Tafseer van De Buit · Al-Anfaal · 8:11
(Gedenkt) toen Hij jullie met slaap bedekte, als middel ter beveiliging van Hem en Hij deed uit de hemel water op jullie neerdalen om jullie daarmee te reinigen en om de plaag van de Satan van jullie weg te nemen en om jullie harten te versterken en om jullie hielen te verstevigen.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: Toen Hij de sluimering over jullie deed neerdalen als een geruststelling van Hem, en water uit de hemel op jullie neerzond om jullie daarmee te reinigen, en de onreinheid (rijz) van de duivel van jullie weg te nemen, en om jullie harten te versterken en daarmee de voeten standvastig te maken (11).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof wordt vermeld, zegt: en opdat jullie harten daardoor gerust zouden worden, "toen Hij de sluimering over jullie deed neerdalen". En met Zijn uitspraak (Hij deed de sluimering over jullie neerdalen) bedoelt Hij: Hij wierp de sluimering over jullie — (als een geruststelling — amana), hij zegt: als een veiligstelling van Allah voor jullie tegen jullie vijand, dat hij jullie zou overwinnen; en evenzo is de sluimering tijdens de oorlog een geruststelling van Allah, machtig en verheven.
* * *
15758 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abī Razīn, op gezag van ʿAbdallāh, hij zei: de sluimering tijdens de strijd is een geruststelling van Allah, machtig en verheven, en tijdens het gebed (ṣalāh) is zij van de duivel.
15759 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht over Zijn uitspraak: "de sluimering bedekt jullie als een geruststelling van Hem", op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abī Razīn, op gezag van ʿAbdallāh, met iets vergelijkbaars, hij zei: ʿAbdallāh zei — en hij vermeldde het gelijke daarvan.
15760 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abī Razīn, op gezag van ʿAbdallāh, met iets vergelijkbaars.
* * *
En "al-amana" is een maṣdar van de uitspraak van wie zegt: "amintu min kadhā amanatan, wa-amānan, wa-amnan", en dat alles heeft één en dezelfde betekenis.
* * *
En in overeenstemming met wat wij in dezen hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
15761 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (als een geruststelling van Hem), een veiligstelling van Allah, machtig en verheven.
15762 — . . . . hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (als een geruststelling), hij zei: een veiligstelling van Allah.
15763 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: (toen Hij de sluimering over jullie deed neerdalen als een geruststelling van Hem), hij zei: Allah, machtig en verheven, deed de sluimering neerdalen als een geruststelling tegen de angst die hen trof op de dag van Uḥud. En hij reciteerde: Daarna deed Hij na de droefenis een geruststelling over jullie neerdalen, een sluimering [Sūra Āl ʿImrān: 154].
* * *
En de reciteurs verschilden in de lezing van Zijn uitspraak: "toen Hij de sluimering over jullie deed neerdalen als een geruststelling van Hem".
De algemene reciteurs van de mensen van Medina lazen dat: "yughshīkumu l-nuʿāsa" met een ḍamma op de yāʾ en een lichte šīn, en de naṣb op "al-nuʿās", van: "Allah deed hen de sluimering bedekken, en Hij doet hen die bedekken".
* * *
En de algemene reciteurs van de Koefiërs lazen het: (yughashshīkumu) met een ḍamma op de yāʾ en een verdubbelde šīn, van: "Allah deed hen de sluimering bedekken, en Hij doet hen die bedekken".
* * *
En sommige Mekkanen en Basriërs lazen dat: "yaghshākumu l-nuʿāsu", met een fatḥa op de yāʾ en de rafʿ op "al-nuʿās", in de betekenis: "de sluimering bedekte hen, en zij bedekt hen".
En dezen voerden als bewijs voor de juistheid van hun lezing daarvan Zijn uitspraak in "Āl ʿImrān" aan: het bedekt een groep [Sūra Āl ʿImrān: 154].
* * *
Abū Jaʿfar zei: En het meest passende daarvan als het juiste is: (toen Hij jullie deed bedekken — yughashshīkum), volgens wat ik vermeld heb over de lezing van de Koefiërs, wegens de consensus van alle reciteurs over de lezing van Zijn uitspraak: (en Hij zendt water uit de hemel op jullie neer), door dat te richten op het feit dat het tot de handeling van Allah, machtig en verheven, behoort. Zo dan is het noodzakelijk dat (Hij doet jullie bedekken) eveneens zo is, aangezien Zijn uitspraak (en Hij zendt neer) een coördinatie is op "Hij doet bedekken", opdat de uitdrukking op één en dezelfde wijze samenhangend zou zijn.
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak, machtig en verheven: (en Hij zendt water uit de hemel op jullie neer om jullie daarmee te reinigen), dat was een regen die Allah uit de hemel neerzond op de dag van Badr, om daarmee de gelovigen te reinigen voor hun gebed, want zij waren die ochtend in staat van grote rituele onreinheid (junub) zonder water. Toen Allah het water op hen neerzond, wasten zij zich en reinigden zich. En de duivel had hun influisteringen ingegeven met datgene wat hen bedroefde, namelijk dat zij in de ochtend junub waren zonder water; maar Allah nam dat uit hun harten weg door de regen. Dat is Zijn versterken van hun harten, en Zijn versterken van hun toestand, en Zijn standvastig maken met die regen van hun voeten, want zij waren hun vijand tegemoet getreden op een zachte, weke zandvlakte. De regen maakte die vast, zodat de voeten daarop standvastig stonden en er niet in wegzonken — als een voorbereiding van Allah, machtig en verheven, voor Zijn Profeet, vrede zij met hem, en Zijn bondgenoten, van de middelen om macht over hun vijand te verkrijgen en hen te overwinnen.
* * *
En in overeenstemming met wat wij hebben gezegd, zijn de berichten opeenvolgend overgeleverd van [de metgezellen van] de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en anderen onder de mensen van kennis.
* Vermelding van de berichten die daarover zijn overgeleverd:
15764 — Hārūn ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Muṣʿab ibn al-Miqdām heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, hij zei: Abū Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van Ḥāritha, op gezag van ʿAlī, moge Allah tevreden over hem zijn, hij zei: in de nacht trof ons een lichte regenbui — dat wil zeggen: de nacht in de ochtend waarvan de slag bij Badr plaatsvond. Wij gingen onder de bomen en de schilden, om ons daaronder tegen de regen te beschutten. En de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, bracht de nacht door met zijn Heer aan te roepen: "O Allah, als U deze schare laat vergaan, zult U op aarde niet aanbeden worden!" Toen de dageraad aanbrak, riep hij: "Het gebed, dienaren van Allah!" Toen kwamen de mensen vanonder de bomen en de schilden, en de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, leidde ons in het gebed en spoorde aan tot de strijd (qitāl).
15765 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥafṣ ibn Ghiyāth en Abū Khālid hebben ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab: (water om jullie daarmee te reinigen), hij zei: een lichte regenbui op de dag van Badr.
15766 — Al-Ḥasan ibn Yazīd heeft mij verteld, hij zei: Ḥafṣ heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van Saʿīd, met iets vergelijkbaars.
15767 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Abī ʿAdī en ʿAbd al-Aʿlā hebben ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van al-Shaʿbī en Saʿīd ibn al-Musayyab, zij beiden zeiden: een lichte regenbui op de dag van Badr.
15768 — Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van al-Shaʿbī en Saʿīd ibn al-Musayyab over dit vers: (Hij zendt water uit de hemel op jullie neer om jullie daarmee te reinigen en de onreinheid van de duivel van jullie weg te nemen), zij beiden zeiden: het was een lichte regenbui op de dag van Badr, waarmee Allah de voeten standvastig maakte.
15769 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "toen de sluimering jullie bedekte als een geruststelling van Hem" — het vers, ons is vermeld dat zij die dag beregend werden totdat het dal van water stroomde, en zij streden op een grijsachtige zandheuvel. Allah maakte die met het water vast, en de moslims dronken, en verrichtten de wassing, en gaven te drinken, en Allah nam de influisteringen van de duivel van hen weg.
15770 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken — dat wil zeggen: toen hij naar Badr trok — en de moslims daalden af, terwijl tussen hen en het water een zachte zandvlakte lag. De moslims trof grote zwakte, en de duivel wierp in hun harten de woede, en hij influisterde onder hen: jullie beweren dat jullie de bondgenoten van Allah zijn en dat Zijn Boodschapper onder jullie is, en toch hebben de polytheïsten jullie van het water verdreven, en jullie bidden in staat van junub! Toen liet Allah een hevige regen op hen neerregenen, en de moslims dronken en reinigden zich, en Allah nam de onreinheid van de duivel van hen weg, en het zand werd vast toen de regen het trof, en de mensen en de rijdieren liepen erover. Zo trokken zij naar het volk toe, en Allah versterkte Zijn Profeet met duizend engelen: Jibrīl, vrede zij met hem, was met vijfhonderd van de engelen aan één flank, en Mīkāʾīl met vijfhonderd aan de andere flank.
15771 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "toen de sluimering jullie bedekte als een geruststelling van Hem" tot aan Zijn uitspraak: (en daarmee de voeten standvastig te maken) — en dat was omdat de polytheïsten van Qurayš, toen zij uittrokken om de karavaan te hulp te komen en daarvoor te strijden, op de dag van Badr bij het water afdaalden en de gelovigen daarvan verdreven. Toen trof de gelovigen de dorst, en zij begonnen te bidden in staat van junub en met verbroken rituele reinheid, totdat dat zwaar werd in de borsten van de metgezellen van de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken. Toen zond Allah water uit de hemel neer, totdat het dal stroomde, en de moslims dronken, en vulden de waterzakken, en gaven de rijdieren te drinken, en wasten zich van de grote onreinheid. En Allah legde daarin reiniging, en maakte de voeten standvastig. En dat was omdat tussen hen en het volk een zandvlakte lag; toen zond Allah daarover de regen, die haar zo trof dat zij hard werd, en de voeten daarop standvastig stonden.
15772 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: terwijl de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en de moslims onderweg waren, gingen de polytheïsten hun voor naar het water van Badr en daalden daarbij af. En Abū Sufyān en zijn metgezellen keerden af richting de zee en gingen verder. Hij zei: zij daalden af op het hoogste van het dal, en Mohammed, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, daalde af op het laagste daarvan. En de man van Mohammeds metgezellen, vrede zij met hem, werd junub en kon niet bij het water komen, dus bad hij in staat van junub. Toen wierp de duivel in hun harten en zei: hoe hopen jullie hen te overwinnen, terwijl ieder van jullie tot het gebed opstaat in staat van junub, zonder rituele wassing! Hij zei: toen zond Allah de regen over hen, en zij wasten zich en verrichtten de wassing en dronken. En de grond werd voor hen hard, terwijl het een zandige vlakte was waarin hun voeten wegzonken, en zij werd voor hen hard door de regen, en zij stonden er stevig op.
15773 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: de polytheïsten overwonnen de moslims in het begin van hun zaak om het water, zodat de moslims dorst kregen en baden in staat van junub en met verbroken reinheid, terwijl tussen hen zandvlakten lagen. Toen wierp de duivel in de harten van de gelovigen de droefenis en zei: jullie beweren dat onder jullie een profeet is en dat jullie de bondgenoten van Allah zijn, en toch zijn jullie van het water verdreven, en bidden jullie in staat van junub en met verbroken reinheid! Hij zei: toen zond Allah, machtig en verheven, water uit de hemel neer, en elk dal stroomde, en de moslims dronken en reinigden zich, en hun voeten werden standvastig, en de influistering van de duivel ging weg.
15774 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid over Zijn uitspraak: (water om jullie daarmee te reinigen), hij zei: de regen, die Hij vóór de sluimering op hen neerzond — (de onreinheid van de duivel), hij zei: zijn influistering. Hij zei: en Hij doofde met de regen het stof, en de grond werd daarmee vast, en hun gemoed werd er rustig door, en hun voeten werden er standvastig door.
15775 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (water om jullie daarmee te reinigen), die Hij vóór de sluimering op hen neerzond; Hij bedekte met de regen het stof, en maakte daarmee de grond vast, en hun gemoed werd er rustig door, en de voeten werden er standvastig door.
15776 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (water om jullie daarmee te reinigen), hij zei: de regenval — (en de onreinheid van de duivel van jullie weg te nemen), zijn influisteringen. Hij doofde met de regen het stof, en maakte daarmee de grond vast, en hun gemoed werd er rustig door, en hun voeten werden er standvastig door.
15777 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "de onreinheid van de duivel", zijn influistering.
15778 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: (en Hij zendt water uit de hemel op jullie neer om jullie daarmee te reinigen), hij zei: dit is de dag van Badr; Hij zond de regenval op hen neer — (en om de onreinheid van de duivel van jullie weg te nemen), die hij in jullie harten geworpen had: jullie hebben tegen dezen geen kracht! — (en om jullie harten te versterken en daarmee de voeten standvastig te maken).
15779 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak: (toen de sluimering jullie bedekte als een geruststelling van Hem) tot aan Zijn uitspraak: (en daarmee de voeten standvastig te maken): de polytheïsten daalden af bij het water op de dag van Badr en verdreven de moslims daarvan. Toen trof de moslims de dorst, en zij baden met verbroken reinheid en in staat van junub. Toen wierp de duivel in de harten van de gelovigen de droefenis en influisterde daarin: jullie beweren dat jullie de bondgenoten van Allah zijn en dat Mohammed de profeet van Allah is, en toch zijn jullie van het water verdreven, en bidden jullie met verbroken reinheid en in staat van junub! Toen liet Allah de hemel regenen totdat elk dal stroomde, en de moslims dronken en vulden hun waterzakken, en gaven hun rijdieren te drinken, en wasten zich van de junub, en Allah maakte daarmee de voeten standvastig. En dat was omdat tussen hen en hun vijand een zandvlakte lag die de rijdieren niet konden doorkruisen en waarin de wandelaar slechts met moeite kon lopen; toen trof Allah haar met de regen totdat zij hard werd, en de voeten daarop standvastig stonden.
15780 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: "toen de sluimering jullie bedekte als een geruststelling van Hem", dat wil zeggen: de geruststelling werd over jullie neergezonden, zodat jullie sliepen zonder vrees — "en Hij zendt water uit de hemel op jullie neer", voor de regen die hen die nacht trof. Zo werden de polytheïsten verhinderd het water als eersten te bereiken, en werd de weg ernaartoe voor de gelovigen vrijgemaakt — (om jullie daarmee te reinigen en de onreinheid van de duivel van jullie weg te nemen en om jullie harten te versterken en daarmee de voeten standvastig te maken), opdat Hij van hen de twijfel van de duivel zou wegnemen door diens bangmaken van hen voor hun vijand, en door het hard maken van de grond voor hen, totdat zij hun verblijfplaats bereikten waar hun vijand hen voor was geweest.
15781 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: vervolgens vermeldde Hij wat de duivel in hun harten had geworpen aangaande de kwestie van de junub, en hun opstaan om te bidden zonder wassing, en Hij zei: "toen Hij de sluimering over jullie deed neerdalen als een geruststelling van Hem, en water uit de hemel op jullie neerzond om jullie daarmee te reinigen en de onreinheid van de duivel van jullie weg te nemen en om jullie harten te versterken en daarmee de voeten standvastig te maken", totdat jullie stevig over het zand zouden lopen, dat als de gewone grond werd.
15782 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd ibn Abī Hind heeft ons verteld, hij zei: een man zei in aanwezigheid van Saʿīd ibn al-Musayyab — en een keer zei hij: hij reciteerde — (en Hij zendt water uit de hemel op jullie neer om jullie daarmee te reinigen — liyuṭhirakum bihi). Toen zei Saʿīd: het is slechts: "wa-yunazzilu ʿalaykum mina l-samāʾi māʾan liyuṭahhirakum bihi". Hij zei: en al-Shaʿbī zei: dat was een lichte regenbui op de dag van Badr.
* * *
En sommige geleerden in de zeldzame woorden onder de mensen van Basra beweerden dat de betekenis van Zijn uitspraak: (en daarmee de voeten standvastig te maken) is: en Hij giet over hen het geduld uit en zendt het op hen neer, zodat zij standhouden tegen hun vijand.
En dat is een uitspraak die in tegenspraak is met de uitspraak van alle mensen van de uitleg onder de metgezellen (ṣaḥāba) en de Volgers (tābiʿūn). En het is voldoende voor een uitspraak om onjuist te zijn dat zij in tegenspraak is met de uitspraak van wie wij genoemd hebben. Wij hebben hun uitspraken daarover reeds uiteengezet, en dat de betekenis ervan is: en Hij maakt de voeten van de gelovigen standvastig door het vast maken van het zand met de regen, zodat hun voeten en de hoeven van hun rijdieren er niet in wegzinken.
