Tabari
Terug naar surah 60, ayah 13

Tafseer van De Onderzochte Vrouw · Al-Mumtahana · 60:13

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَوَلَّوْا۟ قَوْمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا۟ مِنَ ٱلْءَاخِرَةِ كَمَا يَئِسَ ٱلْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلْقُبُورِ

O jullie die geloven, neemt geen volk waarop Allah vertoornd is tot vrienden. Waarlijk, zij wanhopen aan het Hiernamaals, zoals de ongelovigen wanhopen aan (de opwekking van) de bewoners van de graven.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (O jullie die geloven, neem geen volk tot bondgenoot waarop Allah vertoornd is; zij hebben de wanhoop omtrent het hiernamaals, zoals de ongelovigen de wanhoop hebben omtrent de bewoners van de graven) (60:13).

    De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt tot de in Hem gelovigen onder de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ) (O jullie die geloven, neem geen volk tot bondgenoot waarop Allah vertoornd is) — van de joden — ( قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ) (zij hebben de wanhoop omtrent het hiernamaals, zoals de ongelovigen de wanhoop hebben omtrent de bewoners van de graven).

    De geleerden van de uitleg verschilden van mening over de uitleg van Zijn uitspraak ( قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ). Sommigen zeiden: de betekenis daarvan is: deze mensen waarop Allah vertoornd is, van de joden, hebben de wanhoop omtrent de beloning van Allah in het hiernamaals en omtrent het feit dat zij zullen worden opgewekt, zoals de levende ongelovigen wanhopen over hun doden die in de graven zijn, dat dezen tot hen zullen terugkeren.

    * Vermelding van wie dit zei:

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ) ... de vers — hij bedoelt: wie van de ongelovigen is gestorven, over hem hebben de levenden van de ongelovigen de wanhoop dat zij tot hen terugkeren, of dat Allah hen opwekt.

    Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr ibn Zādhān, op gezag van al-Ḥusayn, dat hij over deze vers zei: ( قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ), hij zei: de levende ongelovigen hebben de wanhoop omtrent de doden.

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: ( قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ), hij zegt: zij wanhopen eraan dat zij worden opgewekt, zoals de ongelovigen wanhopen dat de bewoners van de graven die gestorven zijn tot hen terugkeren.

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ) ... de vers: de ongelovige koestert geen hoop op de ontmoeting met zijn dode, noch op diens beloning.

    Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak: ( قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ), hij zegt: wie van de ongelovigen is gestorven, over hem hebben de levenden onder hen de wanhoop dat zij tot hen terugkeren, of dat Allah hen opwekt.

    En anderen zeiden: de betekenis daarvan is juist: zij hebben de wanhoop omtrent het hiernamaals, dat Allah Zich daarin over hen zal ontfermen en hun zal vergeven, zoals de ongelovigen, die de bewoners van de graven zijn en gestorven en in de graven beland zijn, wanhopen over de barmhartigheid van Allah en Zijn vergeving voor hen in het hiernamaals — want zij zijn reeds zeker geworden van de bestraffing (ʿadhāb) van Allah voor hen.

    * Vermelding van wie dit zei:

    Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid, over deze vers ( قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ) ... de vers, hij zei: de bewoners van de graven, die in de graven zijn, hebben de wanhoop omtrent het hiernamaals.

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft mij verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: ( قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ), hij zei: omtrent de beloning van het hiernamaals, toen hun daden hun duidelijk werden en zij het Vuur met eigen ogen aanschouwden.

    Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, dat hij over deze vers zei ( قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ) ... de vers, hij zei: de bewoners van de graven hebben de wanhoop omtrent het hiernamaals.

    Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, hij zei: al-Kalbī zei: ( قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ), hij bedoelt de joden en de christenen; hij zegt: zij hebben de wanhoop omtrent de beloning van het hiernamaals en zijn eerbewijs, zoals de ongelovigen die gestorven zijn en in de graven verkeren, wanhopen over het paradijs (janna) toen zij hun plaats in het Vuur zagen.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over de uitspraak van Allah ( لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا ) ... de vers, hij zei: deze ongelovigen hebben de wanhoop dat er voor hen een hiernamaals zal zijn, zoals de ongelovigen die gestorven zijn en in de graven verkeren, wanhopen dat er voor hen een hiernamaals zal zijn, vanwege wat zij van de zaak van het hiernamaals met eigen ogen aanschouwd hebben; dus zoals die ongelovigen wanhopen, zo wanhopen ook deze ongelovigen. Hij zei: en het volk waarop Allah vertoornd is, zijn hun joden, die de wanhoop hebben dat er voor hen een hiernamaals zal zijn, zoals de ongelovigen vóór hen, van de bewoners van de graven, de wanhoop hadden — omdat zij het Boek van Allah kenden en toch in het ongeloof daaraan volhardden, en omdat zij deden wat zij deden terwijl zij het wisten.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, over Zijn uitspraak: ( يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ) ... de vers, hij zei: zij hebben de wanhoop dat er voor hen een beloning van het hiernamaals zal zijn, zoals wie in de graven verkeren van de ongelovigen, de wanhoop hebben omtrent het goede, toen zij de bestraffing en de vernedering met eigen ogen aanschouwden.

    En de juiste van de twee uitspraken daarover is naar mijn oordeel de uitspraak van wie zei: deze mensen waarop Allah vertoornd is, van de joden, hebben de wanhoop omtrent de beloning van Allah voor hen in het hiernamaals en Zijn eerbewijs, wegens hun ongeloof en hun loochening van Zijn Boodschapper Muḥammad ﷺ, terwijl zij wisten dat hij waarlijk een Profeet van Allah was — zoals de ongelovigen onder hen, die vóór hen zijn heengegaan en zijn vergaan en tot de bewoners van de graven zijn geworden, en die [in dezelfde toestand verkeerden] als waarin dezen verkeren wat betreft hun loochening van ʿĪsā — de zegeningen van Allah over hem — en van andere boodschappers, de wanhoop hebben omtrent de beloning van Allah en Zijn eerbewijs aan hen.

    En wij hebben slechts gezegd dat dit de juiste van de twee uitspraken is voor de uitleg van de vers, omdat de doden — zowel de gelovigen als de ongelovigen — de wanhoop hebben omtrent hun terugkeer naar het wereldse leven, of dat zij vóór het aanbreken van het Uur worden opgewekt; er is dus geen reden om dat bericht specifiek tot de ongelovigen te beperken, terwijl de gelovigen hen delen in de wanhoop daaromtrent.

    Einde van de uitleg van Surah Al-Mumtaḥanah.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13) يقول تعالى ذكره للمؤمنين به من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ) من اليهود (قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ) . واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: (قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ) فقال بعضهم: معنى ذلك: قد يئس هؤلاء القوم الذين غضب الله عليهم من اليهود من ثواب الله في الآخرة، وأن يُبعثوا، كما يئس الكفار الأحياء من أمواتهم الذين هم في القبور أن يرجعوا إليهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ) ... الآية، يعني من مات من الذين كفروا، فقد يئس الأحياء من الذين كفروا أن يرجعوا إليهم، أو يبعثهم الله. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور بن زاذان، عن الحسين أنه قال في هذه الآية: (قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ) قال: الكفار الأحياء قد يئسوا من الأموات. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: (قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ) يقول: يئسوا أن يُبعثوا كما يئس الكفار أن ترجع إليهم أصحاب القبور الذين ماتوا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ) ... الآية، الكافر لا يرجو لقاء ميته ولا أجره. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ) يقول من مات من الذين كفروا فقد يئس الأحياء منهم أن يرجعوا إليهم، أو يبعثهم الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: قد يئسوا من الآخرة أن يرحمهم الله فيها، ويغفر لهم، كما يئس الكفار الذين هم أصحاب قبور قد ماتوا وصاروا إلى القبور من رحمة الله وعفوه عنهم في الآخرة، لأنهم قد أيقنوا بعذاب الله لهم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، في هذه الآية (قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ) ... الآية قال: أصحاب القبور الذين في القبور قد يئسوا من الآخرة. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثني عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ) قال: من ثواب الآخرة حين تبين لهم عملهن، وعاينوا النار. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شعبة، عن سماك، عن عكرمة أنه قال في هذه الآية (قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ) ... الآية، قال: أصحاب القبور قد يئسوا من الآخرة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: قال الكلبي: قد يئسوا من الآخرة، يعني اليهود والنصارى، يقول: قد يئسوا من ثواب الآخرة وكرامتها، كما يئس الكفار الذين قد ماتوا فهم في القبور من الجنة حين رأوا مقعدهم من النار. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله (لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا ) ... الآية، قال: قد يئس هؤلاء الكفار من أن تكون لهم آخرة، كما يئس الكفار الذين ماتوا الذين في القبور من أن تكون لهم آخرة، لما عاينوا من أمر الآخرة، فكما يئس أولئك الكفار، كذلك يئس هؤلاء الكفار؛ قال: والقوم الذين غضب الله عليهم، يهودهم الذين يئسوا من أن تكون لهم آخرة، كما يئس الكفار قبلهم من أصحاب القبور، لأنهم قد علموا كتاب الله وأقاموا على الكفر به، وما صنعوا وقد علموا. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، في قوله: (يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ ) ... الآية، قال: قد يئسوا أن يكون لهم ثواب الآخرة، كما يئس من في القبور من الكفار من الخير، حين عاينوا العذاب والهوان. وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: قد يئس هؤلاء الذين غضب الله عليهم من اليهود من ثواب الله لهم في الآخرة، وكرامته لكفرهم وتكذيبهم رسوله محمدًا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على علم منهم بأنه لله نبيّ، كما يئس الكفار منهم الذين مضوا قبلهم فهلكوا، فصاروا أصحاب القبور، وهم &; 23-349 &; على مثل الذي هؤلاء عليه من تكذيبهم عيسى؛ صلوات الله عليه وغيره من الرسل، من ثواب الله وكرامته إياهم. وإنما قلنا: ذلك أولى القولين بتأويل الآية، لأن الأموات قد يئسوا من رجوعهم إلى الدنيا، أو أن يُبعثوا قبل قيام الساعة المؤمنون والكفار، فلا وجه لأن يخصّ بذلك الخبر عن الكفار، وقد شركهم في الإياس من ذلك المؤمنون. آخر تفسير سورة الممتحنة.