Tafseer van De Onderzochte Vrouw · Al-Mumtahana · 60:8
Allah verbiedt jullie niet om met degenen die jullie niet bestrijden vanwege de godsdienst, en die jullie niet uit jullie woonplaatsen verdrijven, goed en rechtvaardig om te gaan. Voorwaar, Allah houdt van de rechtvaardigen.
De uitleg van de woorden van de Verhevene: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) (Allah verbiedt jullie niet om hen die jullie niet hebben bestreden vanwege de religie en die jullie niet uit jullie woonplaatsen hebben verdreven, weldadig te bejegenen en rechtvaardig jegens hen te zijn; voorwaar, Allah heeft de rechtvaardigen lief.) (8)
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ (Allah verbiedt jullie niet ten aanzien van hen die jullie niet hebben bestreden vanwege de religie) — van de mensen van Mekka — وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ (en die jullie niet uit jullie woonplaatsen hebben verdreven, om hen weldadig te bejegenen en rechtvaardig jegens hen te zijn). Hij zegt: en dat jullie rechtvaardig met hen omgaan door jullie weldadigheid jegens hen en jullie goedheid aan hen.
De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over wie met dit vers bedoeld worden. Sommigen van hen zeiden: ermee bedoeld worden zij die in Mekka geloofd hadden maar niet geëmigreerd waren; en Allah stond de gelovigen toe hen weldadig te bejegenen en goed voor hen te zijn.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woorden: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ (Allah verbiedt jullie niet ten aanzien van hen die jullie niet hebben bestreden vanwege de religie) — dat jullie voor hen om vergiffenis vragen, أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ (om hen weldadig te bejegenen en rechtvaardig jegens hen te zijn); hij zei: en dat zijn zij die in Mekka geloofd hadden maar niet geëmigreerd waren.
Anderen zeiden: ermee bedoeld worden zij die niet behoorden tot de mensen van Mekka en niet geëmigreerd waren.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Anmāṭī heeft mij verteld, hij zei: Hārūn ibn Maʿrūf heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn al-Sarī heeft ons verteld, hij zei: Muṣʿab ibn Thābit heeft ons verteld, op gezag van zijn oom ʿĀmir ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, op gezag van zijn vader, hij zei: het werd geopenbaard over Asmāʾ bint Abī Bakr. Zij had in de tijd van de jāhilīyya een moeder die Qutayla bint ʿAbd al-ʿUzzā werd genoemd. Deze kwam tot haar met geschenken: kruidensaus (ṣināb), gedroogde wrongel (aqiṭ) en boter (samn). Zij (Asmāʾ) zei: ik aanvaard geen geschenk van jou en je komt mijn huis niet binnen totdat de Boodschapper van Allah ﷺ toestemming geeft. ʿĀʾisha vermeldde dat aan de Boodschapper van Allah ﷺ, waarop Allah openbaarde: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ (Allah verbiedt jullie niet ten aanzien van hen die jullie niet hebben bestreden vanwege de religie) ... tot Zijn woorden: الْمُقْسِطِينَ (de rechtvaardigen).
Hij zei: Ibrāhīm ibn al-Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak heeft ons verteld, hij zei: Muṣʿab ibn Thābit heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, op gezag van zijn vader, hij zei: Qutayla bint ʿAbd al-ʿUzzā ibn Saʿd uit de Banū Mālik ibn Ḥisl kwam bij haar dochter Asmāʾ bint Abī Bakr — en hij vermeldde iets soortgelijks.
Anderen zeiden: nee, ermee worden de polytheïsten (mushrikīn) van Mekka bedoeld die de gelovigen niet bestreden hadden en hen niet uit hun woonplaatsen hadden verdreven; hij zei: en Allah heeft dat daarna afgeschaft (nasakha) door het gebod om hen te bestrijden.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: en ik vroeg hem over de woorden van Allah, machtig en verheven is Hij: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ (Allah verbiedt jullie niet) ... het vers; en hij zei: dit is afgeschaft, de strijd (qitāl) heeft het afgeschaft; hun werd bevolen tot hen terug te keren met de zwaarden en hen daarmee te bestrijden (jihād), hen te slaan; en Allah stelde voor hen een termijn van vier maanden vast: ofwel het zwaard, ofwel de islam.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ (Allah verbiedt jullie niet) ... het vers; hij zei: het werd afgeschaft door فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (Doodt dan de polytheïsten waar jullie hen ook aantreffen).
De meest juiste van de uitspraken hierover is de uitspraak van wie zei: ermee wordt bedoeld: Allah verbiedt jullie niet om, ten aanzien van hen die jullie niet hebben bestreden vanwege de religie — uit alle soorten van geloofsgemeenschappen en religies — hen weldadig te bejegenen, banden met hen te onderhouden en rechtvaardig jegens hen te zijn. Want Allah, machtig en verheven is Hij, heeft met Zijn woorden الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ (zij die jullie niet hebben bestreden vanwege de religie en jullie niet uit jullie woonplaatsen hebben verdreven) algemeen gesproken over allen op wie dat kenmerk van toepassing is, en heeft Hij daarmee niet de een boven de ander uitgezonderd. En er is geen grond voor de uitspraak van wie zei dat dit afgeschaft is, want het weldadig bejegenen door de gelovige van iemand uit de oorlogvoerende vijanden (ahl al-ḥarb) — of het nu iemand betreft tussen wie en hem een verwantschapsband bestaat, dan wel iemand tussen wie en hem geen verwantschap of bloedband bestaat — is niet verboden noch ontzegd, mits daarin geen aanwijzing ligt ten gunste van hem of van de oorlogvoerenden omtrent een kwetsbaarheid van de mensen van de islam, noch een versterking van hen met rijdieren of wapens. De juistheid van wat wij hierover gezegd hebben, wordt aangetoond door de overlevering die wij vermeld hebben van Ibn al-Zubayr in het verhaal van Asmāʾ en haar moeder.
En Zijn woorden: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (voorwaar, Allah heeft de rechtvaardigen lief) Hij zegt: voorwaar, Allah heeft de billijken lief, die de mensen recht doen en hun het recht en de rechtvaardigheid uit zichzelf verlenen, die weldadig zijn jegens wie hen weldadig bejegent, en goed doen aan wie hun goed doet.
