Tafseer van De Buit · Al-Anfaal · 8:30
En (gedenk) toen degenen die ongelovig waren, een list tegen jou beraamden om jou vast te binden of jou te doden of jou te verdrijven. En zij beraamden een list en Allah maakte een plam. En Allah is de Beste der Beramers.
De uitleg van Zijn woord: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, of jou te doden, of jou te verdrijven; en zij smeden listen en Allah smeedt een list, en Allah is de beste der listensmeders) (8:30).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verkondigd wordt, zegt tegen Zijn Profeet Mohammed ﷺ, hem herinnerend aan Zijn gunsten jegens hem: gedenk, o Mohammed, toen zij die ongelovig waren onder de polytheïsten van jouw volk tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten.
* * *
En de exegeten verschilden van mening over de uitleg van Zijn woord om jou vast te zetten (li-yuthbitūka).
Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: om jou te boeien.
* Vermelding van wie dat zei:
15956 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, dat wil zeggen: om jou vast te binden.
15957 — ... heeft verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: om jou vast te zetten, om jou vast te binden.
15958 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, het vers, hij zegt: om jou stevig vast te binden met boeien. En zij beoogden daarmee de Profeet van Allah ﷺ, en hij was op die dag te Mekka.
15959 — Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en Miqsam, zij beiden zeiden, zij zeiden: zij wilden hem met boeien vastbinden.
15960 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: om jou vast te zetten, hij zei: het vastzetten (al-ithbāt) is de opsluiting en de boeien.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis ervan is juist de opsluiting.
* Vermelding van wie dat zei:
15961 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ik vroeg ʿAṭāʾ naar Zijn woord om jou vast te zetten, hij zei: om jou gevangen te zetten. En ʿAbd Allāh ibn Kathīr zei het ook.
15962 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: zij zeiden: zet hem gevangen.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis ervan is juist: om jou te betoveren.
* Vermelding van wie dat zei:
15963 — Mohammed ibn Ismāʿīl al-Baṣrī, bekend als al-Wasāwisī, heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Majīd ibn Abī Rawwād heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van ʿUbayd ibn ʿUmayr, op gezag van al-Muṭṭalib ibn Abī Wadāʿa: dat Abū Ṭālib tegen de boodschapper van Allah ﷺ zei: wat beraamt jouw volk? Hij zei: zij willen mij betoveren, mij doden en mij verdrijven! Hij zei: wie heeft jou dit verteld? Hij zei: mijn Heer! Hij zei: een voortreffelijke Heer is jouw Heer, vertrouw je dus aan Hem toe ten goede! Toen zei de boodschapper van Allah ﷺ: ik vertrouw mij aan Hem toe! Nee, Hij vertrouwt zich aan mij toe ten goede! Toen werd geopenbaard: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, of jou te doden, of jou te verdrijven, het vers.
15964 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: ʿAṭāʾ zei: ik hoorde ʿUbayd ibn ʿUmayr zeggen: toen zij tegen de Profeet ﷺ beraamden om hem te doden, of vast te zetten, of te verdrijven, zei Abū Ṭālib tegen hem: weet jij wat zij tegen jou hebben beraamd? Hij zei: ja! Hij zei: bericht hem er dus over. Hij zei: wie heeft jou bericht? Hij zei: mijn Heer! Hij zei: een voortreffelijke Heer is jouw Heer, vertrouw je aan Hem toe ten goede! Hij zei: ik vertrouw mij aan Hem toe, of vertrouwt Hij zich aan mij toe?
En de betekenis van de list van het volk van de boodschapper van Allah ﷺ tegen hem om hem vast te zetten is als het ware zoals:
15965 — Saʿīd ibn Yaḥyā al-Umawī heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mohammed ibn Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās — hij zei: en al-Kalbī heeft mij verteld, op gezag van Zādhān, de vrijgelatene van Umm Hāniʾ, op gezag van Ibn ʿAbbās: dat een groep van Quraysh, uit de notabelen van elke stam, bijeenkwamen om het Raadhuis (Dār al-Nadwa) binnen te gaan. Toen verscheen Iblīs hun in de gedaante van een eerbiedwaardige grijsaard, en toen zij hem zagen, zeiden zij: wie ben jij? Hij zei: een grijsaard uit Najd; ik hoorde dat jullie bijeen zijn gekomen, en ik wilde bij jullie aanwezig zijn, en het zal jullie niet aan mening en raad van mij ontbreken. Zij zeiden: zeker, treed binnen! Hij trad met hen binnen en zei: zie toe op de zaak van deze man! Bij Allah, het zou wel eens kunnen dat hij jullie in jullie aangelegenheden met zijn zaak overvalt. Hij zei: toen zei een spreker: zet hem vast in boeien, en wacht dan af tot de wisselingen van het lot hem treffen, totdat hij omkomt zoals de dichters die vóór hem omkwamen, Zuhayr en al-Nābigha; hij is immers slechts als één van hen! Hij zei: toen schreeuwde de vijand van Allah, de grijsaard uit Najd, en zei: bij Allah, dit is voor jullie geen goede mening! Bij Allah, zijn Heer zal hem voorzeker uit zijn gevangenis bevrijden naar zijn metgezellen, en het zou wel eens kunnen dat zij op hem afspringen totdat zij hem uit jullie handen rukken en hem tegen jullie beschermen; ik vrees voor jullie dat hij jullie uit jullie land verdrijft! Zij zeiden: bedenk dan iets anders dan dit. Hij zei: toen zei een spreker: verdrijf hem uit jullie midden, dan zijn jullie van hem verlost, want als hij vertrekt zal hetgeen hij doet en waar hij ook terechtkomt jullie niet schaden; wanneer zijn kwaad uit jullie midden verdwenen is, zijn jullie verlost en valt zijn zaak een ander toe dan jullie. Toen zei de grijsaard uit Najd: bij Allah, dit is voor jullie geen goede mening! Hebben jullie niet de zoetheid van zijn woord gezien, de welbespraaktheid van zijn tong, en hoe hij de harten grijpt met wat men van zijn rede hoort? Bij Allah, als jullie dat doen en hij vervolgens de Arabieren benadert, dan zullen zij zich voorzeker tegen jullie verenigen, en dan zal hij voorzeker tot jullie komen totdat hij jullie uit jullie land verdrijft en jullie notabelen doodt! Zij zeiden: hij heeft gelijk, bij Allah! Bedenk dus een andere mening dan deze! Hij zei: toen zei Abū Jahl: bij Allah, ik zal jullie een mening geven die jullie naar ik meen nog niet hebben ingezien, en ik zie geen andere! Zij zeiden: en wat is die? Hij zei: wij nemen uit elke stam een edele, jonge, krachtige knaap, en dan wordt aan elke knaap van hen een scherp zwaard gegeven, en dan slaan zij hem als één man, en wanneer zij hem hebben gedood, raakt zijn bloed verdeeld over alle stammen; dan denk ik niet dat deze clan van de Banū Hāshim in staat zal zijn heel Quraysh te bestrijden, want wanneer zij dat zien, zullen zij het bloedgeld (al-ʿaql, de diya) aanvaarden, en zijn wij verlost en hebben wij zijn kwaad van ons afgewend. Toen zei de grijsaard uit Najd: dit, bij Allah, is de juiste mening! De uitspraak is wat de jongeman zei; ik zie geen andere! Hij zei: en zij gingen daarop uiteen, eensgezind daarover. Hij zei: toen kwam Jibrīl tot de Profeet ﷺ en gebood hem die nacht niet te slapen op zijn rustplaats waar hij placht te slapen, en Allah stond hem op dat moment toe te vertrekken. En na zijn aankomst te Medina openbaarde Hij hem al-Anfāl, hem herinnerend aan Zijn gunsten jegens hem en Zijn beproeving bij hem: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, of jou te doden, of jou te verdrijven; en zij smeden listen en Allah smeedt een list, en Allah is de beste der listensmeders. En over hun uitspraak wacht af tot de wisselingen van het lot hem treffen, totdat hij omkomt zoals de dichters die vóór hem omkwamen openbaarde Hij: Of zeggen zij: een dichter, wij wachten op de wisselingen van het lot voor hem [Surah al-Ṭūr: 30]. En die dag werd genoemd: de Dag van het Gedrang (yawm al-zaḥma), om de mening waarop zij bijeen waren gekomen.
15966 — Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en Miqsam, over Zijn woord: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, zij beiden zeiden: zij beraadslaagden over hem gedurende een nacht terwijl zij te Mekka waren, en sommigen van hen zeiden: wanneer de ochtend aanbreekt, bind hem dan vast met boeien. En anderen zeiden: nee, dood hem. En anderen zeiden: nee, verdrijf hem. En toen de ochtend aanbrak, zagen zij ʿAlī, moge Allah hem barmhartig zijn, en zo wendde Allah hun list af.
15967 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: mijn vader heeft mij bericht, op gezag van ʿIkrima, hij zei: toen de Profeet ﷺ en Abū Bakr naar de grot vertrokken, gebood hij ʿAlī ibn Abī Ṭālib, en deze sliep op zijn rustplaats. De polytheïsten brachten de nacht door met hem te bewaken, en wanneer zij hem slapend zagen, meenden zij dat het de Profeet ﷺ was en lieten zij hem met rust. Toen de ochtend aanbrak, sprongen zij op hem af, in de veronderstelling dat het de Profeet ﷺ was, en daar troffen zij ʿAlī aan, en zij zeiden: waar is je metgezel? Hij zei: ik weet het niet! Hij zei: toen bestegen zij het weerbarstige en het gewillige rijdier op zoek naar hem.
15968 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, hij zei: ʿUthmān al-Jazarī heeft mij bericht: dat Miqsam, de vrijgelatene van Ibn ʿAbbās, hem berichtte, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, hij zei: Quraysh beraadslaagde gedurende een nacht te Mekka, en sommigen van hen zeiden: wanneer de ochtend aanbreekt, zet hem dan vast met boeien — zij bedoelden de Profeet ﷺ. En anderen zeiden: nee, dood hem. En anderen zeiden: nee, verdrijf hem. Toen lichtte Allah Zijn Profeet daarover in, en ʿAlī — moge Allah hem barmhartig zijn — bracht die nacht door op de slaapplaats van de Profeet ﷺ. En de Profeet ﷺ vertrok totdat hij de grot bereikte, en de polytheïsten brachten de nacht door met ʿAlī te bewaken, in de veronderstelling dat hij de Profeet ﷺ was. Toen de ochtend aanbrak, sprongen zij op hem af, en toen zij ʿAlī — moge Allah hem barmhartig zijn — zagen, wendde Allah hun list af, en zij zeiden: waar is je metgezel? Hij zei: ik weet het niet! Toen volgden zij zijn spoor, en toen zij de berg bereikten en langs de grot kwamen, zagen zij op de ingang ervan het web van de spin, en zij zeiden: als hij hierin was binnengegaan, zou er geen web op de ingang ervan zijn! En hij verbleef daarin drie dagen.
15969 — Mohammed ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, of jou te doden, of jou te verdrijven; en zij smeden listen en Allah smeedt een list, en Allah is de beste der listensmeders, hij zei: de oudsten van Quraysh kwamen bijeen om over de Profeet ﷺ te beraadslagen nadat de Anṣār de islam hadden aanvaard, en zij waren bevreesd dat zijn zaak zou opklimmen wanneer hij een toevluchtsoord vond waarheen hij zich kon begeven. Toen kwam Iblīs in de gedaante van een man uit de bewoners van Najd, en hij trad met hen het Raadhuis (Dār al-Nadwa) binnen. Toen zij hem niet herkenden, zeiden zij: wie ben jij? Bij Allah, wij hebben niet heel ons volk van deze bijeenkomst van ons op de hoogte gesteld! Hij zei: ik ben een man uit de bewoners van Najd; ik luister naar jullie gesprek en geef jullie raad! Toen schaamden zij zich en lieten hem met rust. Toen zei een van hen: grijp Mohammed wanneer hij op zijn bed ligt, en zet hem dan vast in een huis waarin wij afwachten tot de wisselingen van het lot hem treffen — en al-rayb is de dood, en al-manūn is de tijd. Iblīs zei: hoe slecht is wat je zegt! Jullie zetten hem vast in een huis, dan komen zijn metgezellen en halen hem eruit, en dan ontstaat er strijd tussen jullie! Zij zeiden: de grijsaard heeft gelijk! Hij zei: verdrijf hem uit jullie stad! Iblīs zei: hoe slecht is wat je zegt! Jullie verdrijven hem uit jullie stad, terwijl hij jullie dwazen al heeft bedorven, en dan gaat hij naar een andere stad en bederft hun dwazen, en dan komt hij tot jullie met de ruiterij en het voetvolk! Zij zeiden: de grijsaard heeft gelijk! Toen zei Abū Jahl — en hij was de meest gehoorzame onder hen aan Iblīs: nee, wij begeven ons naar elke clan van de clans van Quraysh, en wij halen uit hen een man, en wij geven hun de wapens, en dan vallen zij allen tezamen op Mohammed aan en slaan hem als één man, zodat de Banū ʿAbd al-Muṭṭalib niet in staat zijn Quraysh te doden, en hun niets rest dan het bloedgeld (al-diya)! Iblīs zei: hij heeft gelijk, en deze jongeman is degene onder jullie met de beste mening! Toen stonden zij daarop op. En Allah lichtte Zijn boodschapper ﷺ in, en hij sliep op het bed, en zij plaatsten spionnen over hem. En toen het in een deel van de nacht was, gingen hij en Abū Bakr naar de grot, en ʿAlī ibn Abī Ṭālib sliep op het bed. Dat is wanneer Allah zegt: om jou vast te zetten, of jou te doden, of jou te verdrijven — en al-ithbāt is de opsluiting en de boeien — en het is Zijn woord: En zij stonden op het punt jou uit het land op te jagen om jou eruit te verdrijven, en dan zouden zij na jou slechts kort zijn gebleven [Surah al-Isrāʾ: 76], hij zegt: Hij vernietigt hen.
En toen de boodschapper van Allah ﷺ naar Medina emigreerde, ontmoette ʿUmar hem en zei tegen hem: wat hebben de mensen gedaan? — en hij meende dat zij vernietigd waren toen de Profeet ﷺ uit hun midden was vertrokken, want zo placht het met de volkeren te geschieden. Toen zei de Profeet ﷺ: stelt de strijd uit.
15970 — Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: om jou vast te zetten, of jou te doden, hij zei: de ongelovigen (kuffār) van Quraysh, zij beoogden dat tegen Mohammed ﷺ voordat hij uit Mekka vertrok.
15971 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, iets dergelijks.
15972 — Ibn Wakīʿ heeft mij verteld, hij zei: Hāniʾ ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Ḥajjāj, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, iets dergelijks; behalve dat hij zei: zij deden dat tegen Mohammed.
15973 — Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, of jou te doden, het vers, het is de Profeet ﷺ; zij smeedden een list tegen hem terwijl hij te Mekka was.
15974 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, tot het einde van het vers, hij zei: zij kwamen bijeen en beraadslaagden over de boodschapper van Allah ﷺ, en zij zeiden: doodt deze man. Toen zei een van hen: geen man doodt hem of hij wordt voor hem ter vergelding gedood! Zij zeiden: grijpt hem, zet hem gevangen en legt hem ijzeren boeien aan. Zij zeiden: dan zullen zijn huisgenoten jullie niet met rust laten! Zij zeiden: verdrijft hem. Zij zeiden: dan zal hij de mensen tegen jullie ophitsen.
Hij zei: en Iblīs was met hen in de gedaante van een man uit de bewoners van Najd, en hun mening kwam overeen dat zij, wanneer hij zou komen om de rondgang om het Huis te verrichten en het te aanraken, op hem zouden afkomen en hem zouden bedelven en doden, want dan zou zijn familie niet weten wie hem had gedood, en zouden zij genoegen nemen met het bloedgeld; wij doden hem dan, zijn verlost, en betalen voor hem het bloedgeld! Toen hij dan kwam om de rondgang om het Huis te verrichten, kwamen zij op hem af en bedolven hem. Toen kwam Abū Bakr, en het werd hem verteld, en hij kwam maar vond geen toegang. En toen hij geen toegang vond, zei hij: Doden jullie een man omdat hij zegt: mijn Heer is Allah, terwijl hij tot jullie is gekomen met de duidelijke bewijzen van jullie Heer? [Surah Ghāfir: 28]. Hij zei: vervolgens verlichtte Allah het voor hem. En toen de nacht neerdaalde, kwam Jibrīl — vrede zij met hem — tot hem en zei: wie zijn jouw metgezellen? Hij zei: die-en-die, en die-en-die, en die-en-die. Hij zei: nee, wij weten beter omtrent hen dan jij, o Mohammed; het is een nachtgeboefte! Hij zei: en die mannen werden van hun slaapplaatsen weggehaald terwijl zij sliepen, en zij werden tot de Profeet ﷺ gebracht. De eerste van hen werd vóór Jibrīl gebracht, en deze bestreek hem met kohl en zond hem vervolgens weg. Hij zei: wat is zijn lot, o Jibrīl? Hij zei: hij is voor jou afgehandeld, o Profeet van Allah! Vervolgens werd een ander gebracht, en hij tikte hem boven op zijn hoofd met een stok, één tik, en zond hem vervolgens weg, en hij zei: wat is zijn lot, o Jibrīl? Hij zei: hij is voor jou afgehandeld, o Profeet van Allah! Vervolgens werd een ander gebracht, en hij prikte hem in zijn knie, en hij zei: wat is zijn lot, o Jibrīl? Hij zei: hij is voor jou afgehandeld! Vervolgens werd een ander gebracht, en hij gaf hem met water vermengde melk te drinken, en hij zei: wat is zijn lot, o Jibrīl? Hij zei: hij is voor jou afgehandeld, o Profeet van Allah! En de vijfde werd gebracht. En toen hij 's ochtends uit zijn huis ging, kwam hij langs een pijlenmaker, en een pijlpunt bleef aan zijn mantel haken, en hij draaide zich om, en deze sneed de levensader (al-akḥal) van zijn been door. En wat betreft degene wiens ogen met kohl waren bestreken: hij werd 's ochtends wakker en was blind geworden. En wat betreft degene aan wie met water vermengde melk te drinken was gegeven: hij werd 's ochtends wakker en zijn buik was opgezwollen van het vocht. En wat betreft degene die boven op zijn hoofd was getikt: hem trof de nuqba — en de nuqba is een grote zweer — die hem in zijn hoofd trof. En wat betreft degene die in zijn knie was geprikt: hij werd 's ochtends wakker en was lam geworden. Dat is dus de uitspraak van Allah: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden om jou vast te zetten, of jou te doden, of jou te verdrijven; en zij smeden listen en Allah smeedt een list, en Allah is de beste der listensmeders.
15975 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, over Zijn woord: en zij smeden listen en Allah smeedt een list, en Allah is de beste der listensmeders, dat wil zeggen: Ik heb dus tegen hen een list gesmeed met Mijn vaste plan, totdat Ik jou van hen heb gered.
15976 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿIkrima, over Zijn woord: En toen zij die ongelovig waren tegen jou een list smeedden, hij zei: dit is Mekkaans. Hij zei: Ibn Jurayj zei: Mujāhid zei: dit is Mekkaans.
Abū Jaʿfar zei: De uitleg van het woord is dan: en gedenk, o Mohammed, Mijn gunst jegens jou door Mijn list tegen wie tegen jou een list trachtte te smeden van de polytheïsten van jouw volk, door jou vast te zetten, te doden, of te verdrijven uit jouw vaderland, totdat Ik jou van hen heb gered en hen heb vernietigd. Volbreng dus Mijn gebod in de strijd tegen wie jou bestrijdt van de polytheïsten en zich afwendt van het beantwoorden van datgene waarmee Ik jou heb gezonden van de rechte godsdienst, en laat hun grote aantal jou niet bevreesd maken, want jouw Heer is de beste der listensmeders tegen wie ongelovig aan Hem is, een ander dan Hem aanbidt, en Zijn gebod en verbod tegengaat.
* * *
En wij hebben reeds eerder de betekenis van al-makr (de list) uiteengezet, met wat ons ontslaat van herhaling ervan op deze plaats.
