Tafseer van Het Verbod · At-Tahrim · 66:1
O Profeet, waarom verbied iets wat Allah jou heeft toegestaan, om het welbehagen van jouw vrouwen te verkrijgen? En Allah is Vergevingsgezind en Meest Barmhartig.
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt tot Zijn profeet Muḥammad ﷺ: O Profeet, die voor zichzelf verboden heeft wat Allah hem toegestaan heeft, en die daarmee het welbehagen van zijn echtgenotes nastreeft — waarom verbied je voor jezelf het toegestane dat Allah jou toegestaan heeft, terwijl je met dat verbod het welbehagen van je echtgenotes zoekt?
De mensen van kennis verschilden over het toegestane dat Allah, wiens lof verheven is, aan Zijn Boodschapper had toegestaan, en dat hij vervolgens voor zichzelf verbood om het welbehagen van zijn echtgenotes na te streven. Sommigen van hen zeiden: dat was Māriya, zijn Koptische slavin (mamlūka); hij verbood haar voor zichzelf met een eed dat hij haar niet zou benaderen, om daarmee de tevredenheid van Ḥafṣa bint ʿUmar, zijn echtgenote, te verkrijgen, omdat zij jaloers was geworden doordat de Boodschapper van Allah ﷺ zich met haar had afgezonderd op haar dag en in haar vertrek.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Barqī heeft mij verteld, hij zei: Ibn Abī Maryam heeft mij verteld, hij zei: Abū Ghassān heeft ons verteld, hij zei: Zayd ibn Aslam heeft mij verteld dat de Boodschapper van Allah ﷺ gemeenschap had met de moeder van Ibrāhīm in het huis van een van zijn vrouwen. Hij zei: zij zei: O Boodschapper van Allah, in mijn huis en op mijn bed! Toen verklaarde hij haar voor zichzelf verboden. Zij zei: O Boodschapper van Allah, hoe kun je voor jezelf het toegestane verbieden? Toen zwoer hij haar bij Allah dat hij geen gemeenschap met haar zou hebben. Daarop openbaarde Allah, machtig en verheven is Hij: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft, terwijl je het welbehagen van je echtgenotes zoekt?). Zayd zei: zijn uitspraak "jij bent mij verboden" is nietig (laghw).
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft mij verteld, hij zei: Dāwūd ibn Abī Hind heeft ons verteld, op gezag van al-Shaʿbī, hij zei: Masrūq zei: de Profeet ﷺ verbood zijn slavin (jāriya) en zwoer een eed dat hij van haar afzag, en zo maakte hij het toegestane verboden; en over de eed zei Hij: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ (Allah heeft jullie de ontbinding van jullie eden voorgeschreven).
Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Masrūq, hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zwoer een eed van onthouding (īlāʾ) en verklaarde verboden, en hij werd berispt over het verbieden, en hem werd de boete (kaffāra) voor de eed opgelegd.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, op gezag van Mālik, op gezag van Zayd ibn Aslam: hij zei tegen haar: jij bent mij verboden, en bij Allah, ik zal geen gemeenschap met je hebben.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft, terwijl je het welbehagen van je echtgenotes zoekt?). Hij zei: al-Shaʿbī placht te zeggen: hij verbood haar voor zichzelf en zwoer dat hij haar niet zou benaderen; toen werd hij berispt over het verbieden, en de boete kwam over de eed.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en ʿĀmir al-Shaʿbī, dat de Profeet ﷺ zijn slavin verbood. Al-Shaʿbī zei: hij zwoer een eed tezamen met het verbieden; toen berispte Allah hem over het verbieden en stelde voor hem de boete voor de eed in.
Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft?). Hij zei: een van de vrouwen van de Boodschapper van Allah ﷺ trof de Boodschapper van Allah ﷺ aan met zijn slavin in haar huis. Zij zei: O Boodschapper van Allah, hoe kon dit gebeuren, terwijl ik de geringste van hen in jouw ogen was? Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ tegen haar: "Zwijg, vermeld dit aan niemand; zij is mij verboden, indien ik haar hierna ooit nog benader." Zij zei: O Boodschapper van Allah, hoe kun je voor jezelf verbieden wat Allah jou toegestaan heeft, wanneer je zegt: zij is mij voor altijd verboden? Hij zei: bij Allah, ik zal haar nooit meer benaderen. Toen zei Allah: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft?) ... de vers; Ik heb je dit vergeven, en ook jouw uitspraak "bij Allah". قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (Allah heeft jullie de ontbinding van jullie eden voorgeschreven, en Allah is jullie Beschermer, en Hij is de Alwetende, de Alwijze).
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft?): de Boodschapper van Allah ﷺ had een jonge slavin, en hij had gemeenschap met haar. Ḥafṣa zag hem, en die dag was de dag van ʿĀʾisha; de twee steunden elkaar. De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Houd het voor mij geheim en vermeld aan ʿĀʾisha niet wat je gezien hebt." Maar Ḥafṣa vermeldde het aan ʿĀʾisha, en ʿĀʾisha werd boos en bleef bij de profeet van Allah ﷺ aandringen totdat hij zwoer dat hij haar nooit meer zou benaderen. Toen openbaarde Allah dit vers en beval hem zijn eed te boeten en gemeenschap met zijn slavin te hebben.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir, over het woord van Allah ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft?): het ging om een slavin tot wie hij gekomen was, en Ḥafṣa kreeg hem in het oog. Hij zei: zij is mij verboden, houd dat dus geheim en bericht het aan niemand. Maar zij vermeldde dat.
Anderen zeiden: nee, de Boodschapper van Allah ﷺ verbood zijn slavin, en Allah, machtig en verheven is Hij, stelde zijn verbieden van haar gelijk aan een eed, en legde daarbij dezelfde boete op als Hij voor de eed had opgelegd wanneer degene die hem aflegt hem breekt.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ (Allah heeft jullie de ontbinding van jullie eden voorgeschreven): Allah beval de Profeet ﷺ en de gelovigen dat zij, wanneer zij iets van wat Allah hun toegestaan heeft verbieden, hun eden boeten door tien behoeftigen te voeden of hen te kleden, of door het vrijlaten van een slaaf (raqaba), en dat dit niet onder echtscheiding (ṭalāq) valt.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft?) ... tot aan Zijn woord: وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (en Hij is de Alwetende, de Alwijze). Hij zei: Ḥafṣa en ʿĀʾisha hielden van elkaar en waren beiden echtgenotes van de Profeet ﷺ. Ḥafṣa ging naar haar vader en sprak bij hem; daarop liet de Profeet ﷺ zijn slavin halen, en zij bleef bij hem in het huis van Ḥafṣa — en het was de dag waarop hij bij ʿĀʾisha placht te komen. Ḥafṣa keerde terug en trof hen in haar huis aan. Zij begon te wachten tot de slavin zou vertrekken, en zij werd hevig jaloers. De Boodschapper van Allah ﷺ liet zijn slavin vertrekken, en Ḥafṣa kwam binnen en zei: ik heb gezien wie er bij je was; bij Allah, je hebt mij gekrenkt. Toen zei de Profeet ﷺ: "Bij Allah, ik zal je tevreden stellen; ik zal je een geheim toevertrouwen, bewaar het dus." Zij zei: wat is het? Hij zei: "Ik neem jou tot getuige dat deze slavin van mij mij verboden is, jou tot welbehagen." Ḥafṣa en ʿĀʾisha steunden elkaar tegen de vrouwen van de Profeet ﷺ. Ḥafṣa ging naar ʿĀʾisha en vertrouwde haar toe: verheug je, de Profeet ﷺ heeft zijn jonge slavin voor zichzelf verboden. Toen zij het geheim van de Profeet ﷺ onthuld had, liet Allah, machtig en verheven is Hij, de Profeet ﷺ daarvan op de hoogte komen, en Hij openbaarde aan Zijn Boodschapper, toen die twee elkaar tegen hem steunden: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft, terwijl je het welbehagen van je echtgenotes zoekt?) ... tot aan Zijn woord: وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (en Hij is de Alwetende, de Alwijze).
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft mij verteld, hij zei: Hishām al-Dastawāʾī heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā schreef mij, overleverend op gezag van Yaʿlā ibn Ḥakīm, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, dat Ibn ʿAbbās placht te zeggen: bij het verbieden (al-ḥarām) geldt een eed die hij boet. En Ibn ʿAbbās zei: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (Voorwaar, jullie hebben in de Boodschapper van Allah een goed voorbeeld) — daarmee bedoelt hij dat de Profeet ﷺ zijn slavin verbood, en dat Allah, wiens lof verheven is, zei: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft?) ... tot aan Zijn woord: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ (Allah heeft jullie de ontbinding van jullie eden voorgeschreven). Toen boette hij zijn eed, en zo maakte Hij het verbieden tot een eed.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, hij zei: Abū ʿUthmān heeft ons bericht dat de Profeet ﷺ het huis van Ḥafṣa binnenging, maar zij was er niet. Toen kwam zijn jonge slavin bij hem, en hij liet over haar een gordijn vallen. Daarna kwam Ḥafṣa en ging bij de deur zitten totdat de Boodschapper van Allah ﷺ zijn behoefte had vervuld. Zij zei: bij Allah, je hebt mij gekrenkt, je had gemeenschap met haar in mijn huis — of woorden van die strekking. Hij zei: en de Profeet ﷺ verbood haar — of woorden van die strekking.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft?) ... de vers. Hij zei: hij had zijn Koptische jonge slavin, de moeder van zijn kind Ibrāhīm — zij heette Māriya — verboden op de dag van Ḥafṣa, en hij vertrouwde dat aan haar toe. Toen kwam ʿĀʾisha het te weten; de twee steunden elkaar tegen de vrouwen van de Profeet ﷺ. Toen maakte Allah voor hem toegestaan wat hij voor zichzelf verboden had, en hem werd bevolen zijn eed te boeten, en hij werd daarover berispt; Hij zei: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (Allah heeft jullie de ontbinding van jullie eden voorgeschreven, en Allah is jullie Beschermer, en Hij is de Alwetende, de Alwijze). Qatāda zei: en al-Ḥasan placht te zeggen: hij verbood haar voor zichzelf, en Allah stelde daarvoor de boete van een eed in.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, dat de Profeet ﷺ haar — dat wil zeggen zijn slavin — verbood, en zo werd het een eed.
Saʿīd ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "Ik zei tegen ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, moge Allah met hem tevreden zijn: wie zijn de twee vrouwen? Hij zei: ʿĀʾisha en Ḥafṣa. Het begin van de zaak betrof Umm Ibrāhīm, de Koptische: de Profeet ﷺ had gemeenschap met haar in het huis van Ḥafṣa, op haar dag. Ḥafṣa trof hem aan en zei: O profeet van Allah, je hebt mij iets aangedaan wat je geen van je echtgenotes hebt aangedaan, op mijn dag, in mijn vertrek en op mijn bed. Hij zei: 'Neem je er geen genoegen mee dat ik haar verbied en haar niet meer benader?' Zij zei: jawel. Toen verbood hij haar en zei: 'Vermeld dat aan niemand.' Maar zij vermeldde het aan ʿĀʾisha, en Allah, machtig en verheven is Hij, liet het hem weten. Toen openbaarde Allah: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft, terwijl je het welbehagen van je echtgenotes zoekt?) ... al de verzen. En ons heeft bereikt dat de profeet van Allah ﷺ zijn eed boette en gemeenschap met zijn slavin had."
Anderen zeiden: nee, het was een drank die hij dronk en die hem beviel.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Qays ibn Muslim, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Shaddād ibn al-Hād, hij zei: dit vers werd geopenbaard over een drank: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ ) (O Profeet, waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft, terwijl je het welbehagen van je echtgenotes zoekt?).
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Qaṭan al-Baghdādī, ʿAmr ibn al-Haytham, heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Qays ibn Muslim, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Shaddād, hetzelfde.
Hij zei: Abū Qaṭan heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Mulayka, hij zei: het werd geopenbaard over een drank.
En het juiste standpunt hierover is dat men zegt: datgene wat de Profeet ﷺ voor zichzelf verbood, was iets dat Allah hem toegestaan had. Het is mogelijk dat dit zijn slavin was, en het is mogelijk dat het een van de dranken was, en het is mogelijk dat het iets anders was. Doch wat het ook was, het was het verbieden van iets dat hem toegestaan was, en Allah berispte hem erover dat hij voor zichzelf verbood wat Hij hem toegestaan had, en Hij verduidelijkte hem de ontbinding van zijn eed inzake een eed die hij had afgelegd tezamen met zijn verbieden van wat hij voor zichzelf verbood.
Indien een vrager zou vragen: en wat is jouw bewijs dat hij ﷺ een eed had afgelegd tezamen met zijn verbieden van wat hij verbood, terwijl je het standpunt kent van wie zegt: er was van de Profeet ﷺ daarin niets dan het verbieden, en dat het verbieden zelf de eed is? Dan wordt geantwoord: het bewijs daarvoor is duidelijk, en dat is dat het niet voorstelbaar is, in geen enkele taal — Arabisch noch niet-Arabisch — dat de uitspraak van iemand tegen zijn slavin, of over voedsel of drank: "dit is mij verboden", een eed is. Indien dat dus niet voorstelbaar is, dan staat vast dat de eed iets anders is dan de uitspraak van iemand over het hem toegestane: "het is mij verboden". En indien dat zo is, is juist wat wij gezegd hebben, en ongeldig wat ermee in strijd is. Bovendien is het mogelijk dat het verbieden door de Profeet ﷺ van wat hij voor zichzelf verbood van het toegestane dat Allah, de Verhevene wiens gedachtenis verheven is, hem toegestaan had, geschiedde door middel van een eed, zodat Zijn woord ( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ ) (waarom verbied je wat Allah toegestaan heeft) bij ons betekent: waarom zweer je over de zaak die Allah toegestaan heeft, dat je haar niet zult benaderen, en verbied je haar zo voor jezelf door de eed?
Wij zeggen slechts: de Profeet ﷺ verbood dat en zwoer tezamen met zijn verbieden, zoals al-Ḥasan ibn Qazaʿa mij verteld heeft, hij zei: Maslama ibn ʿAlqama heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd ibn Abī Hind, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zwoer een eed van onthouding (īlāʾ) en verbood; toen werd hem inzake de onthouding een boete opgelegd, en hem werd over het verbieden gezegd: ( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) (waarom verbied je wat Allah jou toegestaan heeft?).
En Zijn woord: ( وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (En Allah is Vergevensgezind, Genadevol). De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: En Allah is Vergevensgezind, o Muḥammad, voor de zonden van de berouwvollen onder Zijn dienaren ten aanzien van hun zonden — en Hij heeft jou vergeven dat je voor jezelf verbood wat Allah jou toegestaan had — Genadevol jegens Zijn dienaren, dat Hij hen niet straft voor datgene waarvan zij berouw getoond hebben aan zonden, na het berouw.
