Tafseer van De Buit · Al-Anfaal · 8:14
Zo, (is de straf), proeft die dan: en voorwaar, voor de ongelovigen is er de bestraffing van de Hel.
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord: ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ (14) (Dat is het, proeft het dan; en weet dat voor de ongelovigen de bestraffing van het Vuur is.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: Deze bestraffing die Ik jullie in dit aardse leven heb bespoedigd, o ongelovigen (kāfir) die Allah en Zijn Boodschapper tegenwerken — de slag boven de nekken van jullie en het slaan van elke vingertop, door de handen van Mijn beschermelingen, de gelovigen — proeft die dan terstond, en weet dat voor jullie in het hiernamaals en bij de terugkeer de bestraffing van het Vuur (ʿadhāb al-nār) is.
* * *
En voor de fatha-uitgang van "anna" in Zijn woord "wa-anna li-l-kāfirīn" zijn er wat de naamvalsontleding betreft twee mogelijkheden:
De ene is de nominatief (rafʿ), en de andere de accusatief (nasb).
Wat de nominatief betreft, dan is de betekenis: "Dat is het, proeft het dan; dat is het, en dat voor de ongelovigen de bestraffing van het Vuur is" — met de bedoeling van een herhaling van "dat is het" (dhālikum), alsof gezegd werd: dat is de zaak, en dit.
En wat de accusatief betreft, dan is dit op twee manieren: De ene is: "Dat is het, proeft het dan, en weet" — of: "en wees ervan overtuigd" — "dat voor de ongelovigen". De accusatief is dan op grond van een verzwegen werkwoord. De dichter zei:
En ik zag jouw echtgenoot in het strijdgewoel, omgord met een zwaard en een speer.
Met de betekenis: en een speer dragend.
En de andere is met de betekenis: "Dat is het, proeft het dan, en met dat voor de ongelovigen de bestraffing van het Vuur is" — vervolgens werd de "bāʾ" weggelaten, waardoor de accusatief ontstond.
