Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:95
Voorwaar, het is Allah Die de graankorrel en de dadelpit doet ontkiemen Hij doet het levende uit het dode voortkomen en Hij doet het dode uit het levende voortkomen. Het is waarlijk Allah: waarom laten jullie je afleiden (van de Waarheid)?
De uitleg van Zijn woord: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى (Waarlijk, Allah is het die de korrel en de dadelpit doet splijten.)
Abū Jaʿfar zei: Dit is een waarschuwing van Allah, wiens lof verheven is, aan dezen die afgodsbeelden en goden aan Hem gelijkstellen, gericht op de plaats van Zijn bewijsvoering tegen hen, en een bekendmaking van Hem aan hen van de dwaling waarin zij volharden door afgodsbeelden in hun aanbidding aan Hem als deelgenoten toe te kennen. De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: Voorwaar, Degene die de aanbidding toekomt, o mensen, met uitsluiting van al die goden en afgodsbeelden die jullie aanbidden, is Allah die de korrel deed splijten — dat wil zeggen: Hij spleet de korrel van alles wat aan gewas opgroeit, en bracht daaruit het zaaigewas voort — "en de dadelpit", van alles wat geplant wordt en een pit heeft, en bracht daaruit de boom voort.
* * *
En "al-ḥabb" (de korrel) is het meervoud van "al-ḥabba" (de enkele korrel), en "al-nawā" (de dadelpit) is het meervoud van "al-nawāt" (de enkele pit).
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, heeft een groep uit de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
13581 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Voorwaar, Allah is het die de korrel en de dadelpit doet splijten" — wat betreft "die de korrel en de dadelpit doet splijten": Hij splijt de korrel zodat de aar tevoorschijn komt, en Hij splijt de pit zodat de dadelpalm tevoorschijn komt.
13582 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: "die de korrel en de dadelpit doet splijten", hij zei: Hij splijt de korrel en de pit zodat het gewas voortkomt.
13583 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "die de korrel en de dadelpit doet splijten", hij zei: Allah is het die dat doet splijten; Hij spleet het en bracht daaruit voort wat Hij voortbracht. Hij spleet de pit en bracht daaruit het gewas van de dadelpalm voort, en Hij spleet de korrel en bracht daaruit het gewas voort dat Hij schiep.
* * *
En anderen zeiden: De betekenis van "fāliq" (die doet splijten) is: schepper.
* Vermelding van wie dat zei:
13584 - Hannād ibn al-Sarī heeft ons verteld, hij zei: Marwān ibn Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk over Zijn woord: "Voorwaar, Allah is het die de korrel en de dadelpit doet splijten", hij zei: de schepper van de korrel en de dadelpit.
13585 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op dezelfde wijze.
13586 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: "Voorwaar, Allah is het die de korrel en de dadelpit doet splijten", hij zei: de schepper van de korrel en de dadelpit.
* * *
En anderen zeiden: De betekenis daarvan is: dat Hij de spleet deed splijten die zich in de korrel en de pit bevindt.
* Vermelding van wie dat zei:
13587 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid over het woord van Allah: "die de korrel en de dadelpit doet splijten", hij zei: de twee spleten die zich daarin bevinden.
13588 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op dezelfde wijze.
13589 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Muʿallā ibn Asad heeft ons verteld, hij zei: Khālid heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Abū Mālik over het woord van Allah: "Voorwaar, Allah is het die de korrel en de dadelpit doet splijten", hij zei: de spleet die zich in de pit en in de tarwekorrel bevindt.
13590 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid: "die de korrel en de dadelpit doet splijten", hij zei: de twee spleten die zich daarin bevinden.
13591 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft mij verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord: "die de korrel en de dadelpit doet splijten", hij zegt: de schepper van de korrel en de dadelpit, dat wil zeggen: van elke korrel.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de juiste van de uitspraken hierover, volgens mij, is datgene wat wij eerder hebben aangevoerd. Dat komt doordat Allah, wiens lof verheven is, dit liet volgen door Zijn bericht over Zijn voortbrengen van het levende uit het dode en het dode uit het levende. Daardoor werd het bekend dat Hij met Zijn bericht over Zichzelf slechts bedoelde dat Hij het is die de korrel doet splijten zodat het gewas voortkomt, en de pit zodat de plantingen en de bomen voortkomen, zoals Hij het levende voortbrengt uit het dode en het dode uit het levende.
* * *
En wat betreft de uitspraak die overgeleverd is op gezag van al-Ḍaḥḥāk over de betekenis van "fāliq", namelijk dat het "schepper" betekent: dat is een uitspraak die — als hij er niet mee bedoelde dat Hij daaruit het gewas en de plantingen schept door het te splijten — ik geen geldige grond voor ken, want in de taal van de Arabieren is niet bekend dat "Allah spleet het ding" de betekenis heeft van "Hij schiep het".
* * *
De uitleg van Zijn woord: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (6:95) (Hij brengt het levende voort uit het dode, en Hij is het die het dode voortbrengt uit het levende. Dat is Allah; hoe worden jullie dan afgewend?)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: Hij brengt de levende aar voort uit de dode korrel, en Hij is het die de dode korrel voortbrengt uit de levende aar, en de levende boom uit de dode pit, en de dode pit uit de levende boom.
* * *
En de boom, zolang hij op zijn wortels overeind staat en niet verdroogd is, en de plant op haar stengel zolang zij niet verwelkt is, die noemen de Arabieren "levend"; en wanneer hij verdroogt en verdort of van zijn wortel wordt afgesneden, noemen zij het "dood".
* * *
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, heeft een groep uit de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
13592 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: wat betreft "Hij brengt het levende voort uit het dode": Hij brengt de levende aar voort uit de dode korrel, en Hij brengt de dode korrel voort uit de levende aar, en Hij brengt de levende dadelpalm voort uit de dode pit, en Hij brengt de dode pit voort uit de levende dadelpalm.
13593 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū Mālik: "Hij brengt het levende voort uit het dode en Hij is het die het dode voortbrengt uit het levende", hij zei: de dadelpalm uit de pit en de pit uit de dadelpalm, en de korrel uit de aar en de aar uit de korrel.
* * *
En anderen zeiden datgene wat:-
13594 - mij erover heeft verteld al-Muthannā, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: (Voorwaar, Allah is het die de korrel en de dadelpit doet splijten, Hij brengt het levende voort uit het dode en Hij is het die het dode voortbrengt uit het levende), hij zei: Hij brengt de dode druppel (zaadvocht) voort uit het levende, en daarna brengt Hij uit de druppel een levend mens voort.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En wij hebben de uitleg gekozen die wij hierin gekozen hebben, omdat dit volgt op Zijn woord: "Voorwaar, Allah is het die de korrel en de dadelpit doet splijten", zodat Zijn woord "Hij brengt het levende voort uit het dode en Hij is het die het dode voortbrengt uit het levende" — ook al is het een bericht van Allah over Zijn voortbrengen van de aar uit de korrel en van de korrel uit de aar — toch in zijn algemene strekking datgene insluit wat overgeleverd is van Ibn ʿAbbās in de uitleg daarvan. En iedere dode die Allah voortbrengt uit een levend lichaam, en ieder levende die Allah voortbrengt uit een dood lichaam.
* * *
En wat betreft Zijn woord "Dat is Allah", Hij zegt: Degene die dat alles bewerkstelligt is Allah, verheven is Zijn majesteit — "hoe worden jullie dan afgewend?", Hij zegt: door welke wegen van afwending van de waarheid, o onwetenden, worden jullie weggeleid van het juiste en afgekeerd? Bezinnen jullie je dan niet, zodat jullie weten dat het niet betaamt dat aan Degene die jullie heeft begunstigd met het splijten van de korrel en de dadelpit, en die voor jullie uit de droge korrel en pit zaaigewassen, akkers en vruchten voortbracht, waarvan jullie je met een deel voeden en met een deel je verlustigen — dat aan Hem in Zijn aanbidding een deelgenoot wordt toegekend die niet schaadt en niet baat, niet hoort en niet ziet?
