Tafseer van De Buit · Al-Anfaal · 8:25
En vreest een beproeving die niet uitsluitend degenen die onrecht plegen onder jullie zal treffen. En weet dat Allah hard is in de bestraffing.
De uitleg van Zijn woord: wa-ttaqū fitnatan lā tuṣībanna lladhīna ẓalamū minkum khāṣṣatan wa-ʿlamū anna llāha shadīdu l-ʿiqāb (25) (En vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder. En weet dat Allah streng is in de bestraffing) (25).
Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt tot de gelovigen in Hem en in Zijn boodschapper: "Vreest", o gelovigen, "een beproeving (fitna)" — Hij zegt: een toetsing van Allah waarmee Hij jullie beproeft, en een bezoeking waarmee Hij jullie op de proef stelt — "die niet alleen zal treffen", deze beproeving waarvoor Ik jullie gewaarschuwd heb, "degenen die onrecht pleegden", en dat zijn degenen die deden wat zij niet mochten doen, hetzij misdaden die zij begingen, hetzij zonden tussen hen en Allah die zij bedreven. Hij, verheven zij Zijn lof, waarschuwt hen ervoor een ongehoorzaamheid jegens Hem te begaan of een zonde te bedrijven waarmee zij van Hem een bestraffing zouden verdienen.
* * *
En er wordt gezegd: deze āya werd geopenbaard betreffende een groep van de metgezellen van de boodschapper van Allah ﷺ, en zij zijn degenen die ermee bedoeld werden.
* Vermelding van wie dat zei:
15903 — Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld; hij zei: Muḥammad ibn Ibrāhīm heeft ons verteld; hij zei: al-Ḥasan ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld; hij zei: Dāwūd ibn Abī Hind heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder) — hij zei: zij werd geopenbaard betreffende ʿAlī, ʿUthmān, Ṭalḥa en al-Zubayr, moge Allahs barmhartigheid op hen rusten.
15904 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld; hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder) — Qatāda zei: al-Zubayr ibn al-ʿAwwām zei: Voorwaar, zij werd geopenbaard terwijl wij niet meenden dat iemand van ons erdoor getroffen zou worden. Toen werden wij achtergelaten zodat zij ons in het bijzonder trof.
15905 — Al-Muthannā heeft mij verteld; hij zei: Zayd ibn ʿAwf Abū Rabīʿa heeft ons verteld; hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd, op gezag van al-Ḥasan: dat al-Zubayr ibn al-ʿAwwām zei: Deze āya werd geopenbaard: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder), en wij dachten niet dat wij degenen waren die zij betrof, terwijl wij juist ermee bedoeld werden.
15906 — ... hij zei: Qabīṣa heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Ṣalt ibn Dīnār, op gezag van Ibn Ṣubḥān; hij zei: Ik hoorde al-Zubayr ibn al-ʿAwwām zeggen: Ik heb deze āya een tijdlang gereciteerd, en ik meende niet dat wij tot degenen behoorden die zij betrof, en zie, wij waren juist degenen die ermee bedoeld werden: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder, en weet dat Allah streng is in de bestraffing).
15907 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld; hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld; hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder) — hij zei: deze werd geopenbaard betreffende de mensen van Badr in het bijzonder, en zij trof hen op de dag van de Kameel (al-Jamal), toen zij elkaar bevochten.
15908 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld; hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Khālid, op gezag van al-Suddī: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder, en weet dat Allah streng is in de bestraffing) — hij zei: de mensen van de Kameel.
15909 — Al-Muthannā heeft mij verteld; hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld; hij zei: Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder) — hij zei: Allah heeft de gelovigen bevolen het verwerpelijke niet onder hen te dulden, opdat Allah hen niet allen met de bestraffing zou treffen.
15910 — ... hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld; hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder) — hij zei: zij geldt ook voor jullie.
15911 — Yūnus heeft mij verteld; hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht; hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder) — hij zei: "de fitna" is de dwaling.
15912 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld; hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van al-Masʿūdī, op gezag van al-Qāsim; hij zei: ʿAbd Allāh zei: Er is niemand onder jullie of hij draagt een beproeving met zich mee. Voorwaar, Allah zegt: annamā amwālukum wa-awlādukum fitna [Sūrat al-Anfāl: 28] (Voorwaar, jullie bezittingen en jullie kinderen zijn een beproeving). Laat men dus toevlucht zoeken bij Allah tegen de misleidende beproevingen.
15913 — Al-Ḥārith heeft mij verteld; hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld; hij zei: Mubārak ibn Faḍāla heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan; hij zei: al-Zubayr zei: Voorwaar, wij werden ermee bevreesd gemaakt — hij bedoelt Zijn woord: (en vreest een beproeving die niet alleen degenen onder jullie zal treffen die onrecht pleegden in het bijzonder).
* * *
En de taalkundigen verschilden over de uitleg daarvan.
Sommige grammatici van Basra zeiden over (vreest een beproeving die niet zal treffen degenen die onrecht pleegden): Zijn woord "die niet zal treffen" is geen antwoordzin (jawāb), maar het is een verbod na een gebod; en ware het een antwoordzin, dan zou de "nūn" er niet zijn ingetreden.
* * *
En sommige grammatici van Kūfa zeiden over Zijn woord: (en vreest een beproeving die niet zal treffen degenen die onrecht pleegden): Hij beval hen, en daarna verbood Hij hen. En daarin zit een aspect van de voorwaardelijke zin (jazāʾ), ook al is het een verbod. Hij zei: en het gelijke ervan is Zijn woord: yā ayyuhā l-namlu dkhulū masākinakum lā yaḥṭimannakum sulaymān [Sūrat al-Naml: 18] (O mieren, gaat jullie woningen binnen, opdat Sulaymān jullie niet zou vertrappen): Hij beval hen, en daarna verbood Hij hen, en daarin ligt de betekenis van de voorwaardelijke zin.
En het is alsof de betekenis van het woord volgens hem is: vreest een beproeving; indien jullie haar niet vrezen, treft zij jullie.
* * *
Wat Zijn woord betreft: (en weet dat Allah streng is in de bestraffing), dat is een waarschuwing van Allah en een dreigement voor wie in de beproeving valt waarvoor Hij hem gewaarschuwd heeft met Zijn woord: (en vreest een beproeving). Hij zegt: weet, o gelovigen, dat jullie Heer streng is in Zijn bestraffing van wie beproefd wordt door zijn ziel onrecht aan te doen en Zijn gebod tegenwerkt en zich daarmee bezondigt.
