Tafseer van De Opstanding · Al-Qiyaama · 75:31
Hij geloofde (de Koran en de Boodschapper) niet, en hij verrichtte de shalât niet.
Abū Hishām heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Abū Yaḥyā, op gezag van Mujāhid, die zei: beproeving op beproeving.
En de juiste van de opvattingen daarover is naar mijn mening de opvatting van wie zei: de betekenis daarvan is: en het scheenbeen van het wereldse leven verstrengelt zich met het scheenbeen van het Hiernamaals — dat wil zeggen: de hevigheid van de doodsstrijd met de hevigheid van de verschrikking van het ogenblik der opstijging. En wat erop wijst dat dit de uitleg ervan is, is Zijn woord: ilā rabbika yawmaʾidhin al-masāqu (naar uw Heer is op die dag de voortdrijving). De Arabieren zeggen over elke zaak die hevig wordt: hij heeft zijn scheenbeen ontbloot, hij heeft zijn scheenbeen blootgelegd. Daartoe behoort het woord van de dichter:
"Wanneer zij voor u haar scheenbeen heeft ontbloot, verheug u erover als een lente en word niet moe." (1)
Met Zijn woord iltaffati al-sāqu bi-al-sāqi (het scheenbeen verstrengelt zich met het scheenbeen) bedoelde Hij: de ene hevigheid kleeft aan de andere, zoals men van een vrouw, wanneer de ene van haar dijen aan de andere kleeft, zegt: laffāʾ (met aaneengesloten dijen).
En Zijn woord: ilā rabbika yawmaʾidhin al-masāqu betekent: naar uw Heer, o Muḥammad, is op de dag dat het scheenbeen zich met het scheenbeen verstrengelt, zijn voortdrijving.
Het woord over de uitleg van Zijn woord, de Verhevene: Fa-lā ṣaddaqa wa-lā ṣallā (31) (Want hij geloofde niet, noch verrichtte hij het gebed).
De Verhevene zegt: want hij geloofde het Boek van Allah niet, en hij verrichtte voor Hem geen gebed (ṣalāh); integendeel, hij verloochende het Boek van Allah, en hij keerde zich af en wendde zich af van de gehoorzaamheid aan Allah.
En overeenkomstig hetgeen wij daarover hebben gezegd, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
