Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ("O Profeet, wanneer de gelovige vrouwen tot jou komen om je trouw te zweren dat zij niets als deelgenoot aan Allah zullen toekennen, niet zullen stelen, geen ontucht zullen plegen, hun kinderen niet zullen doden, geen leugen zullen verzinnen tussen hun handen en hun voeten, en jou niet ongehoorzaam zullen zijn in iets behoorlijks — neem hun dan de eed van trouw af en vraag Allah om vergeving voor hen; voorwaar, Allah is vergevingsgezind, barmhartig") (60:12).

   De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt tot Zijn profeet Mohammed — Allah zegene hem en geve hem vrede: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ ("O Profeet, wanneer de gelovige vrouwen tot jou komen") — die in Allah geloven — يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ ("om je trouw te zweren dat zij niets als deelgenoot aan Allah zullen toekennen, niet zullen stelen, geen ontucht (zinā) zullen plegen, hun kinderen niet zullen doden, en geen leugen zullen verzinnen tussen hun handen en hun voeten") — Hij zegt: en dat zij geen leugen zullen brengen die zij verzinnen over een kind dat tussen hun handen en hun voeten wordt aangetroffen. De betekenis van de uitspraak is slechts: en dat zij aan hun echtgenoten geen kinderen toeschrijven die niet de hunne zijn.

   En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.

   * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

   ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ ("en geen leugen zullen verzinnen tussen hun handen en hun voeten") — hij zegt: zij zullen aan hun echtgenoten geen kinderen toeschrijven die niet de hunne zijn.

   Zijn uitspraak: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ("en jou niet ongehoorzaam zullen zijn in iets behoorlijks") — Hij zegt: en dat zij jou, o Mohammed, niet ongehoorzaam zullen zijn in iets behoorlijks van het gebod van Allah, machtig en verheven is Hij, dat jij hun opdraagt. En men heeft vermeld dat dat behoorlijke (maʿrūf) waarvan Hij hun als voorwaarde oplegde de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — daarin niet ongehoorzaam te zijn, het rouwklagen (niyāḥa) is.

   * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

   ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — hij zegt: zij zullen niet rouwklagen.

   Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Sālim ibn Abī al-Jaʿd, betreffende وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — hij zei: het rouwklagen.

   Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Sālim ibn Abī al-Jaʿd, het gelijke daarvan.

   Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Sālim, het gelijke daarvan.

   Muḥammad ibn ʿUbayd al-Muḥāribī heeft ons verteld, hij zei: Mūsā ibn ʿUmayr heeft ons verteld, op gezag van Abū Ṣāliḥ, betreffende Zijn uitspraak: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — hij zei: in het rouwklagen.

   Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Sālim ibn Abī al-Jaʿd, betreffende وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — hij zei: het rouwklagen.

   Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Zayd ibn Aslam, betreffende وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — hij zei: zij zullen geen gezicht openkrabben, geen kraag openscheuren, niet "wee!" roepen en geen [rouw]gedichten opzeggen.

   Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "De beproeving van de vrouwen was dat de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — aan ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, moge Allah tevreden met hem zijn, opdroeg en zei: zeg tegen haar: voorwaar, de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — neemt jullie de eed van trouw af dat jullie niets als deelgenoot aan Allah zullen toekennen. En Hind bint ʿUtba ibn Rabīʿa, degene die de buik van Ḥamza — moge Allah's barmhartigheid op hem zijn — had opengereten, was vermomd onder de vrouwen, en zij zei: voorwaar, als ik spreek herkent hij mij, en als hij mij herkent doodt hij mij — zij was slechts vermomd uit vrees voor de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede. De vrouwen die bij Hind waren zwegen en weigerden te spreken. Hind zei, terwijl zij vermomd was: hoe kan hij van de vrouwen iets aanvaarden dat hij niet van de mannen heeft aanvaard? Toen keek de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — naar haar en zei tegen ʿUmar: zeg tegen hen: 'en dat zij niet zullen stelen.' Hind zei: bij Allah, ik neem van Abū Sufyān wel eens een kleinigheid, en ik weet niet of hij dat voor mij toegestaan acht of niet. Abū Sufyān zei: wat je hebt genomen van wat voorbij is, of nog rest, dat is jou toegestaan. Toen lachte de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — en herkende haar, en hij riep haar, en zij kwam naar hem toe en nam zijn hand en zocht bescherming bij hem. Hij zei: jij bent Hind. Zij zei: Allah vergeve wat is voorgevallen. Toen wendde de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — zich [niet] van haar af, en hij zei: 'en dat zij geen ontucht zullen plegen.' Zij zei: o boodschapper van Allah, pleegt een vrije vrouw dan ontucht? Hij zei: nee, bij Allah, een vrije vrouw pleegt geen ontucht. Hij zei: 'en dat zij hun kinderen niet zullen doden.' Hind zei: jij hebt hen gedood op de dag van Badr, dus jij en zij weten dat het beste. Hij zei: 'en dat zij geen leugen zullen verzinnen tussen hun handen en hun voeten, en jou niet ongehoorzaam zullen zijn in iets behoorlijks.' Hij zei: Hij verbood hun te rouwklagen, terwijl de mensen van de Jāhiliyya hun kleren scheurden, hun gezichten openkrabden, hun haren afsneden en om ondergang en wee riepen."

   Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ ("O Profeet, wanneer de gelovige vrouwen tot jou komen om je trouw te zweren") tot waar hij kwam bij فَبَايِعْهُنَّ ("neem hun dan de eed van trouw af") — ons is overgeleverd dat de profeet van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — hun op die dag de gelofte afnam tegen het rouwklagen, en: spreek niet met de mannen, behalve met een man van jullie die maḥram (een onhuwbare verwant) is. Toen zei ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf: o profeet van Allah, wij hebben gasten, en wij zijn afwezig van onze vrouwen. Hij zei: toen zei de boodschapper van Allah: "Niet díegenen heb ik bedoeld."

   Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, betreffende وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — hij zei: dat is het rouwklagen; hun werd de gelofte afgenomen dat zij niet zouden rouwklagen, en dat zij niet alleen zouden zijn in gesprek met de mannen, behalve met een maḥram-verwant. Hij zei: toen zei ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf: wij zijn soms afwezig en wij hebben gasten. Hij zei: "Niet díegenen heb ik bedoeld."

   Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Abū Hilāl heeft ons bericht, hij zei: Qatāda heeft ons verteld, betreffende Zijn uitspraak: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — hij zei: zij zullen niet met een man spreken.

   Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn ʿAyyāsh heeft mij verteld, op gezag van Sulaymān ibn Sulaymān, op gezag van ʿAmr ibn Shuʿayb, op gezag van zijn vader, op gezag van zijn grootvader, hij zei: "Umayma bint Ruqayqa kwam bij de profeet — Allah zegene hem en geve hem vrede — om hem trouw te zweren op de islam, en de profeet — Allah zegene hem en geve hem vrede — zei tegen haar: ik neem jou de eed van trouw af dat jij niets als deelgenoot aan Allah zult toekennen, niet zult stelen, geen ontucht zult plegen, jouw kind niet zult doden, geen leugen zult verzinnen tussen jouw handen en jouw voeten, niet zult rouwklagen en je niet zult opdirken zoals het opdirken van de eerste Jāhiliyya."

   Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Muḥammad ibn al-Munkadir, op gezag van Umayma bint Ruqayqa, zij zei: "Er kwamen vrouwen bij de profeet — Allah zegene hem en geve hem vrede — om hem trouw te zweren, en hij zei: 'in datgene wat jullie vermogen en aankunnen.' Toen zeiden wij: Allah en Zijn boodschapper zijn barmhartiger voor ons dan wij voor onszelf."

   Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam heeft ons verteld, hij zei: mijn vader en Shuʿayb ibn al-Layth hebben ons verteld, op gezag van al-Layth, hij zei: Khālid ibn Yazīd heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Hilāl, op gezag van Ibn al-Munkadir, "dat Umayma hem berichtte dat zij bij de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — binnenkwam te midden van vrouwen, en zij zeiden: o boodschapper van Allah, strek jouw hand uit zodat wij die kunnen schudden. Hij zei: ik schud de handen van vrouwen niet, maar ik zal jullie [de eed] afnemen. Toen nam hij ons [de eed] af, tot hij kwam bij وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ , en hij zei: 'in datgene wat jullie aankunnen en vermogen.' Toen zeiden wij: Allah is barmhartiger voor ons dan wijzelf."

   Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Hārūn heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Ibn Sīrīn, op gezag van Umm ʿAṭiyya al-Anṣāriyya, zij zei: "Tot datgene wat ons als behoorlijk werd opgelegd toen wij trouw zworen, behoorde dat wij niet zouden rouwklagen. Toen zei een vrouw van de Banū Zo-en-zo: voorwaar, de Banū Zo-en-zo hebben mij [bij rouw] bijgestaan, dus [ik zal niet ophouden] totdat ik hen vergeld. Toen ging zij heen en stond hen bij, en daarna kwam zij en zwoer trouw. Hij zei: en geen van hen hield woord behalve zij en Umm Sulaym bint Milḥān, de moeder van Anas ibn Mālik."

   Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Farrūkh al-Qattāt heeft ons verteld, hij zei: Muṣʿab ibn Nūḥ al-Anṣārī heeft ons verteld, hij zei: "Ik trof een oude vrouw van ons aan die behoorde tot degenen die de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — trouw hadden gezworen. Zij zei: ik kwam bij hem om hem trouw te zweren, en hij nam ons onder andere af: 'en jullie zullen niet rouwklagen.' Toen zei een oude vrouw: o profeet van Allah, voorwaar, sommige mensen hebben mij bijgestaan bij rampen die mij troffen, en hen heeft nu een ramp getroffen, en ik wil hen bijstaan. Hij zei: ga heen en beloon hen. Daarna kwam zij en zwoer hem trouw. Hij zei: dat is het behoorlijke (maʿrūf) waarover Allah sprak: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ."

   Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Yazīd, de vrijgelatene van al-Ṣahbāʾ, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab, op gezag van Umm Salama, op gezag van de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — betreffende Zijn uitspraak: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — hij zei: het rouwklagen.

   Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn al-Munkadir, op gezag van Umayma bint Ruqayqa al-Taymiyya, zij zei: "Ik zwoer de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — trouw te midden van vrouwen van de moslims, en wij zeiden tegen hem: wij zijn tot jou gekomen, o boodschapper van Allah, om jou trouw te zweren dat wij niets als deelgenoot aan Allah zullen toekennen, niet zullen stelen, geen ontucht zullen plegen, onze kinderen niet zullen doden, geen leugen zullen verzinnen tussen onze handen en onze voeten, en jou niet ongehoorzaam zullen zijn in iets behoorlijks. Toen zei de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede: 'in datgene wat jullie vermogen en aankunnen.' Wij zeiden: Allah en Zijn boodschapper zijn barmhartiger voor ons dan wijzelf. Toen zeiden wij: neem ons de eed van trouw af, o boodschapper van Allah. Hij zei: 'gaat heen, want ik heb jullie de eed van trouw afgenomen; mijn woord tot honderd vrouwen is slechts als mijn woord tot één enkele vrouw.' En de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — schudde de hand van geen van ons."

   Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Bukayr heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā ibn ʿAbd Allāh al-Tamīmī, op gezag van Muḥammad ibn al-Munkadir, op gezag van Umayma bint Ruqayqa, de tante van moederszijde van Fāṭima, de dochter van de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede. Hij zei: ik hoorde haar zeggen: "Wij zwoeren de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — trouw, en hij nam ons af dat wij niets als deelgenoot aan Allah zouden toekennen" — en hij vermeldde het gelijke van de overlevering van Muḥammad ibn Isḥāq.

   Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn al-Munkadir, op gezag van Umayma bint Ruqayqa, zij zei: "Ik kwam bij de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — te midden van vrouwen om hem trouw te zweren. Zij zei: de profeet — Allah zegene hem en geve hem vrede — nam ons af wat in de Koran staat: أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا ("dat zij niets als deelgenoot aan Allah zullen toekennen") ... de [rest van de] aya. Daarna zei hij: 'in datgene wat jullie vermogen en aankunnen.' Wij zeiden: o boodschapper van Allah, schud je onze hand niet? Hij zei: 'ik schud de handen van vrouwen niet; mijn woord tot één enkele vrouw is slechts als mijn woord tot honderd vrouwen.'"

   Ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Barqī heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Abī Salama heeft ons verteld, op gezag van Zuhayr, op gezag van Mūsā ibn ʿUqba, op gezag van Muḥammad ibn al-Munkadir, op gezag van Umayma bint Ruqayqa, op gezag van de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — het gelijke daarvan.

   Mij is verteld, op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn uitspraak: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — en het behoorlijke (maʿrūf) is: datgene wat Hij hun bij de eed van trouw als voorwaarde oplegde, namelijk dat zij zijn gebod zouden volgen.

   Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende de uitspraak van Allah: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — en hij zei: voorwaar, de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — is Zijn profeet en Zijn uitverkorene onder Zijn schepselen, en toch verklaarde Hij voor hem geen zaken toelaatbaar behalve onder voorwaarde. Hij zei niet: "en zij zullen jou niet ongehoorzaam zijn" en liet het daarbij, maar Hij zei: "in iets behoorlijks." Hoe zou het dan voor iemand passend zijn gehoorzaamd te worden in iets dat niet behoorlijk is, terwijl Allah dit als voorwaarde aan Zijn profeet heeft opgelegd? Hij zei: het behoorlijke is dus elke behoorlijke zaak die hij hun gebiedt in alle aangelegenheden, en het past hun niet daarin ongehoorzaam te zijn.

   Muḥammad ibn Sinān al-Qazzāz heeft ons verteld, Isḥāq ibn Idrīs heeft ons verteld, Isḥāq ibn ʿUthmān ibn Yaʿqūb heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAṭiyya heeft mij verteld, op gezag van zijn grootmoeder Umm ʿAṭiyya, zij zei: toen de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — naar Medina kwam, bracht hij de vrouwen van de Anṣār samen in een huis, en daarna zond hij ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb naar ons. Hij stond bij de deur en groette ons, en zij — of: wij — beantwoordden zijn groet. Daarna zei hij: ik ben de gezant van de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — naar jullie. Zij zei: wij zeiden: welkom aan de boodschapper van Allah — Allah zegene hem en geve hem vrede — en aan de gezant van de boodschapper van Allah. Hij zei: zweert trouw dat jullie niets als deelgenoot aan Allah zullen toekennen, niet zullen stelen en geen ontucht zullen plegen. Zij zei: wij zeiden: ja. Hij zei: toen strekte hij zijn hand uit van buiten de deur of het huis, en wij strekten onze handen uit van binnen het huis, en daarna zei hij: o Allah, wees getuige. Zij zei: en hij beval ons op de twee feestdagen daar de menstruerende vrouwen en de ongehuwde jonge meisjes uit te laten gaan — en op ons rust geen [verplichting van het] vrijdaggebed — en hij verbood ons de begrafenisstoet te volgen. Ismāʿīl zei: toen vroeg ik mijn grootmoeder naar de uitspraak van Allah: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — zij zei: het rouwklagen.

   Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Barqī heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Abī Salama heeft ons verteld, op gezag van Zuhayr, betreffende de uitspraak van Allah: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ — hij zei: dat een man niet alleen zal zijn met een vrouw.

   Zijn uitspraak: فَبَايِعْهُنَّ ("neem hun dan de eed van trouw af") — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: wanneer de gelovige vrouwen tot jou komen om je trouw te zweren onder deze voorwaarden, neem hun dan de eed van trouw af. وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ("en vraag Allah om vergeving voor hen") — Hij zegt: vraag Allah voor hen dat Hij hun zonden zal kwijtschelden en deze voor hen zal bedekken door hun ervoor vergiffenis te schenken. إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ("voorwaar, Allah is vergevingsgezind, barmhartig") — Hij zegt: voorwaar, Allah is Degene die de zonden bedekt van wie zich tot Hem bekeert van zijn zonden, zodat Hij hem daarvoor niet bestraft na zijn berouw daarvan.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ ) بالله (يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ ) يقول: ولا يأتين بكذب يكذبنه في مولود يوجد بين أيديهنّ وأرجلهن. وإنما معنى الكلام: ولا يلحقن بأزواجهنّ غير أولادهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ ) يقول: لا يلحقن بأزواجهنّ غير أولادهم. وقوله: (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) يقول: ولا يعصينك يا محمد في معروف من أمر الله عزّ وجلّ تأمرهن به . وذكر أن ذلك المعروف الذي شرط عليهنّ أن لا يعصين رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فيه هو النياحة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنا معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) يقول: لا يُنْحن. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) ، قال: النوح. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، مثله. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن سالم، مثله. حدثنا محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: ثنا موسى بن عمير، عن أبي صالح، في قوله: (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) قال: في نياحة. حدثنا ابن حُمَيْد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) قال: النوح. قال ثنا مهران، عن سفيان، عن زيد بن أسلم (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) قال: لا يخدشن وجهًا، ولا يشققن جيبًا، ولا يدعونّ ويلا ولا ينشدن شعرًا. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: " كانت محنة النساء أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: قل لهنّ: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يبايعكنّ على أن لا تشركن بالله شيئا، وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التي شقت بطن حمزة رحمة الله عليه متنكرة في النساء، فقالت: إني إن أتكلم يعرفني، وإن عرفني قتلني، إنما تنكرت فرَقا من رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فسكت النسوة اللاتي مع هند، وأبين أن يتكلمن، قالت هند وهي متنكرة: كيف يقبل من النساء شيئًا لم يقبله من الرجال؟ فنطر إليها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وقال لعمر: قُلْ لَهُنَّ وَلا يسْرِقْنَ، قالت هند: والله إني لأصيب من أبى سفيان الهنات (1) وما أدري أيحلهن لي أم لا قال أبو سفيان: ما أصبت من شيء مضى، أو قد بقي، فهو لك حلال فضحك رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وعرفها، فدعاها فأتته، فأخذت بيده، فعاذت به، فقال: أنْتِ هنْدٌ، فقالت: عفا الله عما سلف، فصرف عنها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال (وَلا يَزْنِينَ ) فقالت: يا رسول الله وهل تزني الحرة؟ قال: لا والله ما تَزْنيِ الحُرة؛ قال: وَلا يَقْتُلْنَ أولادَهُن، قالت هند: أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر؛ قال: وَلا يَأتِينَ بِبُهتانٍ يفْترِينهُ بَينَ أيْدِيهن وأرْجلهِنَ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ؛ قال: منعهن أن ينحن، وكان أهل الجاهلية يمزقن الثياب وَيخدِشْن الوجوه، ويقطِّعن الشعور؛ ويدعون بالثُّبور والويل ". حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ ) حتى بلغ (فَبَايِعْهُنَّ ) ذُكر لنا أن نبي الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أخذ عليهن يومئذ النياحة، ولا تحدثن الرجال، إلا رجلا منكن مَحْرَما، فقال عبد الرحمن بن عوف: يا نبي الله إن لنا أضيافا، وأنا نغيب عن نسائنا؛ قال: فقال رسول الله: " لَيْسَ أُولَئِكَ عَنَيْتُ". حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) قال: هو النوح أُخِذ عليهن لا ينحن، ولا يخلُونَّ بحديث الرجال إلا مع ذي محْرم؛ قال: فقال عبد الرحمن بن عوف: إنا نغيب ويكون لنا أضياف؛ قال: " وليس أولئك عنيت ". حدثنا ابن بشار، قال: ثنا سليمان، قال: أخبرنا أَبو هلال، قال: ثنا قتادة، في قوله: (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) قال: لا يحدثن رجلا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني ابن عياش، عن سليمان بن سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: " جاءت أُميمة بنت رقيقة إلى النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم تبايعه على الإسلام، فقال لها النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أبايعُكِ على أن لا تُشْركي بالله شيْئا، ولا تَسْرِقي، ولا تَزْني، وَلا تَقْتُلي وَلَدَكِ، وَلا تَأتي بِبُهْتانٍ تفتَرِينَهُ بَينَ يديْكِ ورِجْلَيْكِ، وَلا تَنُوحي وَلا تَبرَّجِي تَبرجَ الجاهِليةِ الأولى ". حدثنا ابن حُمَيْد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن أُميمة بنت رقيقة، قالت: " جاءت نسوة إلى النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يبايعنه، فقال: فِيما اسْتَطَعْتُنَّ وأطَقْتنَّ، فقلنا: الله ورسوله أرحم بنا منا بأنفسنا ". حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا أبي وشعيب بن الليث، عن الليث، قال: ثنا خالد بن يزيد، عن ابن أَبي هلال، عن ابن المنكدر " أن أُمَيمة أخبرته أنها دخلت على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في نسوة، فقلن: يا رسول الله ابسط يدك نصافحك، فقال: إني لا أُصافحُ النِّساءَ، وَلَكِن سآخُذُ عَلَيْكُنَّ، فأخذ علينا حتى بلغ (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) فقال: " فيما أطَقْتُنَّ واسْتَطَعْتُنَّ فَقلن: الله أرحم بنا من أنفسنا . حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا هارون، عن عمرو، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن أمّ عطية الأنصارية، قالت: " كان فيما اشترط علينا من المعروف حين بايعنا أن لا ننوح، فقالت امرأة من بني فلان: إن بني فلان أسعدوني، فلا حتى أجزيهم، فانطلقت فأسعدتهم، ثم جاءت فبايعت؛ قال: فما وفى منهن غيرها وغير أمّ سليم ابنة ملحان أمّ أنس بن مالك " . حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا عمرو بن فروخ القتات، قال: ثنا مصعب بن نوح الأنصاريّ، قال: " أدركت عجوزا لنا كانت فيمن بايع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، قالت: فأتيته لأبايعه، فأخذ علينا فيما أخذ ولا تَنُحنَ، فقالت عجوز: يا نبيّ الله إن ناسًا قد كانوا أسعدوني على مصائب أصابتني، وإنهم قد أصابتهم مصيبة، فأنا أريد أن أسعدهم؛ قال: فانْطلقِي فَكافِئِيهمْ، ثم إنها أتت فبايعته، قال: هو المعروف الذي قال الله (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) . حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن يزيد، مولى الصهباء، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، في قوله: (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) قال: النوح. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا يونس، قال: ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن أُميمة بنت رقيقة التيمية، قالت: " بايعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في نسوة من المسلمين، فقلنا له: جئناك يا رسول الله نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئًا، ولا نسرِقَ، ولا نـزنِي، ولا نقتلَ أولادنا، ولا نأتيَ ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيك في معروف؛ فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ"، فقلنا: اللهُ وَرَسُولُهُ أرحم بنا من أنفسنا، فقلنا: بايعنا يا رسول الله، فقال: " اذْهَبْنَ فَقَدْ بَايعْتُكُنَّ، إنَّمَا قَوْلِي لمئَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ"، وما صافح رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم منا أحدًا. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا يونس بن بكير، عن عيسى بن عبد الله التميمي، عن محمد بن المنكدر، عن أُميمة بنت رقيقة خالة فاطمة بنت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: سمعتها تقول: " بايعنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فأخذ علينا أن لا نشرك بالله شيئًا، فذكر مثل حديث محمد بن إسحاق ". حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن أُميمة بنت رقيقة، قالت: " أتيت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في نساء نبايعه، قالت: فأخذ علينا النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بما في القرآن (أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا ) ... الآية، ثم قال: " فيما استَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ " فقلنا : يا رسول الله ألا تصافحنا؟ فقال: " إنّي لا أُصَافِحُ النِّسَاءَ مَا قَوْلِي لامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ إلا كَقَوْلِي لِمِئَةِ امْرَأَةٍ". حدثنا ابن عبد الرحيم البرقي، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن زُهير، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن المنكدر، عن أُميمة بنت رقيقة، عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بنحوه. حدثت ، عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) والمعروف: ما اشترط عليهنّ في البيعة أن يتبعن أمره. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله: (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) فقال: إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم نبيه وخيرته من خلقه ثم لم يستحلّ له أمور أمر (2) إلا بشرط لم يقل: ولا يعصينك ويترك حتى قال في معروف: فكيف ينبغي لأحد أن يُطاع في غير معروف وقد اشترط الله هذا على نبيه، قال: فالمعروف كلّ معروف أمرهنّ به في الأمور كلها وينبغي لهنّ أن لا يعصين. حدثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا إسحاق بن إدريس، ثنا إسحاق بن عثمان بن يعقوب، قال: ثني إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية، عن جدته أمّ عطية، قالت: لما قدم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم المدينة، جمع بين نساء الأنصار في بيت، ثم أرسل إلينا عمر بن الخطاب، فقام على الباب فسلم علينا، فرددن، أو فرددنا عليه، ثم قال: أنا رسول رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إليكنّ، قالت: فقلنا مرحبًا برسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وبرسول رسول الله، فقال: تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئًا، ولا تسرقن، ولا تزنين، قالت: قلنا نعم؛ قال: فمدّ يده من خارج الباب أو البيت، ومددنا أيدينا من داخل البيت، ثم قال: اللهمّ اشهد؛ قالت: وأمرنا في العيدين أن نخرج فيه الحيَّض والعواتقولا جمعة علينا، ونهانا عن اتباع الجنازة، قال إسماعيل: فسألت جدتي عن قول الله (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) قالت: النياحة. حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن زهير، في قول الله (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) قال: لا يخلوا الرجل بامرأة. وقوله: (فَبَايِعْهُنَّ ) يقول جلّ ثناؤه: إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على هذه الشروط، فبايعهن، (وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ) يقول: سل لهنّ الله أن يصفح عن ذنوبهنّ، ويسترها عليهنّ بعفوه لهنّ عنها، (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) يقول: إن الله ذو ستر على ذنوب من تاب إليه من ذنوبه أن يعذّبه عليها بعد توبته منها.