Tafseer van De Buit · Al-Anfaal · 8:12
(Gedenk) toen jouw Heer aan de Engelen openbaarde: "Voorwaar, Ik ben met jullie, versterkt daarom degenen die geloven. Ik zal angst werpen in de harten van degenen die ongelovig zijn. Staat dan hun hoofden af en slaat al hun vingers en tenen af."
Wat betreft Zijn woord: إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم ("Toen jouw Heer aan de engelen openbaarde: Ik ben met jullie") — dat wil zeggen: Ik help jullie (anṣurukum) = فثبتوا الذين آمنوا ("Sterk dan hen die geloven") — hij zegt: versterk hun vastberadenheid en maak hun intenties oprecht in de strijd tegen hun vijand onder de polytheïsten (mushrikīn).
* * *
Er is gezegd: de versterking die de engelen aan de gelovigen gaven, bestond uit hun aanwezigheid bij hun strijd, samen met hen.
* * *
En er is gezegd: dat was hun bijstand aan hen bij het bestrijden van hun vijanden.
* * *
En er is gezegd: dat gebeurde doordat de engel naar een man kwam uit de metgezellen van de Profeet ﷺ en zei: "Ik heb deze lieden — dat wil zeggen de polytheïsten — horen zeggen: bij Allah, als zij ons aanvallen, zullen wij beslist op de vlucht slaan!" Dan vertelden de moslims dit aan elkaar, en hun zielen werden gesterkt. Zij zeiden: en dat was de openbaring van Allah aan Zijn engelen.
* * *
En wat Ibn Isḥāq betreft, hij zei wat volgt:
15783 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: فثبتوا الذين آمنوا ("Sterk dan hen die geloven") — dat wil zeggen: ondersteun hen die geloven.
* * *
De uitleg van Zijn woord: سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ("Ik zal in de harten van hen die ongelovig zijn schrik werpen; slaat dan boven de nekken en slaat hen op elke vingertop") (8:12)
Abū Jaʿfar (Ṭabarī) zei: De Verhevene, wiens lof genoemd wordt, zegt: Ik zal de harten van hen die ongelovig aan Mij zijn, o gelovigen, met schrik vervullen jegens jullie, en Ik zal die harten vullen met angst totdat zij voor jullie op de vlucht slaan = "slaat dan boven de nekken".
* * *
De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden over de betekenis van Zijn woord: فوق الأعناق ("boven de nekken").
Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: slaat de nekken (dat wil zeggen: onthoofdt hen).
* Vermelding van wie dat zei:
15784 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿAṭiyya: فاضربوا فوق الأعناق ("slaat dan boven de nekken") — hij zei: slaat de nekken.
15785 — ... hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van al-Masʿūdī, op gezag van al-Qāsim, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Ik ben niet gezonden om te straffen met de bestraffing van Allah; ik ben enkel gezonden om de nekken te treffen en de boeien stevig vast te binden."
15786 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk over Zijn woord فاضربوا فوق الأعناق ("slaat dan boven de nekken") zeggen: hij zegt: slaat de nekken (al-riqāb).
* * *
Zij die deze uitspraak verkondigden, voerden als argument aan dat de Arabieren zeggen: "ik zag de nafs (ziel/persoon) van die-en-die", in de betekenis van: ik zag hem. Zij zeiden: zo is ook Zijn woord فاضربوا فوق الأعناق ("slaat dan boven de nekken"); de betekenis ervan is enkel: slaat de nekken.
* * *
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is: slaat de hoofden.
* Vermelding van wie dat zei:
15787 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima: فاضربوا فوق الأعناق ("slaat dan boven de nekken") — hij zei: de hoofden.
* * *
Zij die deze uitspraak verkondigden, beriepen zich erop dat hetgeen "boven de nekken" is, de hoofden zijn. Zij zeiden: en het is niet toegestaan dat je zegt "boven de nekken" en dat de betekenis daarvan dan "de nekken" zou zijn. Zij zeiden: want als dat toegestaan zou zijn, dan zou het toegestaan zijn om te zeggen "onder de nekken" met de betekenis "de nekken". Zij zeiden: en dat is in strijd met wat redelijkerwijs uit de uitspraak begrepen wordt, en een omkering van de betekenissen van de taal.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: slaat op de nekken. En zij zeiden: "ʿalā" (op) en "fawqa" (boven) liggen in betekenis dicht bij elkaar, dus is het toegestaan de een in de plaats van de ander te stellen.
* * *
Abū Jaʿfar (Ṭabarī) zei: En het juiste van de uitspraak hierin is dat men zegt: Allah beval de gelovigen, terwijl Hij hun leerde hoe zij de polytheïsten moesten doden en met het zwaard slaan, dat zij boven de nekken, en de handen en de voeten van hen moesten slaan. En Zijn woord فوق الأعناق ("boven de nekken") kan betekenen dat daarmee de hoofden bedoeld zijn, en kan ook betekenen dat daarmee bedoeld is: vanaf boven de huid van de nekken, zodat de betekenis dan is: op de nekken. En wanneer het dit kan betekenen, is de uitspraak juist van wie zei dat de betekenis "de nekken" is. En wanneer de zaak de uitleg kan dragen die wij genoemd hebben, dan is het niet aan ons om hem te richten op een deel van zijn betekenissen met uitsluiting van een ander, behalve op grond van een bewijs waaraan men zich moet onderwerpen. En er is geen bewijs dat duidt op een specifieke betekenis. Het verplichte is dus te zeggen: Allah beval het slaan van de hoofden van de polytheïsten, en hun nekken, en hun handen, en hun voeten — Hij beval dit aan de metgezellen van Zijn Profeet ﷺ die met hem bij Badr aanwezig waren.
* * *
En wat betreft Zijn woord واضربوا منهم كل بنان ("en slaat hen op elke vingertop") — de betekenis ervan is: en slaat, o gelovigen, van jullie vijand elk uiteinde en elk gewricht van de uiteinden van hun handen en hun voeten.
* * *
En "al-banān" is het meervoud van "banāna", en dat zijn de toppen van de vingers van de handen en de voeten. Daartoe behoort het woord van de dichter:
Ach, was ik maar een vingertop (banāna) van mijzelf kwijtgeraakt, en had ik hem in huis ontmoet terwijl hij wakker en op zijn hoede was.
Hij bedoelt met "al-banāna" het enkelvoud van "al-banān".
* * *
En overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, spraken de uitleggers.
* Vermelding van wie dat zei:
15788 — Abū al-Sāʾib heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿAṭiyya: واضربوا منهم كل بنان ("en slaat hen op elke vingertop") — hij zei: elk gewricht.
15789 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿAṭiyya: واضربوا منهم كل بنان ("en slaat hen op elke vingertop") — hij zei: de gewrichten.
15790 — ... hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: واضربوا منهم كل بنان ("en slaat hen op elke vingertop") — hij zei: elk gewricht.
15791 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima: واضربوا منهم كل بنان ("en slaat hen op elke vingertop") — hij zei: de uiteinden. En er wordt gezegd: elk gewricht.
15792 — al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: واضربوا منهم كل بنان ("en slaat hen op elke vingertop") — hij bedoelt met al-banān: de uiteinden.
15793 — al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord: واضربوا منهم كل بنان ("en slaat hen op elke vingertop") — hij zei: de uiteinden.
15794 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk over Zijn woord واضربوا منهم كل بنان ("en slaat hen op elke vingertop") zeggen: hij bedoelt: de uiteinden.
