekt en dan schreeuwt. En men zegt ook: "makat istu al-dābba mukāʾan", wanneer de achterste van een rijdier lucht uitblaast. En men zegt: "voorwaar, er fluit niets dan een ontblote achterste", en daarom wordt de achterste "al-makwa" genoemd; zij wordt zo genoemd [vanwege haar fluiten]. Daartoe behoort de uitspraak van ʿAntara:
En menig echtgenoot van een schone vrouw heb ik geveld op de grond achtergelaten, terwijl zijn fricassee-spier floot als de gespleten lip van de hazenlipkameel.
En de uitspraak van al-Ṭirimmāḥ:
Hij wendde zich tot hun voorhoede met een steek vol woede, waarvan de zijden floten van de wijde wonden.
In de betekenis van: zij gaven geluid.
Wat "al-taṣdiya" betreft, dat is het handgeklap. Men zegt hiervan: "ṣaddā, yuṣaddī, taṣdiyatan", en "ṣaffaqa" en "ṣaffaḥa" hebben alle één betekenis.
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers zich uitgesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
16022 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Mūsā ibn Qays, op gezag van Ḥujr ibn ʿAnbas: "anders dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: "al-mukāʾ" is het fluiten = en "al-taṣdiya" is het handgeklap.
16023 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", "al-mukāʾ" is het fluiten = en "al-taṣdiya" is het handgeklap.
16024 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zegt: Het gebed van de polytheïsten bij het Huis was "mukāʾ" = dat wil zeggen het fluiten = en "taṣdiya", hij zegt: het handgeklap.
16025 - Muḥammad ibn ʿUmāra al-Asadī heeft mij verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Fuḍayl heeft ons bericht, op gezag van ʿAṭiyya: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: Het handgeklap en het fluiten.
16026 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Qurra ibn Khālid, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: "al-mukāʾ" is het handgeklap, en "al-taṣdiya" is het fluiten. Hij zei: En Ibn ʿUmar hield zijn wang naar één zijde gekanteld.
16027 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Qurra ibn Khālid, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿUmar: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: "al-mukāʾ" en "al-taṣdiya" zijn het fluiten en het handgeklap.
16028 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde Muḥammad ibn al-Ḥusayn vertellen, op gezag van Qurra ibn Khālid, op gezag van ʿAṭiyya al-ʿAwfī, op gezag van Ibn ʿUmar, hij zei: "al-mukāʾ" is het fluiten, en "al-taṣdiya" is het handgeklap.
16029 - Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀmir heeft ons verteld, hij zei: Qurra heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿUmar betreffende Zijn uitspraak: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: "al-mukāʾ" is het fluiten, en "al-taṣdiya" is het handgeklap. En Qurra zei: ʿAṭiyya beeldde de handeling van Ibn ʿUmar voor ons uit: hij floot, kantelde zijn wang en klapte met zijn beide handen.
16030 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Bakr ibn Muḍar heeft mij bericht, op gezag van Jaʿfar ibn Rabīʿa, hij zei: Ik hoorde Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf zeggen betreffende de uitspraak van Allah: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya" — Bakr zei: Toen voegde Jaʿfar voor mij zijn beide handpalmen samen, en blies er vervolgens fluitend in, zoals Abū Salama hem had gezegd.
16031 - Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "al-mukāʾ" is het fluiten, en "al-taṣdiya" is het handgeklap.
16032 - ... hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Salama ibn Sābūr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿUmar: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: gefluit en geklap.
16033 - ... hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Fuḍayl ibn Marzūq heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿUmar, iets soortgelijks.
16034 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥabwiyya Abū Yazīd heeft ons verteld, op gezag van Yaʿqūb, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Quraysh placht naakt om het Huis te lopen, fluitend en klappend, waarop Allah openbaarde: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ (Zeg: Wie heeft de sieraden van Allah verboden die Hij voor Zijn dienaren heeft voortgebracht (7:32))? Toen werden zij bevolen kleding te dragen.
16035 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥimmānī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd, hij zei: Quraysh placht de Profeet ﷺ tijdens de ommegang (ṭawāf) tegen te werken en hem te bespotten; zij floten en klapten naar hem, waarop werd geopenbaard: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya".
16036 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: "anders dan mukāʾ", hij zei: zij bliezen in hun handen, en "al-taṣdiya" is het handgeklap.
16037 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "anders dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: "al-mukāʾ" is het in de mond steken van hun vingers, en "al-taṣdiya" is het handgeklap; daarmee brachten zij verwarring in het gebed van Muḥammad ﷺ.
16038 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, iets soortgelijks = behalve dat hij niet zei: "zijn gebed".
16039 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, hij zei: "al-mukāʾ" is het in de mond steken van hun vingers, en "al-taṣdiya" is het handgeklap. Een groep van de Banū ʿAbd al-Dār placht daarmee tezamen verwarring te brengen in het gebed van Muḥammad ﷺ.
16040 - Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Ṭalḥa ibn ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: van tussen de vingers = Aḥmad zei: Mij is een woord ontvallen, en ik meen dat het niets anders is dan al-khadhf (het werpen met steentjes) = en het blazen en het fluiten daarvandaan; en Saʿīd ibn Jubayr toonde mij de plaats waar zij placht te fluiten, aan de kant van Abū Qubays.
16041 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Ṭalḥa ibn ʿAmr heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr betreffende Zijn uitspraak: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: "al-mukāʾ" — zij placht hun vingers in elkaar te vlechten en daarmee te fluiten, en dat is "al-mukāʾ". Hij zei: En Saʿīd ibn Jubayr toonde mij de plaats waar zij placht te fluiten, in de richting van Abū Qubays.
16042 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Ḥarb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Lahīʿa heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar ibn Rabīʿa, op gezag van Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān betreffende Zijn uitspraak: "mukāʾ en taṣdiya", hij zei: "al-mukāʾ" is het blazen = en hij wees met zijn handpalm in de richting van zijn mond = en "al-taṣdiya" is het handgeklap.
16043 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: "al-mukāʾ" is het fluiten, en "al-taṣdiya" is het handgeklap.
16044 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, iets soortgelijks.
16045 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda betreffende Zijn uitspraak: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: Ons werd verteld dat "al-mukāʾ" het handgeklap met de handen is, en "al-taṣdiya" een geschreeuw waarmee zij de Koran placht tegen te werken.
16046 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: "mukāʾ en taṣdiya", hij zei: "al-mukāʾ" is het fluiten, en "al-taṣdiya" is het handgeklap.
16047 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", en "al-mukāʾ" is het fluiten, naar de wijze van een witte vogel die "al-makkāʾ" wordt genoemd en die in het land van de Ḥijāz voorkomt, en "al-taṣdiya" is het handgeklap.
16048 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn uitspraak: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: "al-mukāʾ" is een gefluit dat de mensen van de Jāhiliyya luid lieten klinken. Hij zei: En hij zei over "al-mukāʾ" ook: een gefluit in hun handen en spel.
* * *
Men heeft over "al-taṣdiya" ook gezegd: dat het "het weerhouden van het Heilige Huis van Allah (al-ṣadd)" betekent. Maar dat is een opvatting die geen grond heeft, want "al-taṣdiya" is een verbaalnomen van de uitspraak van iemand die zegt: "ṣaddaytu taṣdiyatan". Wat "al-ṣadd" (het weerhouden) betreft, daarvan zegt men niet "ṣaddaytu", maar men zegt slechts "ṣadadtu"; en wanneer men daarvan de dāl verdubbelt in de betekenis van herhaling van de handeling, zegt men: "ṣaddadta taṣdīdan". Tenzij de aanhanger van deze opvatting "al-taṣdiya" verklaart als afgeleid van "ṣaddadtu", waarna één van de twee dāls is omgezet in een yāʾ, zoals men zegt "taẓannaytu" van "ẓanantu", en zoals de rajaz-dichter zei:
Het toeschieten van de valk, wanneer de valk neerstort —
dat wil zeggen: "taqaḍḍuḍ" (het neerstorten) van de valk, waarbij één van de twee ḍāds is omgezet in een yāʾ. In dat geval is dat een wending die [aan deze opvatting] kan worden toegekend.
* Vermelding van wie zei wat wij vermeldden over de uitleg van "al-taṣdiya":
16049 - Aḥmad ibn Isḥāq heeft mij verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Ṭalḥa ibn ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hun weerhouden [van de mensen] van het Heilige Huis van Allah.
16050 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Ṭalḥa ibn ʿAmr heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "en taṣdiya", hij zei: "al-taṣdiya" is hun weerhouden van de mensen van het Heilige Huis.
16051 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn uitspraak: "en taṣdiya", hij zei: het al-taṣdīd, het weerhouden van de weg van Allah, en hun weerhouden van het gebed en van de religie van Allah.
16052 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "En hun gebed bij het Huis was niets dan mukāʾ en taṣdiya", hij zei: Hun gebed waarvan zij beweerden dat het [de bestraffing] van hen afwendde = was "niets dan mukāʾ en taṣdiya", en dat is iets waarmee Allah niet tevreden is en wat Hij niet liefheeft, noch iets dat Hij hun heeft opgelegd, noch iets dat Hij hun heeft bevolen.
* * *
Wat Zijn uitspraak betreft: "Proeft dan de bestraffing wegens wat jullie placht te verloochenen", daarmee bedoelt Hij de bestraffing die Hij hun met het zwaard had beloofd op de dag van Badr. Hij zegt tegen de polytheïsten die zeiden: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ (O Allah, als dit de waarheid van Uw kant is, laat dan op ons stenen uit de hemel regenen — de ayah (8:32)), toen Hij hun bracht wat zij aan bestraffing hadden verhaast = "proeft", dat wil zeggen: ondergaat; en het is geen proeven met de mond, maar een proeven door middel van de gewaarwording en het ondervinden van de smaak van zijn pijn met de harten. Hij zegt tot hen: Proeft dan de bestraffing wegens jullie ontkenning dat Allah jullie ermee zou bestraffen, vanwege jullie verloochening van de eenheid van jullie Heer en van de boodschap van jullie Profeet ﷺ.
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers zich uitgesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
16053 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "Proeft dan de bestraffing wegens wat jullie placht te verloochenen", dat wil zeggen: datgene wat Allah hun op de dag van Badr aandeed aan dood.
16054 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: "Proeft dan de bestraffing wegens wat jullie placht te verloochenen", hij zei: Dezen zijn de mensen van Badr, op de dag dat Allah hen bestrafte.
16055 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn uitspraak: "Proeft dan de bestraffing wegens wat jullie placht te verloochenen", daarmee bedoelt Hij de mensen van Badr; Allah bestrafte hen op de dag van Badr met de dood en de gevangenschap.
