Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:91
En zij hebben Allah niet waarheidsgetrouw ingeschat, toen zij zeiden: "Allah heeft niets aan de mens doen neerdalen." Zeg (O Moehammad): "Wie zond de Schrift dan neer die tot Môesa kwam als een licht en als Leiding voor de mensen? Jullie maken er perkament van om te laten zien, maar jullie verbergen er veel (van). Er wordt jullie in geleerd wat jullie niet geleerd was, noch jullie vaderen." Zeg: "Allah (zond het neer)." En laat hen zich dan vermaken met hun ijdele praat.
De uitleg van Zijn woord: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ (En zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware waarde, toen zij zeiden: Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ("en zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware waarde") — en zij hebben Allah niet de eer toegekend die Hem werkelijk toekomt, noch Hem verheerlijkt met de verheerlijking die Hem werkelijk toekomt; إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ("toen zij zeiden: Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden") — Hij zegt: toen zij zeiden: Allah heeft aan geen mens een boek of openbaring neergezonden.
De uitleggers zijn van mening verschild over wie bedoeld wordt met Zijn woord: إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ, en over de uitleg daarvan.
Sommigen van hen zeiden: degene die dat zei was een man van de joden.
Vervolgens verschilden zij over de naam van die man.
Sommigen zeiden: zijn naam was Mālik ibn al-Ṣayf.
Anderen zeiden: zijn naam was Finḥāṣ.
Ook verschilden zij over de aanleiding waarom hij dat zei.
Vermelding van wie zei: degene die dat zei was Mālik ibn al-Ṣayf.
13535 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb al-Qummī heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar ibn Abī al-Mughīra, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: Er kwam een man van de joden, Mālik ibn al-Ṣayf geheten, die met de Profeet ﷺ in twist trad. De Profeet ﷺ zei tot hem: Ik bezweer je bij Hem die de Torah aan Mozes heeft neergezonden, vind je niet in de Torah dat Allah de gezette schriftgeleerde verafschuwt? — en hij was een gezette schriftgeleerde. Toen werd hij boos en zei: Bij Allah, Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden! Toen zeiden zijn metgezellen die bij hem waren tegen hem: Wee jou! Zelfs niet aan Mozes?! Hij zei: Bij Allah, Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden! Toen zond Allah neer: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى (En zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware waarde, toen zij zeiden: Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden. Zeg: Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht), het vers.
13536 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿIkrima, zijn woord: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ, hij zei: het werd neergezonden aangaande Mālik ibn al-Ṣayf, die van de Qurayẓa was, een van de schriftgeleerden der joden; قُلْ ("zeg") — o Mohammed — مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ (Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht en leiding voor de mensen), het vers.
Vermelding van wie zei: het werd neergezonden aangaande Finḥāṣ de jood.
13537 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ, hij zei: Finḥāṣ de jood zei: Allah heeft aan Mohammed niets neergezonden!
Anderen zeiden: nee, daarmee werd een groep van de joden bedoeld die de Profeet ﷺ om tekenen vroegen gelijk de tekenen van Mozes.
Vermelding van wie dat zei:
13538 — Hannād heeft ons verteld, hij zei: Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Abū Maʿšar al-Madanī heeft ons verteld, op gezag van Mohammed ibn Kaʿb al-Qurazī, hij zei: Er kwamen mensen van de joden tot de Profeet ﷺ terwijl hij gehurkt zat met de armen om de knieën geslagen, en zij zeiden: O Abū al-Qāsim, wil je ons niet een boek uit de hemel brengen, gelijk Mozes het bracht als tafelen die hij van bij Allah droeg? Toen zond Allah neer: يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً (De Mensen van het Boek vragen je hun een boek uit de hemel neer te zenden; zij hebben Mozes om iets nog groters gevraagd, want zij zeiden: Toon ons Allah openlijk), het vers [Sūrat al-Nisāʾ: 153]. Toen knielde een man van de joden neer en zei: Allah heeft aan jou niets neergezonden, noch aan Mozes, noch aan Jezus, noch aan wie dan ook! Toen zond Allah neer: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ("en zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware waarde"). Mohammed ibn Kaʿb zei: zij wisten niet hoe Allah is; إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا (toen zij zeiden: Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden. Zeg: Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht). Toen maakte de Boodschapper van Allah ﷺ zijn gehurkte houding los en begon te zeggen: "Noch aan wie dan ook."
13539 — Bišr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ, tot aan Zijn woord: فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (in hun ijdel gebabbel spelend) — dat zijn de joden en de christenen, een volk aan wie Allah kennis gaf, maar zij volgden die niet na, namen die niet aan en handelden er niet naar. Daarom laakte Allah hen in dat handelen van hen. Aan ons is overgeleverd dat Abū al-Dardāʾ placht te zeggen: Voorwaar, een van de zwaarste zaken waarover ik morgen ter verantwoording zal worden geroepen, is dat gezegd zal worden: O Abū al-Dardāʾ, je hebt geweten — wat heb je dan gedaan met wat je wist?
13540 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ, dat betekent: van de Kinderen van Israël. De joden zeiden: O Mohammed, heeft Allah aan jou een boek neergezonden? Hij zei: Ja! Zij zeiden: Bij Allah, Allah heeft uit de hemel geen boek neergezonden! Hij zei: Toen zond Allah neer: قُلْ ("zeg") — o Mohammed — مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ (Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht en leiding voor de mensen), tot aan Zijn woord: وَلَا آبَاؤُكُمْ (noch jullie vaderen). Hij zei: Allah heeft het neergezonden.
Anderen zeiden: dit is een mededeling van Allah, verheven zij Zijn lof, over de polytheïsten van Qurayš, dat zij zeiden: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ (Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden).
Vermelding van wie dat zei:
13541 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr zei dat hij Mujāhid hoorde zeggen: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ, de polytheïsten van Qurayš zeiden dit. Hij zei: en Zijn woord: قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ كَثِيرًا (Zeg: Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht en leiding voor de mensen, dat zij tot bladen maken die zij tonen, terwijl zij veel verbergen), hij zei: dat zijn de joden, die het tonen en veel ervan verbergen. Hij zei: en Zijn woord: وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ (en jullie werd onderwezen wat jullie niet wisten, noch jullie vaderen), hij zei: dit is voor de moslims.
13542 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ("en zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware waarde"), hij zei: dat zijn de ongelovigen (kuffār), die niet in de macht van Allah over hen geloofden. Want wie gelooft dat Allah macht heeft over alle dingen, die heeft Allah geschat naar Zijn ware waarde, en wie daar niet in gelooft, die heeft Allah niet geschat naar Zijn ware waarde.
13543 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Šibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ("en zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware waarde"), hij zegt: de polytheïsten van Qurayš.
Abū Jaʿfar zei: En de meest juiste van deze uitspraken in de uitleg daarvan is de uitspraak van hem die zei: met Zijn woord وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ("en zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware waarde") worden de polytheïsten van Qurayš bedoeld. Dat is omdat dit zich bevindt in de loop van de mededeling die eerst over hén gaat, en dat het derhalve ook een mededeling over hen is, lijkt waarschijnlijker dan dat het een mededeling over de joden zou zijn, terwijl er van hen geen vermelding voorafgaat waarmee dit verbonden zou kunnen zijn — bovendien gezien wat de mededeling bevat over degene over wie Allah in dit vers bericht, namelijk zijn ontkenning dat Allah aan een sterveling iets van de boeken zou hebben neergezonden, en dat is niet iets waar de joden zich op hun geloof toe verbinden. Integendeel, het bekende van het geloof der joden is: de erkenning van de bladen van Abraham en Mozes, en het psalter (Zabūr) van David. En aangezien er omtrent wat overgeleverd is van de mededeling dat degene die dat zei een man van de joden was, geen authentieke overlevering met een verbonden keten (isnād) is gekomen — en er ook geen consensus (ijmāʿ) onder de uitleggers bestond dat het zo was — en aangezien de mededeling vanaf het begin en de aanvang van de soera tot aan deze plaats een mededeling over de polytheïsten van de afgodendienaren is — en aangezien Zijn woord وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ("en zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware waarde") daarmee verbonden is en daarvan niet gescheiden — is het ons niet toegestaan te beweren dat het afgewend is van datgene waarmee het verbonden is, tenzij op grond van een bewijs waaraan men zich behoort te onderwerpen, hetzij uit overlevering hetzij uit verstand.
Maar ik vermoed dat degenen die dit uitlegden als een mededeling over de joden, Zijn woord aantroffen: قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ, en zij wendden de uitleg daarvan naar de Mensen van de Torah, en lazen het derhalve in de vorm van een aanspreking tot hen: تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ (jullie maken het tot bladen die jullie tonen, terwijl jullie veel verbergen, en jullie werd onderwezen wat jullie niet wisten, noch jullie vaderen). Zo maakten zij het begin van het vers tot een mededeling over hen, omdat het einde ervan naar hun mening een aanspreking tot hen was. Maar een andere uitleg en lezing dan deze lijkt meer op de openbaring, om wat ik tevoren beschreef, namelijk dat Zijn woord وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ("en zij hebben Allah niet geschat naar Zijn ware waarde") zich bevindt in de loop van de mededeling over de polytheïsten der Arabieren en de afgodendienaren, en daarmee verbonden is. Het meest waarschijnlijke is derhalve dat het een mededeling over hen is.
En de meest juiste lezing in Zijn woord يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ كَثِيرًا is dat het met de "yāʾ" is en niet met de "tāʾ", in de betekenis: dat de joden het tot bladen maken die zij tonen, terwijl zij veel verbergen, en dat de aanspreking met Zijn woord قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ (Zeg: Wie heeft het Boek neergezonden) tot de polytheïsten van Qurayš is gericht. En dit is de betekenis die Mujāhid beoogde, indien Allah het wil, in de uitleg daarvan, en zo placht hij het ook te lezen.
13544 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥajjāj ibn al-Minhāl heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van Mujāhid, dat hij dit woord placht te lezen: يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ كَثِيرًا (zij maken het tot bladen die zij tonen, terwijl zij veel verbergen).
De uitleg van Zijn woord: قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا (Zeg: Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht en leiding voor de mensen, dat jullie tot bladen maken die jullie tonen, terwijl jullie veel verbergen.)
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt tot Zijn Profeet Mohammed ﷺ: قُلْ ("zeg") — o Mohammed — tot de polytheïsten van jouw volk die tot jou zeggen: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ (Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden) — zeg: مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا (Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht), dat wil zeggen: helderheid en glans tegen de duisternis van de dwaling; وَهُدًى لِلنَّاسِ ("en leiding voor de mensen") — Hij zegt: als uiteenzetting voor de mensen, waarmee Hij hun het ware van het valse verduidelijkt in datgene wat hun in de aangelegenheid van hun godsdienst duister was geworden; تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا (dat jullie tot bladen maken die jullie tonen).
Wie het dus leest als تَجْعَلُونَهُ (jullie maken het), die maakt het tot een aanspreking aan de joden, naar wat ik heb verklaard van de uitleg van wie het zo uitlegde.
En wie het met de "yāʾ" leest, als يَجْعَلُونَهُ (zij maken het), diens uitleg in zijn lezing is: zijn Mensen maken het tot bladen, en de uitdrukking in "yubdūnahā" ("die zij tonen") verliep met de vermelding van "de bladen" (al-qarāṭīs), terwijl daarmee bedoeld wordt wat in de bladen geschreven staat. Bedoeld wordt: zij tonen veel van wat zij in de bladen schrijven en maken het openbaar voor de mensen, en zij verbergen veel van wat zij in de bladen optekenen en houden het verborgen en verheimelijken het voor de mensen.
En tot datgene wat zij voor hen verborgen hielden, behoorde wat zich daarin bevond aangaande de zaak van Mohammed ﷺ en zijn profeetschap, zoals het volgende:
13545 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Šibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ كَثِيرًا (bladen die zij tonen, terwijl zij veel verbergen): de joden.
13546 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿIkrima: قُلْ ("zeg") — o Mohammed — مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا (Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht en leiding voor de mensen, dat zij tot bladen maken die zij tonen), dat wil zeggen: de joden, voor wat zij van de Torah openbaar maakten; وَيُخْفُونَ كَثِيرًا ("terwijl zij veel verbergen"), van wat zij verborgen hielden van de vermelding van Mohammed ﷺ en wat aan hem werd neergezonden. Ibn Jurayj zei: en ʿAbd Allāh ibn Kathīr zei dat hij Mujāhid hoorde zeggen: يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ كَثِيرًا (zij maken het tot bladen die zij tonen, terwijl zij veel verbergen), hij zei: dat zijn de joden, die het tonen en veel verbergen.
De uitleg van Zijn woord: وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (6:91) (En jullie werd onderwezen wat jullie niet wisten, noch jullie vaderen. Zeg: Allah. Laat hen daarna in hun ijdel gebabbel spelen.)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en Allah, verheven zij Zijn lof, heeft jullie door het Boek dat Hij naar jullie heeft neergezonden onderwezen in wat jullie niet wisten, van de berichten over wie voor jullie waren, en de tijdingen over wie na jullie komen, en wat zal geschieden bij jullie wederkeer op de Dag der Opstanding; وَلَا آبَاؤُكُمْ ("noch jullie vaderen") — Hij zegt: en jullie vaderen wisten het ook niet, o jullie die in Allah geloven onder de Arabieren en in Zijn Boodschapper ﷺ, zoals het volgende:
13547 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥajjāj ibn al-Minhāl heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van Mujāhid: وَعُلِّمْتُمْ ("en jullie werd onderwezen"), o gemeenschap der Arabieren, مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ (wat jullie niet wisten, noch jullie vaderen).
13548 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr zei dat hij Mujāhid hoorde zeggen aangaande Zijn woord: وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ (en jullie werd onderwezen wat jullie niet wisten, noch jullie vaderen), hij zei: dit is voor de moslims.
En wat betreft Zijn woord: قُلِ اللَّهُ ("zeg: Allah"), dat is een bevel van Allah, verheven zij Zijn lof, aan Zijn Profeet Mohammed ﷺ om de vraag die Hij aan deze polytheïsten stelde — over datgene waarover Hij hem beval hen te ondervragen met Zijn woord: قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ كَثِيرًا (Zeg: Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht en leiding voor de mensen, dat zij tot bladen maken die zij tonen, terwijl zij veel verbergen) — zelf te beantwoorden met het woord "Allah". Dit is gelijk aan Zijn bevel aan hem op een andere plaats in deze soera, met Zijn woord: قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (Zeg: Wie redt jullie uit de duisternissen van het land en de zee, terwijl jullie Hem aanroepen in ootmoed en in het verborgene: Als Hij ons hieruit redt, zullen wij zeker tot de dankbaren behoren) [Sūrat al-Anʿām: 63]. Hij beval hem dus de polytheïsten daarnaar te vragen, zoals Hij hem beval hen te ondervragen toen zij zeiden: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ (Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden), namelijk: wie het Boek heeft neergezonden dat Mozes bracht als licht en leiding voor de mensen. Vervolgens beval Hij hem het dáár te beantwoorden met Zijn woord: قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (Zeg: Allah redt jullie daaruit en uit alle kommer; daarna kennen jullie deelgenoten toe) [Sūrat al-Anʿām: 64], zoals Hij hem beval het hier te beantwoorden met zijn woord: Allah heeft het aan Mozes neergezonden, zoals het volgende:
13549 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ (Zeg: Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht en leiding voor de mensen), hij zei: Allah heeft het neergezonden.
En indien gezegd zou worden dat de betekenis ervan is: "zeg: Hij is Allah", in de vorm van een bevel van Allah aan hem om daarover bericht te geven — en niet in de vorm van een antwoord, aangezien Zijn woord قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ (Zeg: Wie heeft het Boek neergezonden) geen vraag van de polytheïsten aan Mohammed ﷺ was, zodat Zijn woord قُلِ اللَّهُ (zeg: Allah) een antwoord aan hen op hun vraag zou zijn, terwijl het juist een bevel van Allah aan Mohammed is om aan dat volk te vragen: مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ (Wie heeft het Boek neergezonden)?, zodat het antwoord van hén afkomstig zou moeten zijn en niet datgene wat Ibn ʿAbbās ervan uitlegde — dan zou dat toelaatbaar zijn, vanwege het feit dat het een vraag is, en een vraag heeft geen antwoord. En dit is het wat wij hierover als uitspraak hebben verkozen, om wat wij hebben uiteengezet.
En wat betreft Zijn woord: ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ("laat hen daarna in hun ijdel gebabbel spelen"), Hij zegt tot Zijn Profeet Mohammed ﷺ: laat daarna dezen, de polytheïsten die de afgodsbeelden en gesneden beelden op één lijn met hun Heer stellen — nadat je tegen hen bewijs hebt aangevoerd inzake hun uitspraak: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ (Allah heeft aan geen sterveling iets neergezonden), met jouw woord: مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ (Wie heeft het Boek neergezonden dat Mozes bracht als licht en leiding voor de mensen), en nadat je dat hebt beantwoord met dat Degene die het heeft neergezonden Allah is, die aan jou Zijn Boek heeft neergezonden — فِي خَوْضِهِمْ ("in hun ijdel gebabbel"), dat wil zeggen: in datgene waarin zij zich storten van hun valsheid en hun ongeloof in Allah en Zijn tekenen; يَلْعَبُونَ ("spelend"), Hij zegt: zij spotten en drijven de draak.
En dit is van Allah een dreigement aan deze polytheïsten en een waarschuwing aan hen. Allah, verheven zij Zijn lof, zegt: laat hen dan spelend, o Mohammed, want Ik lig op de loer achter datgene waarin zij verkeren van hun spot met Mijn tekenen, en Ik zal hun Mijn macht doen proeven, en Ik zal — indien zij in hun dwaling volharden — Mijn toorn over hen laten neerkomen.
