Tabari
Terug naar surah 7, ayah 49

Tafseer van De Hoogten · Al-A'raaf · 7:49

أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ ٱللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَآ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ

(Zij dit op de A'râf zitten zeggen:) "Zijn dezen (de gelovigen) degenen waarvan jullie hebben gezworen dat Allah hen niet met Barmhartigheid zou bereiken?" (Tot de gelovigen zal worden gezegd:) "Gaat het Paradijs binnen, er zal geen vrees over jullie komen, noch zullen jullie treuren."

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49) ("Zijn dit degenen van wie jullie zwoeren dat Allah hen niet met barmhartigheid zou bereiken? Treedt het paradijs (janna) binnen; er is geen vrees over jullie, noch zullen jullie treuren." (7:49))

    Abū Jaʿfar zei: De uitleggers verschilden van mening over wie met deze woorden bedoeld zijn.

    Sommigen van hen zeiden: Dit is een uitspraak van Allah tot de mensen van het Vuur, als een berisping voor wat zij in het wereldse leven hadden gezegd over de Mensen van de Verhevenheden (Aṣḥāb al-Aʿrāf), op het ogenblik dat Hij de mensen van de Aʿrāf het paradijs binnenliet.

    * Vermelding van wie dat zei:

    14743 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: "De mensen van de Aʿrāf" waren mannen die grote zonden hadden begaan, terwijl de beslissing over hun zaak aan Allah toekwam. Zij stonden op de Aʿrāf, en wanneer zij naar de mensen van het paradijs keken, verlangden zij ernaar het binnen te gaan; en wanneer zij naar de mensen van het Vuur keken, zochten zij bij Allah toevlucht daartegen. Toen werden zij het paradijs binnengelaten. Dat is Zijn uitspraak, verheven is Hij: "Zijn dit degenen van wie jullie zwoeren dat Allah hen niet met barmhartigheid zou bereiken" — daarmee bedoelt Hij de mensen van de Aʿrāf — "Treedt het paradijs binnen; er is geen vrees over jullie, noch zullen jullie treuren."

    14744 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, die zei: Ibn ʿAbbās zei: Allah liet de mensen van de Aʿrāf het paradijs binnengaan vanwege Zijn uitspraak: "Treedt het paradijs binnen; er is geen vrees over jullie, noch zullen jullie treuren."

    14745 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: Allah zei tot de mensen van hoogmoed en rijkdom: "Zijn dit degenen van wie jullie zwoeren dat Allah hen niet met barmhartigheid zou bereiken" — daarmee bedoelt Hij de mensen van de Aʿrāf — "Treedt het paradijs binnen; er is geen vrees over jullie, noch zullen jullie treuren."

    14746 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Zijn dit" — de zwakken — "degenen van wie jullie zwoeren dat Allah hen niet met barmhartigheid zou bereiken? Treedt het paradijs binnen; er is geen vrees over jullie, noch zullen jullie treuren." Hij zei: Toen zei Ḥudhayfa: "De mensen van de Aʿrāf" zijn een volk wier daden gelijk in evenwicht stonden; hun goede daden schoten tekort om hen het paradijs binnen te brengen, en hun slechte daden schoten tekort om hen in het Vuur te brengen, dus werden zij op de Aʿrāf geplaatst, waar zij de mensen aan hun kenmerken herkenden. Toen er tussen de dienaren geoordeeld was, werd hun toegestaan om voorspraak te zoeken. Zij kwamen tot Ādam, vrede zij met hem, en zeiden: "O Ādam, u bent onze vader, doe daarom voorspraak voor ons bij uw Heer!" Hij zei: "Kennen jullie iemand die Allah met Zijn hand schiep, in wie Hij van Zijn geest blies, wiens barmhartigheid Zijn toorn voorafging, en voor wie de engelen zich neerwierpen, behalve mij?" Zij zeiden: "Nee!" Hij zei: Toen zei hij: "Ik heb daarin niet de mate verricht waardoor ik in staat ben om voor jullie voorspraak te doen, maar ga naar mijn zoon Ibrāhīm!" Hij zei: Toen kwamen zij tot Ibrāhīm, vrede zij met hem, en vroegen hem om voor hen voorspraak te doen bij zijn Heer. Hij zei: "Kennen jullie iemand die Allah tot Zijn boezemvriend (khalīl) nam? Kennen jullie iemand die zijn volk in het Vuur verbrandde omwille van Allah, behalve mij?" Zij zeiden: "Nee!" Hij zei: "Ik heb niet de mate verricht waardoor ik in staat ben om voor jullie voorspraak te doen, maar ga naar mijn zoon Mūsā!" Toen kwamen zij tot Mūsā, vrede zij met hem, en hij zei: "Kennen jullie iemand tot wie Allah rechtstreeks sprak en die Hij als vertrouweling nabij bracht, behalve mij?" Zij zeiden: "Nee!" Hij zei: "Ik heb daarin niet de mate verricht waardoor ik in staat ben om voor jullie voorspraak te doen, maar ga naar ʿĪsā!" Dan komen zij tot hem en zeggen: "Doe voorspraak voor ons bij uw Heer!" Hij zegt: "Kennen jullie iemand die Allah zonder vader schiep, behalve mij?" Zij zeggen: "Nee!" Hij zegt: "Kennen jullie iemand die de blindgeborene en de melaatse genas en de doden tot leven wekte met Allahs toestemming, behalve mij?" Hij zei: Zij zeggen: "Nee!" Hij zei: Dan zegt hij: "Ik pleit voor mijzelf; ik heb daarin niet de mate verricht waardoor ik in staat ben om voor jullie voorspraak te doen, maar ga naar Muḥammad, de boodschapper van Allah, de Profeet ﷺ!" De boodschapper van Allah ﷺ zei: Dan komen zij tot mij, en ik sla mijn hand op mijn borst, en zeg dan: "Ik ben daartoe in staat!" Dan loop ik totdat ik vóór de Troon sta, en ik prijs mijn Heer, en Hij opent voor mij van de lofprijzing wat de toehoorders nimmer dergelijks hebben gehoord. Dan werp ik mij neer, en er wordt tot mij gezegd: "O Muḥammad, hef je hoofd op, vraag, het zal je gegeven worden, en doe voorspraak, je voorspraak zal aanvaard worden!" Dan hef ik mijn hoofd op en zeg: "Heer, mijn gemeenschap!" Dan wordt er gezegd: "Zij zijn voor jou." Dan blijft er geen gezonden profeet noch nabije engel over of hij benijdt mij op die dag om die plaats, en dat is de geprezen plaats (al-maqām al-maḥmūd). Hij zei: Dan breng ik hen tot de poort van het paradijs en vraag om opening, en het wordt voor mij en voor hen geopend. Dan worden zij gebracht naar een rivier die "de rivier van het leven" (nahr al-ḥayawān) wordt genoemd; haar beide oevers zijn van pijpen van goud, bekroond met parels; haar aarde is muskus en haar kiezels zijn robijnen. Dan baden zij daarin, en de kleuren van de mensen van het paradijs en de geur van de mensen van het paradijs keren tot hen terug, en zij worden als waren zij de stralende sterren. En op hun borsten blijven witte moedervlekken achter waaraan zij herkend worden; er wordt over hen gezegd: "De armen van het paradijs."

    14747 - Aan mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen: Allah liet hen binnengaan na de mensen van het paradijs, en dat is Zijn uitspraak: "Treedt het paradijs binnen; er is geen vrees over jullie, noch zullen jullie treuren" — daarmee bedoelt Hij de mensen van de Aʿrāf. En dit is de uitspraak van Ibn ʿAbbās.

    * * *

    Abū Jaʿfar zei: De uitleg van de woorden volgens deze interpretatie die wij van Ibn ʿAbbās hebben overgeleverd, en van degenen wier uitspraak wij daarin hebben vermeld, is: Allah zei tot de mensen die hoogmoedig waren om de eenheid van Allah te erkennen en om zich aan Zijn gehoorzaamheid en de gehoorzaamheid aan Zijn boodschappers te onderwerpen, die in het wereldse leven rijkdommen vergaarden uit pronkzucht en vertoon: O jullie tirannen die in het wereldse leven waren — zijn dit de zwakken van wie jullie in het wereldse leven zwoeren dat Allah hen niet met barmhartigheid zou bereiken? Hij zei: Ik heb hen vergeven en Mij over hen ontfermd door Mijn gunst en Mijn barmhartigheid. Treedt, o mensen van de Aʿrāf, het paradijs binnen; er is geen vrees over jullie nadien voor een bestraffing waarmee jullie gestraft zouden worden voor de zonden en misdaden die jullie eerder in het wereldse leven hebben begaan, noch zullen jullie treuren over iets dat jullie in jullie wereldse leven ontgaan is.

    * * *

    En Abū Mijlaz zei: Veeleer is deze uitspraak een mededeling van Allah over wat de engelen tot de mensen van het Vuur zeiden, nadat zij het Vuur waren binnengegaan, als een verwijt van hen aan hen over wat zij in het wereldse leven plachten te zeggen tegen de gelovigen die Allah op de Dag der Opstanding Zijn paradijs binnenliet. En wat betreft Zijn uitspraak: "Treedt het paradijs binnen; er is geen vrees over jullie, noch zullen jullie treuren" — dat is een mededeling van Allah over Zijn bevel aan de mensen van het paradijs om het binnen te gaan.

    14748 - Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Sulaymān al-Taymī, op gezag van Abū Mijlaz, die zei: De engelen riepen mannen toe in het Vuur die zij aan hun kenmerken herkenden: "Wat heeft jullie verzameling jullie gebaat, en wat jullie aan hoogmoed toonden? Zijn dit degenen van wie jullie zwoeren dat Allah hen niet met barmhartigheid zou bereiken?" Hij zei: Dit is op het ogenblik dat de mensen van het paradijs het paradijs binnengaan: "Treedt het paradijs binnen; er is geen vrees over jullie, noch zullen jullie treuren."

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في المعنيِّين بهذا الكلام. فقال بعضهم: هذا قِيل الله لأهل النار، توبيخًا على ما كان من قِيلهم في الدنيا، لأهل الأعراف، عند إدخاله أصحابَ الأعراف الجنة. * ذكر من قال ذلك: 14743 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قال: " أصحاب الأعراف " ، رجال كانت لهم ذنوب عظام، وكان حَسْم أمرهم لله، يقومون على الأعراف، فإذا نظروا إلى أهل الجنة طمعوا أن يدخلوها. وإذا نظروا إلى أهل النار تعوَّذوا بالله منها، فأدخلوا الجنة. فذلك قوله تعالى: " أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة " ، يعني أصحابَ الأعراف=" ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ". 14744 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن جويبر، عن الضحاك قال، قال ابن عباس: إن الله أدخل أصحابَ الأعراف الجنة لقوله: " ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ". 14745 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: قال الله لأهل التكبر والأموال: " أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة " ، يعني أصحاب الأعراف=" ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ". 14746 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " أهؤلاء "، الضعفاء=" الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون " ، قال: فقال حذيفة: " أصحاب الأعراف " ، قوم تكافأت أعمالهم، فقصَّرت بهم حسناتهم عن الجنة، وقصَّرت بهم سيئاتهم عن النار، فجعلوا على الأعراف، يعرفون الناس بسيماهم. فلما قُضِي بين العباد، أذن لهم في طلب الشفاعة، فأتوا آدم عليه السلام، فقالوا: يا آدم، أنت أبونا فاشفع لنا عند ربك ! فقال: هل تعلمون أحدًا خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وسبقت رحمته إليه غضبه، (39) وسجدت له الملائكة، غيري؟ فيقولون: لا! قال: فيقول: ما عملت فيه كُنْهَ ما أستطيع أن أشفع لكم، (40) ولكن ائتوا ابني إبراهيم ! قال: فيأتون إبراهيم عليه السلام فيسألونه أن يشفع لهم عند ربه، فيقول: هل تعلمون من أحدٍ اتخذه الله خليلا؟ هل تعلمون أحدًا أحرقه قومه في النار في الله، غيري؟ فيقولون: لا! فيقول: ما عملت كُنْهَ ما أستطيع أن أشفع لكم، (41) ولكن ائتوا ابني موسى ! فيأتون موسى عليه السلام، فيقول: هل تعلمون من أحد كلمه الله تكليمًا، وقرّبه نجيًّا، غيري؟ فيقولون: لا! فيقول: ما عملت فيه كُنْهَ ما أستطيع أن أشفع لكم، ولكن ائتوا عيسى ! فيأتونه فيقولون: اشفع لنا عند ربك ! فيقول: هل تعلمون أحدًا خلقه الله من غير أب، غيري؟ فيقولون: لا! فيقول: هل تعلمون من أحد كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله غيري؟ قال: فيقولون: لا! قال: فيقول: أنا حجيجُ نفسي، ما عملت فيه كُنْهَ ما أستطيع أن أشفع لكم، (42) ولكن ائتوا محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيأتوني، فأضرب بيدي على صدري، ثم أقول: أنا لها! ثم أمشي حتى أقف بين يدي العرش، فأثني على ربي، فيفتح لي من الثناء ما لم يسمع السامعون بمثله قطُّ، ثم أسجد فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، سل تُعطَه، واشفع تُشَفَّع ! فأرفع رأسي فأقول: رب، أمتي ! فيقال: هم لك، فلا يبقى نبي مرسل ولا ملك مقرَّب إلا غَبَطني يومئذ بذلك المقام، وهو المقام المحمود. قال: فآتي بهم باب الجنة، فأستفتح فيفتح لي ولهم، فيُذهب بهم إلى نهر يقال له " نهر الحيوان "، (43) حافتاه قَصَب من ذهب مكلل باللؤلؤ، (44) ترابه المسك، وحصباؤه الياقوت، فيغتسلون منه، فتعود إليهم ألوان أهل الجنة وريح أهل الجنة، (45) ويصيرون كأنهم الكواكب الدرّية، ويبقى في صدورهم شامات بيض يعرفون بها، يقال لهم: " مساكين أهل الجنة ". 14747 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك قال: إن الله أدخلهم بعد أصحاب الجنة، وهو قوله: " ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون " ، يعني أصحاب الأعراف. وهذا قول ابن عباس. * * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام على هذا التأويل الذي ذكرنا عن ابن عباس، ومن ذكرنا قوله فيه=: قال الله لأهل التكبر عن الإقرار بوحدانية الله، والإذعان لطاعته وطاعة رسله، الجامعين في الدنيا الأموال مكاثرة ورياء: أيها الجبابرة كانوا في الدنيا، (46) أهؤلاء الضعفاء الذين كنتم في الدنيا أقسمتم لا ينالهم الله برحمة؟ قال: قد غفرت لهم ورحمتهم بفضلي ورحمتي، ادخلوا يا أصحاب الأعراف الجنة لا خوف عليكم بعدها من عقوبة تعاقبون بها على ما سلف منكم في الدنيا من الآثام والإجرام، ولا أنتم تحزنون على شيء فاتكم في دنياكم. * * * وقال أبو مجلز: بل هذا القول خبر من الله عن قيل الملائكة لأهل النار، بعد ما دخلوا النار، تعييرًا منهم لهم على ما كانوا يقولون في الدنيا للمؤمنين الذين أدخلهم الله يوم القيامة جنته. وأما قوله: " ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون " ، فخبر من الله عن أمره أهل الجنة بدخولها. 14748 - حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز قال: نادت الملائكة رجالا في النار يعرفونهم بسيماهم: " ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون * أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة "، قال: فهذا حين يدخل أهل الجنة الجنةَ =" ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ". -------------------- الهوامش : (39) في المطبوعة : "رحمة الله إليه غضبه" ، وأثبت ما في المخطوطة . (40) "كنه الشيء" قدره ونهايته وغايته وحقيقته ، يريد : ما عملت ما يبلغ بي مرتبة الشفاعة لكم . وفي المطبوعة : "ما علمت" ، وأثبت ما في المخطوطة . وفي تفسير ابن كثير ، نقلا عن هذا الموضع من التفسير : "ما علمت كنهه ما أستطيع" ، والصواب ما في مخطوطة الطبري . (41) في المطبوعة هنا أيضًا : "ما علمت" ، وأثبت ما في المخطوطة . وفي المخطوطة : "ما عملت فيه ما أستطيع" ، بإسقاط"كنه" سهوًا من الناسخ على الأرجح . (42) في المطبوعة : "ما علمت كنه ما أستطيع" ، وأثبت ما في المخطوطة ، كما ذكرت في التعليقين السالفين. (43) في المطبوعة : "نهر الحياة" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو المطابق لما في تفسير ابن كثير . (44) "القصب" أنابيب مستطيلة مجوفة من الجوهر ، أو الذهب أو الفضة . وكان في المطبوعة كما سلف آنفًا ص : 455 ، تعليق : 1 ، "قضب" بالضاد ، وأثبت ما في المخطوطة ، وغيرها من المراجع (45) في المخطوطة : "وريح" ، بإسقاط"أهل الجنة" . وفي المطبوعة : "وريحهم" ، وأثبت ما في تفسير ابن كثير 3 : 485 ، نقلا عن هذا الموضع من تفسير الطبري . (46) في المطبوعة : "أيها الجبابرة الذين كانوا في الدنيا" ، زاد"الذين" ، وليست في المخطوطة ، والذي في المخطوطة حق الصواب .