Tafseer van De Buit · Al-Anfaal · 8:24
O julliel die geloven, geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie oproept tot wat jullie leven geeft en weet dat Allah een afscheiding maakt tussen een mens en zijn hart. En voorwaar, tot Hem zullen jullie worden verzameld."
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ (O jullie die geloven, geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt.)
Abū Jaʿfar zei: De geleerden van de uitleg verschilden over de uitleg van Zijn woord "wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt".
Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: Geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie roept tot het geloof.
* Vermelding van wie dat zei:
15867 — Mij heeft Muhammad ibn al-Husayn verteld, hij zei: Ahmad ibn al-Mufaddal heeft ons verteld, hij zei: Asbāt heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "O jullie die geloven, geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt", hij zei: Wat betreft "dat wat jullie leven schenkt", dat is de islam; Hij heeft hen tot leven gewekt na hun dood, na hun ongeloof.
* * *
En anderen zeiden: tot de waarheid.
* Vermelding van wie dat zei:
15868 — Muhammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀsim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid over het woord van Allah: "tot dat wat jullie leven schenkt", hij zei: de waarheid.
15869 — Mij heeft al-Muthannā verteld, hij zei: Abū Hudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
15870 — Mij heeft al-Muthannā verteld, hij zei: Ishāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid, zijn woord: "wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt", hij zei: de waarheid.
15871 — Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Hakkām heeft ons verteld, hij zei: ʿAnbasa heeft ons verteld, op gezag van Muhammad ibn ʿAbd al-Rahmān, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid over zijn woord: "geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt", hij zei: tot de waarheid.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis ervan is: wanneer hij jullie roept tot dat wat in de Koran staat.
* Vermelding van wie dat zei:
15872 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda over zijn woord: "O jullie die geloven, geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt", hij zei: dat is deze Koran; daarin is het leven, het vertrouwen, de redding en de bescherming in het aardse leven en in het hiernamaals.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis ervan is: wanneer hij jullie roept tot de strijd en de jihād tegen de vijand.
* Vermelding van wie dat zei:
15873 — Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Ishāq: "O jullie die geloven, geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt", dat wil zeggen: tot de gewapende strijd (qitāl) waarmee Allah jullie eer heeft verleend na de vernedering, en jullie kracht heeft gegeven na de zwakte, en jullie daarmee tegen jullie vijand heeft beschermd nadat zij jullie hadden overweldigd.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de juiste van deze uitspraken hieromtrent is de uitspraak van wie zei: de betekenis ervan is: Geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper door gehoorzaamheid, wanneer de Boodschapper jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt van de waarheid. Want wanneer dat de betekenis is, valt daaronder het bevel om hen gehoor te geven bij het strijden tegen de vijand en de jihād, en het gehoor geven wanneer hij jullie roept tot het oordeel van de Koran. En in het gehoor geven aan dit alles is leven voor degene die gehoor geeft: wat het aardse leven betreft, door het voortbestaan van de mooie nagedachtenis — en daarin is voor hem leven; en wat het hiernamaals betreft, door het eeuwige leven in de tuinen (al-jinān) en de eeuwige verblijfplaats daarin.
* * *
En wat betreft de uitspraak van wie zei: de betekenis ervan is de islam, dat is een uitspraak zonder grond. Want Allah heeft hen reeds als gelovigen omschreven met Zijn woord: "O jullie die geloven, geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt". Dus er is geen grond om tot de gelovige te zeggen: geef gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij roept tot de islam en het geloof.
* * *
En verder, in het volgende:
15874 — Ahmad ibn al-Miqdām al-ʿIjlī heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Rawh ibn al-Qāsim heeft ons verteld, op gezag van al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Rahmān, op gezag van zijn vader, op gezag van Abū Hurayra, hij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ kwam naar Ubayy toe terwijl deze het gebed verrichtte, en riep hem: O Ubayy! Ubayy wendde zich naar hem maar antwoordde hem niet. Toen verkortte Ubayy het gebed, en daarna begaf hij zich naar de Profeet ﷺ en zei: Vrede zij met u, o Boodschapper van Allah! Hij zei: En met jou. Wat weerhield jou ervan mij te antwoorden toen ik je riep? Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik was aan het bidden! Hij zei: Heb je dan niet in wat aan mij geopenbaard is gevonden: "Geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt"? Hij zei: Jazeker, o Boodschapper van Allah! Ik zal het niet meer doen.
15875 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Khālid ibn Makhlad heeft ons verteld, op gezag van Muhammad ibn Jaʿfar, op gezag van al-ʿAlāʾ, op gezag van zijn vader, op gezag van Abū Hurayra, hij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ kwam langs Ubayy terwijl deze staande het gebed verrichtte, en hij riep tot hem [maar hij antwoordde hem niet, en daarna kwam hij], en zei: O Ubayy, wat weerhield jou ervan mij te antwoorden toen ik je riep? Zegt Allah niet: "O jullie die geloven, geeft gehoor aan Allah en aan de Boodschapper wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt"? Ubayy zei: Voorwaar, o Boodschapper van Allah, u zult mij niet meer roepen of ik zal antwoorden, ook al ben ik aan het bidden!
* * *
— dat duidt erop dat met de āyah bedoeld worden degenen die de Boodschapper van Allah ﷺ roept tot dat waarin hun leven is, door zijn roep tot de waarheid te beantwoorden na hun islam. Want het lijdt geen twijfel dat Ubayy een moslim was op het tijdstip waarop de Profeet ﷺ tot hem zei wat wij in deze twee berichten hebben vermeld.
* * *
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) (En weet dat Allah scheiding maakt tussen de mens en zijn hart, en dat jullie tot Hem verzameld zullen worden.)
Abū Jaʿfar zei: De geleerden van de uitleg verschilden over de uitleg daarvan.
Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: Hij maakt scheiding tussen de ongelovige en het geloof, en tussen de gelovige en het ongeloof.
* Vermelding van wie dat zei:
15876 — Muhammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿAbdallāh ibn ʿAbdallāh al-Rāzī, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: tussen de ongelovige en dat hij gelooft, en tussen de gelovige en dat hij ongelovig wordt.
15877 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld = en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Ahmad heeft ons verteld = beiden zeiden: Sufyān heeft ons verteld = en al-Hasan ibn Yahyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿAbdallāh ibn ʿAbdallāh al-Rāzī, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op soortgelijke wijze.
15878 — Mij heeft Abū Zāʾida Zakariyyā ibn Abī Zāʾida verteld, hij zei: Abū ʿĀsim heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿAbdallāh ibn ʿAbdallāh, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hetzelfde.
15879 — Mij hebben Abū al-Sāʾib en Ibn Wakīʿ verteld, zij beiden zeiden: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Minhāl, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen de gelovige en het ongeloof, en tussen de ongelovige en het geloof.
15880 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Fudayl heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿAbdallāh ibn ʿAbdallāh al-Rāzī, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", Hij maakt scheiding tussen de ongelovige en het geloof en de gehoorzaamheid aan Allah.
15881 — ... hij zei: Hafs heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen de gelovige en het ongeloof, en tussen de ongelovige en het geloof.
15882 — Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Yahyā ibn Wādih heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān en ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rawwād hebben ons verteld, op gezag van al-Dahhāk over zijn woord: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen de ongelovige en zijn gehoorzaamheid, en tussen de gelovige en zijn ongehoorzaamheid.
15883 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Dahhāk ibn Muzāhim, op soortgelijke wijze.
15884 — ... hij zei: al-Muhāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Dahhāk, hij zei: Hij maakt scheiding tussen de mens en dat hij ongelovig wordt, en tussen de ongelovige en dat hij gelooft.
15885 — al-Hasan ibn Yahyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rawwād heeft ons verteld, op gezag van al-Dahhāk ibn Muzāhim: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen de ongelovige en de gehoorzaamheid aan Allah, en tussen de gelovige en de ongehoorzaamheid aan Allah.
15886 — Ahmad ibn Ishāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Ahmad al-Zubayrī heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Rawwād heeft ons verteld, op gezag van al-Dahhāk, op soortgelijke wijze.
15887 — En mij is verteld op gezag van al-Husayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Dahhāk ibn Muzāhim zeggen, en hij vermeldde iets soortgelijks.
15888 — Mij heeft al-Muthannā verteld, hij zei: al-Hajjāj ibn Minhāl heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rawwād vertellen, op gezag van al-Dahhāk ibn Muzāhim over zijn woord: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen de gelovige en zijn ongehoorzaamheid.
15889 — Mij heeft al-Muthannā verteld, hij zei: Abū Sālih heeft ons verteld, hij zei: mij heeft Muʿāwiya verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En weet dat Allah scheiding maakt tussen de mens en zijn hart", hij zegt: Hij maakt scheiding tussen de gelovige en het ongeloof, en Hij maakt scheiding tussen de ongelovige en het geloof.
15890 — Mij heeft Muhammad ibn Saʿd verteld, hij zei: mij heeft mijn vader verteld, hij zei: mij heeft mijn oom verteld, hij zei: mij heeft mijn vader verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En weet dat Allah scheiding maakt tussen de mens en zijn hart", hij zegt: Hij maakt scheiding tussen de ongelovige en zijn gehoorzaamheid, en Hij maakt scheiding tussen de gelovige en zijn ongehoorzaamheid.
15891 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: al-Muhāribī heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen de gelovige en het ongeloof, en tussen de ongelovige en het geloof.
15892 — ... hij zei: mij heeft mijn vader verteld, op gezag van Ibn Abī Rawwād, op gezag van al-Dahhāk: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zegt: Hij maakt scheiding tussen de ongelovige en zijn gehoorzaamheid, en tussen de gelovige en zijn ongehoorzaamheid.
15893 — ... hij zei: Ishāq ibn Ismāʿīl heeft ons verteld, op gezag van Yaʿqūb al-Qummī, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", Hij maakt scheiding tussen de gelovige en de zonden, en tussen de ongelovige en het geloof.
15894 — ... hij zei: ʿUbayda heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abū Sālih: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen hem en de zonden.
* * *
En anderen zeiden: veeleer is de betekenis daarvan: Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn verstand, zodat hij niet weet wat hij doet.
* Vermelding van wie dat zei:
15895 — ʿUbaydallāh ibn Muhammad al-Firyābī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Majīd heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid over zijn woord: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn verstand.
15896 — Muhammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀsim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", totdat Hij hem laat zodat hij niet begrijpt.
15897 — al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Hudhayfa heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
15898 — Mij heeft al-Muthannā verteld, hij zei: Ishāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid over zijn woord: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: het is als Zijn woord "hij maakte scheiding" (in de verleden tijd), totdat Hij hem laat zodat hij niet begrijpt.
15899 — Ahmad ibn Ishāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Ahmad heeft ons verteld, hij zei: Maʿqil ibn ʿUbaydallāh heeft ons verteld, op gezag van Humayd, op gezag van Mujāhid: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: wanneer Hij scheiding maakt tussen jou en jouw hart, hoe zou je dan handelen?
15900 — Hij zei: Abū Ahmad heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Khusayf, op gezag van Mujāhid: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen het hart van de ongelovige en dat het iets goeds doet.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis ervan is: Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart, [zodat hij niet] in staat is tot geloof of ongeloof anders dan met Zijn toestemming.
* Vermelding van wie dat zei:
15901 — Mij heeft Muhammad ibn al-Husayn verteld, hij zei: Ahmad ibn Mufaddal heeft ons verteld, hij zei: Asbāt heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En weet dat Allah scheiding maakt tussen de mens en zijn hart", hij zei: Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart, zodat hij niet kan geloven en niet ongelovig kan worden anders dan met Zijn toestemming.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: dat Hij nabij zijn hart is, niets blijft voor Hem verborgen, of de mens het nu openbaar maakt of verbergt.
* Vermelding van wie dat zei:
15902 — Muhammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Thawr heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons verteld, op gezag van Qatāda over zijn woord: "Hij maakt scheiding tussen de mens en zijn hart", hij zei: het is als Zijn woord: أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [Surah Qāf: 16] (nader tot hem dan de halsslagader).
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de juiste van deze uitspraken hieromtrent is naar mijn mening dat men zegt: dat dit een bericht is van Allah, machtig en verheven, dat Hij meer macht heeft over de harten van Zijn dienaren dan zijzelf, en dat Hij scheiding maakt tussen hen en hun harten wanneer Hij wil, zodat geen bezitter van een hart in staat is daarmee iets te bevatten van geloof of ongeloof, of daarmee iets te beseffen, of te begrijpen, anders dan met Zijn toestemming en Zijn wil. Want "het scheiding maken tussen het ene ding en het andere" is enkel het afscheiden tussen die twee. En wanneer Hij, wiens lof verheven is, afscheiding maakt tussen een dienaar en zijn hart wat betreft het bevatten of begrijpen van iets, dan is er voor de dienaar geen weg om dat te bevatten waarvan Allah zijn hart het bevatten heeft belet.
En wanneer dat de betekenis ervan is, dan valt daaronder de uitspraak van wie zei: "Hij maakt scheiding tussen de gelovige en het ongeloof, en tussen de ongelovige en het geloof", en de uitspraak van wie zei: "Hij maakt scheiding tussen hem en zijn verstand", en de uitspraak van wie zei: "Hij maakt scheiding tussen hem en zijn hart zodat hij niet kan geloven en niet ongelovig kan worden anders dan met Zijn toestemming". Want wanneer Allah, machtig en verheven, scheiding maakt tussen een dienaar en zijn hart, dan begrijpt de dienaar met zijn hart — waartussen en waartussen hij scheiding is gebracht — niet datgene waarvan het bevatten hem is belet, op de wijze die ik heb uiteengezet.
Behalve dat men dient te zeggen: dat Allah met Zijn woord "En weet dat Allah scheiding maakt tussen de mens en zijn hart" in algemene zin het bericht heeft gegeven dat Hij scheiding maakt tussen de dienaar en zijn hart, en Hij heeft van de betekenissen die wij hebben genoemd niets het ene boven het andere uitgezonderd. De woorden laten al deze betekenissen toe, dus het bericht blijft in algemene zin gelden, totdat iets waaraan men zich dient te onderwerpen het nader bepaalt.
* * *
En wat betreft Zijn woord: "en dat jullie tot Hem verzameld zullen worden", de betekenis ervan is: En weet, o gelovigen, ook — naast de kennis dat Allah scheiding maakt tussen de mens en zijn hart — dat Allah, die macht heeft over jullie harten en die er meer macht over heeft dan jullie zelf, tot Hem jullie bestemming en jullie terugkeer op de Dag der Opstanding zijn, waarop Hij jullie de vergelding voor jullie daden volledig zal geven: de weldoener onder jullie naar zijn goede daden, en de kwaaddoener naar zijn slechte daden. Vreest Hem dan en houdt Hem in het oog wat betreft datgene wat Hij en Zijn Boodschapper jullie hebben geboden en verboden, opdat jullie het niet verwaarlozen, en dat jullie Zijn Boodschapper niet beantwoorden wanneer hij jullie roept tot dat wat jullie leven schenkt — want dat zou Zijn toorn teweegbrengen, en daarmee zouden jullie Zijn pijnlijke bestraffing verdienen wanneer jullie tot Hem verzameld worden.
