Tafseer van De Tijding · An-Naba · 78:14
En Wij hebben uit de wolken stromend water gezonden.
Zijn woord: وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ ("En Wij hebben uit de muʿṣirāt neergezonden"). De uitleggers verschilden van mening over wat met al-muʿṣirāt bedoeld wordt. Sommigen zeiden: ermee bedoeld zijn de winden die in hun waaien persen.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ — al-muʿṣirāt is de wind.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima, dat hij placht te lezen وَأَنزَلْنَا بِالْمُعْصِرَاتِ ("En Wij hebben door de muʿṣirāt neergezonden"), namelijk: de winden.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: مِنَ الْمُعْصِرَاتِ — hij zei: de wind.
En al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: het is in sommige lezingen وَأَنزَلْنَا بِالْمُعْصِرَاتِ: de winden.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ — hij zei: al-muʿṣirāt zijn de winden, en hij las het woord van Allah: الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا ("Hij die de winden zendt zodat zij wolken opdrijven") tot het einde van het vers.
En anderen zeiden: nee, het zijn de wolken die zwellen van de regen, terwijl zij nog niet hebben geregend, zoals de vrouw die haar menstruatie nadert (muʿṣir) en nog niet menstrueert.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān: مِنَ الْمُعْصِرَاتِ — hij zei: al-muʿṣirāt zijn de wolken.
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ — hij zegt: uit de wolken.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ: الْمُعْصِرَاتِ — de wolken.
En anderen zeiden: nee, het is de hemel.
* Vermelding van wie dat zei:
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, hij zei: ik hoorde al-Ḥasan zeggen: وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ — hij zei: uit de hemel.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ — hij zei: uit de hemelen.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ — hij zei: uit de hemel.
En het meest juiste van de uitspraken hierover is te zeggen: dat Allah berichtte dat Hij uit de muʿṣirāt — dat zijn de wolken die zijn gezwollen van het water — water heeft neergezonden.
Wij hebben dat als het meest juiste aangewezen, omdat de uitspraak hierover berust op een van de drie genoemde uitspraken, en de winden bevatten geen water dat eruit zou neerdalen; ermee daalt slechts iets neer. En het zou kloppen dat het de winden waren indien de lezing وَأَنزَلْنَا بِالْمُعْصِرَاتِ ("door de muʿṣirāt") was; maar daar de lezing مِنَ الْمُعْصِرَاتِ ("uit de muʿṣirāt") is, is bekend dat ermee bedoeld is wat ik beschreven heb.
En indien iemand vermoedt dat de bāʾ ("door") soms op zo'n plaats de plaats van "min" ("uit") inneemt — al is dat zo — dan is de meest voorkomende betekenis van "min" iets anders dan dat, en de uitleg berust op de meest voorkomende betekenis van het woord. En indien hij zegt: maar de hemel kan ermee bedoeld zijn — dan zeggen wij: ook al is dat zo, het meest voorkomende is dat de regen uit de wolken neerdaalt en niet uit iets anders.
En wat betreft Zijn woord: مَاءً ثَجَّاجًا ("gietend water"). Hij zegt: gietend water dat elkaar opvolgt, zoals het gutsen (thajj) van het bloed van het offerdier (badana), namelijk het vergieten ervan.
En overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, spraken de uitleggers.
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: مَاءً ثَجَّاجًا — hij zei: gietend.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: مَاءً ثَجَّاجًا — water uit de hemel, gietend.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: مَاءً ثَجَّاجًا — hij zei: gietend.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: مَاءً ثَجَّاجًا — hij zei: al-thajjāj is het gietende.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ: مَاءً ثَجَّاجًا — hij zei: gietend.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān: مَاءً ثَجَّاجًا — hij zei: opeenvolgend.
En sommigen van hen zeiden: met al-thajjāj wordt het vele bedoeld.
* Vermelding van wie dat zei:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht: مَاءً ثَجَّاجًا — hij zei: veel. Maar in de taal van de Arabieren is al-thajj niet bekend als kenmerk van veelheid; al-thajj is veeleer het opeenvolgende gieten. Daartoe behoort het woord van de Profeet ﷺ: "Het beste van de ḥajj is al-ʿajj en al-thajj" — waarmee met al-thajj bedoeld wordt: het vergieten van het bloed van de offergaven (hadāyā) en de offerdieren (budn) door ze te slachten. Men zegt hiervan: "thajajtu dama-hu, fa-anā athujju-hu thajjan", en "thajja al-damu, fa-huwa yathujju thujūjan".
