Tafseer van De Vrijdag · Al-Jumu'a · 62:9
O jullie die geloven, wanneer jullie tot het vrijdaggebed worden geroepen, haast jullie dan naar het gedenken van Allah en laat de handel achter. Dat is beter voor jullie, als jullie het wisten!
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt tot de gelovigen onder Zijn dienaren: o jullie die Allah en Zijn Boodschapper voor waar houden ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ) ("wanneer er wordt opgeroepen tot het gebed op de dag van het vrijdaggebed") — en dat is de oproep, het wordt uitgeroepen als uitnodiging tot het vrijdaggebed (ṣalāt al-jumuʿa) wanneer de imam op de preekstoel gaat zitten voor de preek. De betekenis van de woorden is: wanneer er op de dag van het vrijdaggebed tot het gebed wordt opgeroepen ( فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) — Hij zegt: spoed u dan naar de gedachtenis van Allah en handel ernaar. De oorspronkelijke betekenis van "saʿy" (spoeden) op deze plaats is "handelen", en wij hebben de bewijzen daarvoor reeds eerder vermeld.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Al-Ḥasan ibn ʿArafa heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh heeft ons verteld, op gezag van Shuraḥbīl ibn Muslim al-Khawlānī, over het woord van Allah ( فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ): hij zei: spoed u (saʿā) in het handelen; "saʿy" is hier niet het lopen.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn woorden ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ): en het spoeden, o zoon van Adam, is dat je je met je hart en je daad spoedt, en dat is het zich daarheen begeven.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, hij zei: Mughīra heeft mij bericht, op gezag van Ibrāhīm, dat tot ʿUmar — moge Allah tevreden over hem zijn — gezegd werd: Ubayy leest het als ( فَاسْعَوْا ). Hij zei: voorwaar, hij is de beste reciteerder onder ons en de meest kundige over het opgeheven (mansūkh); maar het is "fa-mḍū" (gaat).
ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bayān al-Sukkarī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons bericht, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van Sālim, op gezag van zijn vader, hij zei: ik heb ʿUmar het nooit anders horen lezen dan als "fa-mḍū" (gaat).
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, hij zei: Ḥanẓala heeft ons verteld, op gezag van Sālim ibn ʿAbd Allāh, hij zei: ʿUmar — moge Allah tevreden over hem zijn — las het als ( فَامْضُوا إلَى ذِكْرِ اللهِ ) ("gaat naar de gedachtenis van Allah").
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥanẓala, op gezag van Sālim ibn ʿAbd Allāh, dat ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb het las als "fa-mḍū" (gaat).
Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ḥanẓala ibn Abī Sufyān al-Jumaḥī heeft ons verteld, dat hij Sālim ibn ʿAbd Allāh hoorde overleveren op gezag van zijn vader, dat hij ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb hoorde lezen ( إذَا نُودِيَ لِلْصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمْعَةِ فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ ).
Hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Yūnus heeft mij bericht, op gezag van Ibn Shihāb, hij zei: Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar heeft mij bericht, dat ʿAbd Allāh zei: Allah heeft ʿUmar — moge Allah tevreden over hem zijn — tot Zich genomen, en hij las dit vers waarin Allah het vrijdaggebed vermeldt ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ) nooit anders dan als "fa-mḍū ilā dhikri-llāh" (gaat naar de gedachtenis van Allah).
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: ʿAbd Allāh las het als "fa-mḍū ilā dhikri-llāh" (gaat naar de gedachtenis van Allah) en zei: als ik het als "fa-sʿaw" zou lezen, zou ik zo hard spoeden dat mijn mantel afviel.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Sulaymān, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: ʿAbd Allāh zei: als het "saʿy" was, zou ik zo hard spoeden dat mijn mantel afviel; maar het is ( فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ ). Hij zei: zo placht hij het te lezen.
ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Azdī heeft mij verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Yamān al-Azdī heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar al-Rāzī, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, dat hij het las als ( فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ ).
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, hij zei: Abū Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, dat hij het las als ( فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ ).
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, [op gezag van] Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: het is voor de vrijen (al-aḥrār).
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van een man, op gezag van Masrūq, hij zei: bij het [aanvangs]tijdstip.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van een man, op gezag van Masrūq ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ ): hij zei: bij het [aanvangs]tijdstip.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, hij zei: het is bij de plechtigheid, bij de preek, bij de gedachtenis (dhikr).
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woorden ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ): hij zei: de oproep bij de gedachtenis is een plechtige verplichting (ʿazīma).
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ): hij zei: de plechtigheid is bij de gedachtenis, bij de preek.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Mughīra en al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van Ibn Masʿūd, hij zei: als ik het als ( فَاسْعَوْا ) zou lezen, zou ik zo hard spoeden dat mijn mantel afviel; en hij placht het te lezen als ( فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ ).
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Ibn Masʿūd, hij zei: hij las het als ( فامضوا ) ("gaat").
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū Ḥayyān, op gezag van ʿIkrima ( فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ): hij zei: het spoeden (saʿy) is het handelen.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: en ik vroeg hem over het woord van Allah ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ); hij zei: wanneer jullie de eerste oproeper horen, geef daar dan gehoor aan en haast u, en draal niet. Hij zei: in de tijd van de Profeet ﷺ was er geen oproep behalve twee oproepen: een oproep wanneer hij op de preekstoel gaat zitten, en een oproep wanneer het gebed wordt opgesteld. Hij zei: en deze laatste is iets wat de mensen daarna hebben ingevoerd. Hij zei: het is hem niet toegestaan te handelen wanneer hij de oproep hoort die plaatsvindt voor de imam wanneer deze op de preekstoel gaat zitten, en hij las ( فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ) ("spoed u naar de gedachtenis van Allah en laat de handel"). Hij zei: en Hij gebood hun niets anders te laten dan dat; Hij verbood de handel en stond hun die vervolgens toe wanneer zij klaar zijn met het gebed. Hij zei: en het spoeden is dat hij zich daarheen haast, dat hij zich daarheen begeeft.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: in de lezing (ḥarf) van Ibn Masʿūd staat ( إذَا نُودِيَ لِلْصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمْعَةِ فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ ).
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woorden ( فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ): het spoeden is het handelen; Allah zei: "Voorwaar, jullie streven is uiteenlopend" (92:4).
En Zijn woorden ( وَذَرُوا الْبَيْعَ ) — Hij zegt: en laat het kopen en verkopen wanneer er tot het gebed bij de preek wordt opgeroepen.
En al-Ḍaḥḥāk placht hierover te zeggen, zoals Abū Kurayb ons heeft verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: wanneer de zon haar hoogtepunt heeft gepasseerd, wordt het kopen en verkopen verboden.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ): hij zei: wanneer de zon haar hoogtepunt heeft gepasseerd, wordt het kopen en verkopen verboden.
Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ismāʿīl al-Suddī, op gezag van Abū Mālik, hij zei: er was een groep mensen die in de Baqīʿ van al-Zubayr placht te zitten en die kochten en verkochten wanneer er op de dag van het vrijdaggebed tot het gebed werd opgeroepen, en zij stonden niet op. Toen werd geopenbaard: ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ). En wat betreft de gedachtenis (dhikr) waar Allah, gezegend en verheven is Hij, Zijn gelovige dienaren toe gebood zich te spoeden, dat is de vermaning van de imam in zijn preek, zoals gezegd is.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ): hij zei: de plechtigheid is bij de gedachtenis, bij de preek.
ʿAbd Allāh ibn Mohammed al-Ḥanafī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdān heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons bericht, hij zei: Manṣūr, een man uit de mensen van Kufa, heeft ons bericht, op gezag van Mūsā ibn Abī Kathīr, dat hij Saʿīd ibn al-Musayyab hoorde zeggen ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ): dat is de vermaning van de imam, en wanneer het gebed daarna verricht is.
En Zijn woorden ( ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) — Hij zegt: uw spoeden, wanneer er op de dag van het vrijdaggebed tot het gebed wordt opgeroepen, naar de gedachtenis van Allah, en het laten van de handel, is beter voor u dan het kopen en verkopen op dat tijdstip, indien u de belangen en de schaden van uzelf kent.
En de reciteerders verschilden van mening over de lezing van Zijn woorden ( مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ). De meeste reciteerders van de steden lazen dat als ( الْجُمُعَةِ ) met een ḍamma op de mīm en de jīm, behalve al-Aʿmash, want die las het met verlichting (sukūn/takhfīf) van de mīm.
* En de juiste lezing daarover is volgens ons datgene waarop de reciteerders van de steden zijn, vanwege de overeenstemming van de gezaghebbende reciteerders daarover.
