Tafseer van De Onderzochte Vrouw · Al-Mumtahana · 60:4
Waarlijk, er was voor jullie een goed voorbeeld in Ibrâhîm en degenen die met hem waren, toen zij tot hun volk zeiden: "Wij zijn niet verantwoordelijk voor jullie en voor wat jullie naast Allah aanbidden. Wij geloven jullie niet en er is tussen ons en jullie vijandschap en haat ontstaan, voor altijd, tot jullie in Allah, de Enige geloven." Behalve het woord van Ibrâhîm tegen zijn vader: "Ik zal zeker voor u vergeving vragen, maar ik heb er voor u bij Allah niets over te zeggen." (Zij zeiden:) "Onze Heer, op U vertrouwen wij en tot U wenden wij ons in berouw en tot U is de terugkeer.
De uitleg van Zijn woord, de Verhevene: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ("Er was voor jullie waarlijk een goed voorbeeld in Ibrāhīm en degenen die met hem waren, toen zij tot hun volk zeiden: 'Wij zijn vrij van jullie en van wat jullie naast Allah aanbidden; wij verwerpen jullie, en tussen ons en jullie is voor altijd vijandschap en haat ontstaan, totdat jullie in Allah alleen geloven' — behalve het woord van Ibrāhīm tot zijn vader: 'Ik zal voorzeker vergeving voor je vragen, hoewel ik voor jou tegenover Allah niets vermag. Onze Heer, op U vertrouwen wij, en tot U keren wij berouwvol terug, en tot U is de terugkeer'") (4).
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt tot degenen onder de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ die in Hem geloven: er was voor jullie, o gelovigen, waarlijk een goed voorbeeld, dat wil zeggen: een goede voorman om na te volgen, in Ibrāhīm, de vriend (khalīl) van de Erbarmer, in wie jullie een voorbeeld nemen, en in de profeten van Allah die met hem waren.
Zoals Yūnus mij verteld heeft, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over het woord van Allah, machtig en verheven: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ ("Er was voor jullie waarlijk een goed voorbeeld in Ibrāhīm en degenen die met hem waren"), hij zei: degenen die met hem waren, zijn de profeten.
Zijn woord: إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ("toen zij tot hun volk zeiden: 'Wij zijn vrij van jullie en van wat jullie naast Allah aanbidden'"). Hij zegt: toen zij tot hun volk dat ongelovig was aan Allah en de afgod (al-ṭāghūt) aanbad, zeiden: o volk, wij zijn vrij van jullie en van die goden en deelgenoten die jullie naast Allah aanbidden.
Zijn woord: كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ("'Wij verwerpen jullie, en tussen ons en jullie is voor altijd vijandschap en haat ontstaan, totdat jullie in Allah alleen geloven'"). Hij, verheven is Zijn lof, zegt, berichtend over wat Zijn profeten tot hun ongelovige volk zeiden: wij verwerpen jullie, wij ontkennen het ongeloof (kufr) jegens Allah waarin jullie verkeerden, en wij verloochenen dat jullie aanbidding van wat jullie naast Allah aanbidden waar zou zijn; en tussen ons en jullie is voor altijd vijandschap en haat zichtbaar geworden wegens jullie ongeloof aan Allah en jullie aanbidding van wat naast Hem is — er is geen verzoening en geen verstandhouding tussen ons, totdat jullie in Allah alleen geloven. Hij zegt: totdat jullie Allah alleen voor waar houden, Hem als Eén erkennen, en Hem als enige met aanbidding onderscheiden.
Zijn woord: إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ("behalve het woord van Ibrāhīm tot zijn vader: 'Ik zal voorzeker vergeving voor je vragen, hoewel ik voor jou tegenover Allah niets vermag'"). De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: er was voor jullie waarlijk een goed voorbeeld in Ibrāhīm en degenen die met hem waren, in deze zaken die wij genoemd hebben — het zich afscheiden van de ongelovigen, hen als vijand behandelen, en het nalaten van vriendschap met hen — behalve in het woord van Ibrāhīm tot zijn vader: لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ("Ik zal voorzeker vergeving voor je vragen"); want daarin is voor jullie geen voorbeeld om na te volgen. Want dat geschiedde van Ibrāhīm jegens zijn vader op grond van een belofte die hij hem gedaan had voordat hem duidelijk was geworden dat hij een vijand van Allah was. Maar toen het hem duidelijk werd dat hij een vijand van Allah was, distantieerde hij zich van hem. De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: zo moeten ook jullie zijn, o gelovigen in Allah: distantieer je dus van de vijanden van Allah onder de polytheïsten (mushrikīn), en neem hen niet tot beschermers, totdat zij in Allah alleen geloven en zich distantiëren van de aanbidding van wat naast Hem is; en toon hun vijandschap en haat.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ ("behalve het woord van Ibrāhīm tot zijn vader"), hij zei: hun werd verboden het voorbeeld van Ibrāhīms vergevingsvraag voor zijn vader na te volgen, opdat zij geen vergeving voor de polytheïsten zouden vragen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van Muṭarrif al-Ḥārithī, op gezag van Mujāhid: أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ ("een goed voorbeeld in Ibrāhīm") ... tot aan Zijn woord: لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ("Ik zal voorzeker vergeving voor je vragen"). Hij zegt: in al zijn aangelegenheden is er een voorbeeld, behalve in het vragen van vergeving voor zijn vader.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ ("Er was voor jullie waarlijk een goed voorbeeld in Ibrāhīm") ... het vers: neem in alles een voorbeeld aan hem, behalve in zijn woord tot zijn vader: لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ("Ik zal voorzeker vergeving voor je vragen"); neem dáárin geen voorbeeld aan hem, want dat geschiedde op grond van een belofte die hij hem gedaan had.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ ("behalve het woord van Ibrāhīm tot zijn vader"). Hij zegt: neem daarin geen voorbeeld, want dat berustte op een belofte aan hem; maar neem in al zijn aangelegenheden een voorbeeld.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over het woord van Allah, machtig en verheven: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ("Er was voor jullie waarlijk een goed voorbeeld") ... tot aan Zijn woord: إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ("behalve het woord van Ibrāhīm tot zijn vader: 'Ik zal voorzeker vergeving voor je vragen'"), hij zei: Hij zegt: hierin is voor jullie geen voorbeeld.
En met Zijn woord وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ("hoewel ik voor jou tegenover Allah niets vermag") bedoelt Hij: Hij zegt: ik kan tegenover Allah geen bestraffing van je afwenden, indien Allah je voor je ongeloof aan Hem bestraft, en ik baat je tegenover Hem in niets.
Zijn woord: رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا ("Onze Heer, op U vertrouwen wij"). Hij, verheven is Zijn lof, zegt, berichtend over wat Ibrāhīm en Zijn profeten — de zegeningen van Allah zij over hen — zeiden: رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا ("Onze Heer, op U vertrouwen wij, en tot U keren wij berouwvol terug") — dat betekent: en tot U zijn wij in berouw teruggekeerd, van dat wat U verafschuwt naar dat wat U liefhebt en behaagt. وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ("en tot U is de terugkeer"). Hij zegt: en tot U is onze terugkeer en onze bestemming op de Dag dat U ons uit onze graven opwekt en ons bij de Opstanding verzamelt op de standplaats van het voorgeleid worden (al-ʿarḍ).
