Tabari
Terug naar surah 8, ayah 33

Tafseer van De Buit · Al-Anfaal · 8:33

وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

Maar Allah zal hen nooit bestraffen terwijl jij (Moehammad) je onder hen bevindt, en Allah zal hen nooit bestraffen terwijl zij om vergeving vragen.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitspraak over de uitleg van Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)

    (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen.)

    Abū Jaʿfar zei: De uitleggers verschilden van mening over de uitleg daarvan.

    Sommigen van hen zeiden: de uitleg ervan is: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), dat wil zeggen: terwijl jij verblijft te midden van hen. Hij zei: En dit werd op de Profeet ﷺ neergezonden terwijl hij te Mekka verbleef. Hij zei: Vervolgens vertrok de Profeet ﷺ uit hun midden, en de moslims die zich daar bevonden vroegen om vergeving; daarop werd na zijn vertrek op hem neergezonden, toen die mensen daar om vergeving vroegen: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen). Hij zei: Vervolgens vertrok die rest van de moslims uit hun midden, en toen werden de ongelovigen bestraft.

    * Vermelding van wie dat zei:

    15990 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar ibn Abī al-Mughīra, op gezag van Ibn Abzā, hij zei: De Profeet ﷺ bevond zich te Mekka, en Allah zond op hem neer: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent). Hij zei: Toen vertrok de Profeet ﷺ naar Medina, en Allah zond neer: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen). Hij zei: Die rest van de moslims die daar achterbleven, vroegen om vergeving — dat wil zeggen te Mekka. Toen zij dan vertrokken, zond Allah op hem neer: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft, terwijl zij van de Heilige Moskee weren en zij niet de beschermers ervan waren). Hij zei: Toen stond Allah hem de verovering van Mekka toe, en dat is de bestraffing die Hij hun beloofd had.

    15991 — Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Abū Mālik, over Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), hij bedoelt de Profeet ﷺ; وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij bedoelt: de moslims die zich daar bevonden; وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft), hij bedoelt Mekka, terwijl de ongelovigen zich daarin bevinden.

    15992 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Abū Mālik, over het woord van Allah: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ (En Allah zou hen niet bestraffen), hij bedoelt: de mensen van Mekka; وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ (En Allah zou hen niet bestraffen), terwijl de gelovigen zich in hun midden bevinden en om vergeving vragen — er wordt vergeving geschonken aan de moslims die zich in hun midden bevinden.

    15993 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq ibn Ismāʿīl al-Rāzī en Abū Dāwūd al-Ḥafarī hebben ons verteld, op gezag van Yaʿqūb, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Ibn Abzā: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: de rest van de moslims die onder hen achterbleven. Toen zij dan vertrokken, zei Hij: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft).

    15994 — ... hij zei: ʿImrān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Abū Mālik: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), hij zei: de mensen van Mekka.

    15995 — ... en mijn vader heeft ons bericht, op gezag van Salama ibn Nubayṭ, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: de gelovigen onder de mensen van Mekka; وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft, terwijl zij van de Heilige Moskee weren), hij zei: de polytheïsten onder de mensen van Mekka.

    15996 — ... hij zei: Abū Khālid heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: de gelovigen vragen om vergeving te midden van hen.

    15997 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zegt: degenen die met jou geloofden, vragen om vergeving te Mekka, totdat Hij jou en degenen die met jou geloofden deed vertrekken.

    15998 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: Ibn ʿAbbās zei: Hij bestrafte geen enkele stad totdat de Profeet daaruit vertrok, samen met degenen die met hem geloofden, en hij hem deed gaan naar de plaats die hem bevolen was; وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij bedoelt de gelovigen. Vervolgens keerde Hij terug tot de polytheïsten en zei: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft).

    15999 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), hij zei: hiermee worden de mensen van Mekka bedoeld.

    * * *

    En anderen zeiden: de betekenis daarvan is veeleer: Allah zou deze polytheïsten van Quraysh te Mekka niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, o Muḥammad, totdat Hij jou uit hun midden deed vertrekken; وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ (En Allah zou hen niet bestraffen), terwijl deze polytheïsten zeggen: "O Heer, Uw vergiffenis!" en wat daarmee overeenkomt aan betekenissen van het vragen om vergeving met woorden. Zij zeiden: En Zijn woord: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft) heeft betrekking op het hiernamaals.

    * Vermelding van wie dat zei:

    16000 — Aḥmad ibn Manṣūr al-Rumādī heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: ʿIkrima heeft ons verteld, op gezag van Abū Zumayl, op gezag van Ibn ʿAbbās: De polytheïsten plachten rond het Huis (de Kaʿba) te lopen, zeggend: "Labbayk, labbayk, U heeft geen deelgenoot", waarop de Profeet ﷺ zei: "Genoeg, genoeg!", en zij dan zeiden: "behalve een deelgenoot die U toebehoort, U bezit hem en wat hij bezit", en zij zeiden: "Uw vergiffenis, Uw vergiffenis!" Daarop zond Allah neer: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen). Ibn ʿAbbās zei: Er waren onder hen twee veiligheidswaarborgen: de Profeet van Allah, en het vragen om vergeving. Hij zei: Toen ging de Profeet ﷺ heen, en het vragen om vergeving bleef; وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلا الْمُتَّقُونَ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft, terwijl zij van de Heilige Moskee weren en zij niet de beschermers ervan waren; de beschermers ervan zijn slechts de godvrezenden). Hij zei: dit is dus de bestraffing van het hiernamaals, en dat was de bestraffing van deze wereld.

    16001 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Abū Maʿshar heeft ons verteld, op gezag van Yazīd ibn Rūmān en Muḥammad ibn Qays, die beiden zeiden: Quraysh zeiden tegen elkaar: Muḥammad — Allah heeft hem onder ons verheven: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا (O Allah, indien dit de waarheid van U is, laat het dan op ons regenen) — de gehele verzen. Toen het avond werd, kregen zij spijt van wat zij hadden gezegd, en zeiden zij: "Uw vergiffenis, o Allah!" Daarop zond Allah neer: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen) tot aan Zijn woord لا يَعْلَمُونَ (zij weten niet).

    16002 — Ibn Ḥumayd heeft mij verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, hij zei: Zij — dat wil zeggen de polytheïsten — plachten te zeggen: Bij Allah, voorwaar Allah zal ons niet bestraffen terwijl wij om vergeving vragen, en Hij bestraft geen gemeenschap terwijl haar profeet zich bij haar bevindt, totdat Hij hem van haar doet vertrekken! En dat behoorde tot hun uitspraken terwijl de Boodschapper van Allah ﷺ te midden van hen verbleef. Toen zei Allah tegen Zijn Profeet ﷺ, hem hun onwetendheid en hun zelfbedrog en hun aanroepen van bestraffing over zichzelf in herinnering brengend, toen zij zeiden: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ (O Allah, indien dit de waarheid van U is, laat dan stenen uit de hemel op ons regenen), zoals U die op het volk van Lūṭ deed regenen. En Hij zei, toen Hij hun de slechtheid van hun daden verweet: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), dat wil zeggen: vanwege hun uitspraak: ["Wij vragen om vergeving terwijl Muḥammad te midden van ons is"; وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft), ook al was jij te midden van hen], en ook al vroegen zij om vergeving zoals zij zeggen; وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (terwijl zij van de Heilige Moskee weren), dat wil zeggen: wie in Allah gelooft en Hem aanbidt, dat wil zeggen: jij en wie jou volgde.

    16003 — Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār heeft ons verteld ... hij zei: Abū Burda heeft ons verteld, op gezag van Abū Mūsā, hij zei: Voorwaar, er waren voorheen twee veiligheidswaarborgen, namelijk Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen). Hij zei: Wat de Profeet ﷺ betreft, die is reeds heengegaan, en wat het vragen om vergeving betreft, dat blijft onder jullie circuleren tot de Dag der Opstanding.

    16004 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Abī Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir Abū al-Khaṭṭāb al-Thawrī, hij zei: ik hoorde Abū al-ʿAlāʾ zeggen: De gemeenschap van Muḥammad ﷺ had twee veiligheidswaarborgen; één ervan is heengegaan en de andere is gebleven: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), de gehele verzen.

    * * *

    En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), o Muḥammad, en Allah zou de polytheïsten niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen — dat wil zeggen: indien zij om vergeving zouden vragen. Zij zeiden: en zij vroegen niet om vergeving, en daarom zei Hij, verheven is Zijn lof, toen zij niet om vergeving vroegen: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft, terwijl zij van de Heilige Moskee weren).

    * Vermelding van wie dat zei:

    16005 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: voorwaar, dat volk vroeg niet om vergeving, en als zij om vergeving zouden hebben gevraagd, zouden zij niet bestraft zijn. En sommige geleerden zeiden: het zijn twee veiligheidswaarborgen die Allah heeft neergezonden: de ene ervan is heengegaan, namelijk de Profeet van Allah; en de andere heeft Allah als een genade onder jullie laten voortbestaan, namelijk het vragen om vergeving en het berouw.

    16006 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: Allah zei tegen Zijn Boodschapper: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), Hij zegt: Ik zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen, en indien zij om vergeving zouden vragen en de zonden zouden erkennen, dan zouden zij gelovigen zijn; maar hoe zou Ik hen niet bestraffen terwijl zij niet om vergeving vragen? En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft, terwijl zij van Muḥammad en van de Heilige Moskee weren?

    16007 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: Hij zegt: indien zij om vergeving zouden hebben gevraagd, zou Ik hen niet hebben bestraft.

    En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij zich aan de islam onderwerpen. Zij zeiden: en hun "vragen om vergeving" betekende op deze plaats hun onderwerping aan de islam.

    * Vermelding van wie dat zei:

    16008 — Sawwār ibn ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Malik ibn al-Ṣabbāḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān ibn Ḥudayr heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, over Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: zij vroegen om de bestraffing, waarop Hij zei: Hij zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Hij zou hen niet bestraffen terwijl zij tot de islam toetreden.

    16009 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَأَنْتَ فِيهِمْ (terwijl jij in hun midden bent), hij zei: te midden van hen; en Zijn woord: وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: zij onderwerpen zich aan de islam.

    16010 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), te midden van hen; مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (hen bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: terwijl zij zich aan de islam onderwerpen; وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft, terwijl zij weren), namelijk Quraysh, عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (van de Heilige Moskee).

    16011 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), hij zei: te midden van hen; وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: hun toetreding tot de islam.

    * * *

    En anderen zeiden: de betekenis daarvan is veeleer: en in hun midden bevinden zich degenen voor wie reeds van Allah de toetreding tot de islam was voorbeschikt.

    * Vermelding van wie dat zei:

    16012 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), hij zegt: Allah, geheiligd is Hij, zou geen volk bestraffen terwijl hun profeten zich in hun midden bevinden, totdat Hij hen doet vertrekken. Vervolgens zei Hij: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zegt: en onder hen bevinden zich degenen voor wie reeds van Allah de toetreding tot het geloof was voorbeschikt, en dat is het vragen om vergeving. Vervolgens zei Hij: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft), en Hij bestrafte hen dan op de dag van Badr met het zwaard.

    * * *

    En anderen zeiden: de betekenis ervan is veeleer: en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij het rituele gebed (ṣalāh) verrichten.

    * Vermelding van wie dat zei:

    16013 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij bedoelt: zij verrichten het gebed; hiermee bedoelt hij de mensen van Mekka.

    16014 — Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī heeft mij verteld, hij zei: Ḥusayn al-Juʿfī heeft ons verteld, op gezag van Zāʾida, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: zij verrichten het gebed.

    16015 — Mij werd verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim zeggen over Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), hij bedoelt: de mensen van Mekka. Hij zegt: Ik zou jullie niet bestraffen terwijl Muḥammad onder jullie is. Vervolgens zei Hij: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij bedoelt: zij geloven en verrichten het gebed.

    16016 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), hij zei: terwijl zij het gebed verrichten.

    * * *

    En anderen zeiden: de betekenis daarvan is veeleer: en Allah zou de polytheïsten niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen. Zij zeiden: vervolgens werd dat opgeheven (nasakha) door Zijn woord: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft, terwijl zij van de Heilige Moskee weren).

    * Vermelding van wie dat zei:

    16017 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥusayn ibn Wāqid, op gezag van Yazīd al-Naḥwī, op gezag van ʿIkrima en al-Ḥasan al-Baṣrī, die beiden zeiden: Hij zei in soera al-Anfāl: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen), waarop het werd opgeheven door het vers dat erop volgt: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft) tot aan Zijn woord: فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (Proeft dan de bestraffing wegens jullie ongeloof). Zij werden dus te Mekka bestreden, en hen trof daar de honger en de belegering.

    * * *

    Abū Jaʿfar zei: De juiste van deze uitspraken daarover is naar mijn mening de uitspraak van wie zei dat de uitleg ervan is: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent), o Muḥammad, en jij in hun midden verblijft, totdat Ik jou uit hun midden doe vertrekken, omdat Ik geen stad vernietig terwijl daarin haar profeet is; "en Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen" voor hun zonden en hun ongeloof — maar zij vragen daarvoor niet om vergeving, integendeel, zij volharden daarin, en zo zijn zij de bestraffing waardig — zoals men zegt: "Ik zou jou geen goed doen terwijl jij mij kwaad doet", waarmee bedoeld wordt: ik doe jou geen goed wanneer jij mij kwaad doet, en als jij mij kwaad zou doen, zou ik jou geen goed doen; maar ik doe jou goed omdat jij mij geen kwaad doet. En zo is het ook. Vervolgens werd gezegd: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft, terwijl zij van de Heilige Moskee weren), met de betekenis: en wat is er met hen, en wat weerhoudt Allah ervan hen te bestraffen, terwijl zij Allah niet om vergeving vragen voor hun ongeloof en dus niet in Hem geloven, en terwijl zij degenen die in Allah en Zijn Boodschapper geloven van de Heilige Moskee weren?

    En wij hebben slechts gezegd "Deze uitspraak is daarover de juiste van de uitspraken", omdat het volk — ik bedoel de polytheïsten van Mekka — om de bestraffing had gevraagd en gezegd had: O Allah, indien hetgeen Muḥammad heeft gebracht de waarheid is, "laat dan stenen uit de hemel op ons regenen, of breng ons een pijnlijke bestraffing". Toen zei Allah tegen Zijn Profeet: "Ik zou hen niet bestraffen terwijl jij in hun midden bent, en Ik zou hen niet bestraffen indien zij om vergeving zouden vragen; maar hoe zou Ik hen niet bestraffen na jouw vertrek uit hun midden, terwijl zij van de Heilige Moskee weren?" Zo deelde Hij hem, verheven is Zijn lof, mee dat datgene waarvoor zij de bestraffing hadden bespoedigd hen zou treffen en op hen zou neerdalen, en Hij deelde hun de toestand van het neerdalen ervan op hen mee, en dat na zijn vertrek uit hun midden. En er is geen grond om hun de bestraffing in het hiernamaals aan te zeggen, terwijl zij die in dit nabije leven bespoedigden, en er is geen twijfel dat zij in het hiernamaals naar de bestraffing zullen gaan. Integendeel, in Allahs bespoediging daarvan voor hen op de dag van Badr ligt het duidelijke bewijs dat de uitspraak daarover is zoals wij hebben gezegd. En zo ook is er geen grond voor de uitspraak van wie Zijn woord وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen) opvat als zou daarmee de gelovigen bedoeld zijn, terwijl het staat in de context van het bericht over hen (de polytheïsten) en over wat Allah met hen zou doen. En er is geen aanwijzing dat het bericht over hen reeds was afgesloten, en dat op grond daarvan met dit voornaamwoord naar hen [verwezen] zou worden, en dat er geen meningsverschil over de uitleg ervan onder de uitleggers zou bestaan.

    En zo ook is er geen grond voor de uitspraak van wie zei: dat is opgeheven door Zijn woord: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (En wat zou hen ervan vrijwaren dat Allah hen bestraft, terwijl zij van de Heilige Moskee weren), de gehele verzen, omdat Zijn woord, verheven is Zijn lof: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (En Allah zou hen niet bestraffen terwijl zij om vergeving vragen) een mededeling (bericht) is, en in een mededeling kan geen opheffing (naskh) plaatsvinden; opheffing geldt slechts voor het gebod en het verbod.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: تأويله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، أي: وأنت مقيم بين أظهرهم. قال: وأنـزلت هذه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مقيم بمكة. قال: ثم خرجَ النبي صلى الله عليه وسلم من بين أظهرهم, فاستغفر من بها من المسلمين, فأنـزل بعد خروجه عليه، حين استغفر أولئك بها: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) . قال: ثم خرج أولئك البقية من المسلمين من بينهم, فعذّب الكفار. * ذكر من قال ذلك. 15990 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يعقوب, عن جعفر بن أبي المغيرة, عن ابن أبزى قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة, فأنـزل الله عليه: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، قال: فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة, فأنـزل الله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) . قال: فكان أولئك البقية من المسلمين الذين بقوا فيها يستغفرون= يعني بمكة= فلما خرجوا أنـزل الله عليه: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ . قال: فأذن الله له في فتح مكة, فهو العذاب الذي وعدهم. 15991 - حدثني يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا حصين, عن أبي مالك, في قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، يعني النبي صلى الله عليه وسلم= (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، يعني: من بها من المسلمين= وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ ، يعني مكة, وفيهم الكفار. (83) 15992- حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال، أخبرنا هشيم, عن حصين, عن أبي مالك, في قول الله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ) ، يعني: أهل مكة= (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ) ، وفيهم المؤمنون, يستغفرون، يُغفر لمن فيهم من المسلمين. 15993- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الرازي، وأبو داود الحفري, عن يعقوب, عن جعفر, عن ابن أبزى: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، قال: بقية من بقي من المسلمين منهم. فلما خرجوا قال: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ . (84) 15994 - ....... قال، حدثنا عمران بن عيينة, عن حصين, عن أبي مالك: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، قال: أهل مكة. 15995 - ......وأخبرنا أبي, عن سلمة بن نبيط, عن الضحاك: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، قال: المؤمنون من أهل مكة= وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، قال: المشركون من أهل مكة. 15996- ......قال: حدثنا أبو خالد, عن جويبر, عن الضحاك:) وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (قال: المؤمنون يستغفرون بين ظهرانَيْهم. 15997 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، يقول: الذين آمنوا معك يستغفرون بمكة, حتى أخرجك والذين آمنوا معك. 15998 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج قال: ابن عباس: لم يعذب قريةً حتى يخرج النبي منها والذين آمنوا معه، ويلحقه بحيث أُمِر= (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، يعني المؤمنين. ثم أعاد إلى المشركين فقال: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ . 15999- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد, في قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، قال: يعني أهل مكة. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: وما كان الله ليعذب هؤلاء المشركين من قريش بمكة وأنت فيهم، يا محمد, حتى أخرجك من بينهم= (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ) ، وهؤلاء المشركون، يقولون: " يا رب غفرانك!"، وما أشبه ذلك من معاني الاستغفار بالقول. قالوا: وقوله: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ ، في الآخرة. * ذكر من قال ذلك. 16000 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا عكرمة, عن أبي زميل, عن ابن عباس: إن المشركين كانوا يطوفون بالبيت يقولون: " لبيك، لبَّيك، لا شريك لك ", (85) فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: " قَدْ قَدْ!" (86) فيقولون: " إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك ", (87) ويقولون: " غفرانك، غفرانك!"، فأنـزل الله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) . فقال ابن عباس: كان فيهم أمانان: نبيّ الله ، والاستغفار. قال: فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وبقي الاستغفار= وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلا الْمُتَّقُونَ ، قال: فهذا عذاب الآخرة. قال: وذاك عذاب الدنيا. (88) 16001 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو معشر, عن يزيد بن رومان، ومحمد بن قيس قالا قالت قريش بعضها لبعض: محمد أكرمه الله من بيننا: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا الآية. فلما أمسوا ندموا على ما قالوا, فقالوا: " غفرانك اللهم!"، فأنـزل الله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) إلى قوله: لا يَعْلَمُونَ . 16002 - حدثني ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق قال: كانوا يقولون = يعني المشركين =: والله إن الله لا يعذبنا ونحن نستغفر, ولا يعذِّب أمة ونبيها معها حتى يخرجه عنها! وذلك من قولهم، ورسولُ لله صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم. فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، يذكر له جَهالتهم وغِرَّتهم واستفتاحهم على أنفسهم, إذ قالوا: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ ، كما أمطرتها على قوم لوط. وقال حين نَعى عليهم سوء أعمالهم: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، أي: لقولهم: [" إنا نستغفر ومحمد بين أظهرنا "= وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ ، وإن كنت بين أظهرهم]، وإن كانوا يستغفرون كما يقولون (89) = وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، أي: من آمن بالله وعبده, أي: أنت ومن تبعك. (90) 16003 - حدثنا الحسن بن الصباح البزار..................... قال، حدثنا أبو بردة, عن أبي موسى قال: إنه كان قبلُ أمانان، قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) قال: أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد مضى, وأما الاستغفار فهو دائر فيكم إلى يوم القيامة. (91) 16004 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا يونس بن أبي إسحاق, عن عامر أبي الخطاب الثوري قال: سمعت أبا العلاء يقول: كان لأمة محمد صلى الله عليه وسلم أمَنَتَان: فذهبت إحداهما وبقيت الأخرى: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، الآية. (92) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، يا محمد, وما كان الله معذب المشركين وهم يستغفرون أي: لو استغفروا. (93) قالوا: ولم يكونوا يستغفرون، فقال جل ثناؤه إذ لم يكونوا يستغفرون: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . * ذكر من قال ذلك. 16005 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، قال: إن القوم لم يكونوا يستغفرون, ولو كانوا يستغفرون ما عُذِّبوا. وكان بعض أهل العلم يقول: هما أمانان أنـزلهما الله: فأما أحدهما فمضى، نبيُّ الله. وأما الآخر فأبقاه الله رحمة بين أظهركم, الاستغفارُ والتوبةُ. 16006 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي قال: قال الله لرسوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، يقول: ما كنت أعذبهم وهم يستغفرون, ولو استغفروا وأقرُّوا بالذنوب لكانوا مؤمنين, وكيف لا أعذبهم وهم لا يستغفرون؟ وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن محمد وعن المسجد الحرام؟ 16007 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد, في قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، قال يقول: لو استغفروا لم أعذبهم. وقال آخرون: معنى ذلك: وما كان الله ليعذبهم وهم يُسلمون. قالوا: و " استغفارهم "، كان في هذا الموضع، إسلامَهم. * ذكر من قال ذلك. 16008 - حدثنا سوّار بن عبد الله قال، حدثنا عبد الملك بن الصباح قال، حدثنا عمران بن حدير, عن عكرمة, في قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، قال: سألوا العذاب, فقال: لم يكن ليعذبهم وأنت فيهم, ولم يكن ليعذبهم وهم يدخلون في الإسلام. 16009 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: (وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، قال: بين أظهرهم= وقوله: (وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) ، قال: يُسلمون. 16010- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، بين أظهرهم= (مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، قال: وهم يسلمون (94) = وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ ، قريش، عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . (95) 16011- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا محمد بن عبيد الله, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، قال: بين أظهرهم= (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، قال: دخولهم في الإسلام. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: وفيهم من قد سبق له من الله الدخول في الإسلام. * ذكر من قال ذلك. 16012 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، يقول: ما كان الله سبحانه يعذب قوما وأنبياؤهم بين أظهرهم حتى يخرجهم. ثم قال: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، يقول: ومنهم من قد سبق له من الله الدخول في الإيمان, وهو الاستغفار. ثم قال: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ ، فعذبهم يوم بدر بالسيف. * * * وقال آخرون: بل معناه: وما كان الله معذبهم وهم يصلُّون. * ذكر من قال ذلك. 16013 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، يعني: يصلُّون, يعني بهذا أهل مكة. 16014 - حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال، حدثنا حسين الجعفي, عن زائدة, عن منصور, عن مجاهد في قول الله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، قال: يصلون. 16015 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، يعني: أهل مكة. يقول: لم أكن لأعذبكم وفيكم محمد. ثم قال: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، يعني: يؤمنون ويصلون. 16016 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، قال: وهم يصلون. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: وما كان الله ليعذب المشركين وهم يستغفرون. قالوا: ثم نسخ ذلك بقوله: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . * ذكر من قال ذلك. 16017 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح, عن الحسين بن واقد, عن يزيد النحوي, عن عكرمة والحسن البصري قالا قال في " الأنفال ": (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، فنسختها الآية التي تليها: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ ، إلى قوله: فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ، فقوتلوا بمكة, وأصابهم فيها الجوع والحَصْر. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال عندي في ذلك بالصواب، قولُ من قال: تأويله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ، يا محمد، وبين أظهرهم مقيم, حتى أخرجك من بين أظهرهم، لأنّي لا أهلك قرية وفيها نبيها= وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون "، من ذنوبهم وكفرهم, ولكنهم لا يستغفرون من ذلك, بل هم مصرُّون عليه, فهم للعذاب مستحقون= كما يقال: " ما كنت لأحسن إليك وأنت تسيء إليّ", يراد بذلك: لا أحسن إليك، إذا أسأت إليّ، ولو أسأت إليّ لم أحسن إليك, ولكن أحسن إليك لأنك لا تسيء إليّ. وكذلك ذلك= ثم قيل: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، بمعنى: وما شأنهم، وما يمنعهم أن يعذبهم الله وهم لا يستغفرون الله من كفرهم فيؤمنوا به, (96) وهم يصدون المؤمنين بالله ورسوله عن المسجد الحرام؟ وإنما قلنا: " هذا القول أولى الأقوال في ذلك بالصواب "، لأن القوم = أعني مشركي مكة = كانوا استعجلوا العذاب, فقالوا: اللهم إن كان ما جاء به محمد هو الحق, " فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم " فقال الله لنبيه: " ما كنت لأعذبهم وأنت فيهم، وما كنت لأعذبهم لو استغفروا, وكيف لا أعذبهم بعد إخراجك منهم، وهم يصدون عن المسجد الحرام؟". فأعلمه جل ثناؤه أن الذي استعجلوا العذاب حائق بهم ونازل, (97) وأعلمهم حال نـزوله بهم, وذلك بعد إخراجه إياه من بين أظهرهم. ولا وجه لإيعادهم العذابَ في الآخرة, وهم مستعجلوه في العاجل, ولا شك أنهم في الآخرة إلى العذاب صائرون. بل في تعجيل الله لهم ذلك يوم بدر، الدليلُ الواضحُ على أن القول في ذلك ما قلنا. وكذلك لا وجه لقول من وجَّه قوله: ( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، إلى أنه عُنى به المؤمنين, وهو في سياق الخبر عنهم، وعما الله فاعل بهم. ولا دليل على أن الخبر عنهم قد تقضَّى, وعلى ذلك [كُنِي] به عنهم, (98) وأن لا خلاف في تأويله من أهله موجودٌ. وكذلك أيضًا لا وجه لقول من قال: ذلك منسوخ بقوله: وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، الآية, لأن قوله جل ثناؤه: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ خبر، والخبر لا يجوز أن يكون فيه نسخ, وإنما يكون النسخ للأمر والنهي. ------------------- الهوامش : (83) في المطبوعة : " وفيها الكفار " ، أما المخطوطة فتقرأ : " بغير مكة ، وفيهم الكفار " ، ولعل ما في المطبوعة أولى بالإثبات . (84) الأثر : 15993 - " إسحاق بن إسماعيل الرازي " هو : " حبويه ، أبو يزيد " سلف مرارًا ، آخرها رقم : 15311 . (85) في المطبوعة : " لبيك ، لا شريك لك لبيك " ، غير ما في المخطوطة . (86) " قد ، قد " ، أي حسبكم ، لا تزيدوا . يقال : " قدك " ، أي حسبك ، يراد بها الردع والزجر . (87) في المطبوعة ، زاد زيادة بلا طائل ، كتب : " فيقولون : لا شريك لك ، إلا شريك هو لك " . (88) الأثر : 16000 - " أبو زميل " هو : " سماك بن الوليد الحنفي اليمامي " ، مضى برقم : 13832 ، 15734 . (89) كانت هذه الجملة هكذا في المخطوطة والمطبوعة : " أي بقولهم ، وإن كانوا يستغفرون كما قال وهم يصدون ... " ، أسقط من الكلام ما لا بد منه وحرف . فأثبت الصواب بين الأقواس ، وفي سائر العبارة ، من سيرة ابن هشام . (90) الأثر : 16003 - سيرة بن هشام 2 : 325 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 15989 . (91) الأثر : 16004 - " الحسن بن الصباح البزار " ، شيخ الطبري ، مضى برقم : 4442 ، 9857 . وهذا الإسناد قد سقط منه رواة كثيرون ، وكان في المخطوطة " بردة " فجعلها الناشر " أبو بردة " ، وأصاب وهو لا يدري . وهذا الخبر روى مثله مرفوعًا الترمذي في سننه في تفسير هذه السورة ، وهذا إسناده : " حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا ابن نمير ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن عباد بن يوسف ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه قال ، قال رسول الله صلى لله عليه وسلم : أنزل الله علي أمانين لأمتي : " وما كان ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " ، فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة . ثم قال الترمذي : " هذا حديث غريب ، وإسماعيل بن إبراهيم يضعف في الحديث " . أما خبر الطبري ، فلا شك أنه خبر موقوف على أبي موسى الأشعري . وكان في المطبوعة : " إنه كان فيكم أمانان " ، غير ما في المخطوطة ، وصواب قراءته ما أثبت . (92) الأثر : 16005 - " عامر ، أبي الخطاب الثوري " ، لم أجد له ذكر ، وأخشى أن يكون في اسمه تحريف . (93) في المخطوطة والمطبوعة : " أن لو استغفروا " ، وكأن الصواب ما أثبت . (94) في المخطوطة : " وهم مسلمون " ، والصواب ما في المطبوعة . (95) ( 2) كان في المطبوعة : سياق الآية بلا فصل ، وهو قوله : " قريش " ، التي أثبتها من المخطوطة . وكان في المخطوطة : " وهم مسلمون يعذبهم الله " ، بياض بين الكلامين وفي الهامش حرف ( ط ) دلالة على الخطأ . (96) انظر تفسير " مالك " فيما سلف 5 : 301 ، 302 9 : 7 . (97) في المطبوعة : " أن الذين استعجلوا العذاب حائق بهم " ، وفي المخطوطة كما أثبته إلا أنه كتب مكان " حائق " " حاق " ، وهو سهو . (98) في المطبوعة : " وعلى أن ذلك به عنوا ، ولا خلاف في تأويله " ، وفي المخطوطة ، كما أثبته ، إلا أنه سقط منه [ كني ] كما أثبته بين القوسين . وإن كنت أظن في الكلام سقطًا . هذا وقد ذكر أبو جعفر النحاس في الناسخ والمنسوخ : 154 ، هذا الرأي ، ثم قال : " جعل الضميرين مختلفين ، وهو قول حسن ، وإن كان محمد بن جرير قد أنكره ، لأنه زعم أنه لم يتقدم للمؤمنين ذكر ، فيكنى عنهم . وهذا غلط ، لأنه قد تقدم ذكر المؤمنين في غير موضع من السورة . فإن قيل : لم يتقدم ذكرهم في هذا الموضع . فالجواب : أن في المعنى دليلا على ذكرهم في هذا الموضع . وذلك أن من قال من الكفار : " اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء " ، إنما قال ذلك مستهزئًا ومتعنتًا . ولو قصد الحق لقال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا له = ولكنه كفر وأنكر أن يكون الله يبعث رسولا بوحي من الله ، أي : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ، فأهلك الجماعة من الكفار والمسلمين . فهذا معنى ذكر المسلمين ، فيكون المعنى : كيف يهلك الله المسلمين ؟ فهذا المعنى : " ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " يعني المؤمنين = " وما لهم ألا يعذبهم الله " ، يعني الكافرين " .