Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:9
En als Wij een Engel gestuurd hadden, dan hadden Wij hem als een man gestuurd en Wij hadden hen laten twijfelen waarover zij reeds twijfelden.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلا (En indien Wij hem een engel hadden gemaakt, hadden Wij hem stellig een man gemaakt).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene — verheven is Zijn vermelding — zegt: en indien Wij Onze boodschapper tot dezen die anderen aan Mij gelijkstellen — die zeggen: "ware er maar een engel op Muḥammad neergezonden om hem te bevestigen" — een engel hadden gemaakt die uit de hemel op hen neerdaalt, getuigend van de waarachtigheid van Muḥammad ﷺ en hen bevelend hem te volgen = "hadden Wij hem stellig een man gemaakt", waarmee Hij zegt: hadden Wij hem in de gedaante van een man uit de mensen gemaakt, want zij vermogen de engel in zijn eigen gedaante niet te aanschouwen. Hij zegt: en wanneer dat aldus is, dan maakt het geen verschil of Ik tot hen daarmee een engel zou neerzenden dan wel een mens, aangezien Ik, indien Ik tot hen een engel neerzend, die slechts in de gedaante van een mens neerzend, en Mijn bewijzen in beide gevallen tegen hen vaststaan: dat gij waarachtig zijt, en dat hetgeen gij hun gebracht hebt waarheid is.
* * *
En overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, hebben sommigen van de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13084 - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn ʿUmāra heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn ʿAbbās: "en indien Wij hem een engel hadden gemaakt, hadden Wij hem stellig een man gemaakt" — hij zegt: Hij zou tot hen slechts gekomen zijn in de gedaante van een man, want zij vermogen niet naar de engelen te kijken.
13085 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "en indien Wij hem een engel hadden gemaakt, hadden Wij hem stellig een man gemaakt" — in de gedaante van een man, in de schepping van een man.
13086 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "en indien Wij hem een engel hadden gemaakt, hadden Wij hem stellig een man gemaakt" — hij zegt: indien Wij tot hen een engel hadden gezonden, hadden Wij hem in de gedaante van Ādam gemaakt.
13087 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: "en indien Wij hem een engel hadden gemaakt, hadden Wij hem stellig een man gemaakt" — hij zegt: in de gedaante van een menselijk wezen.
13088 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, het gelijke daarvan.
13089 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: "en indien Wij hem een engel hadden gemaakt, hadden Wij hem stellig een man gemaakt" — hij zei: hadden Wij die engel in de gedaante van een man gemaakt, en hadden Wij hem niet in de gedaante van de engelen gezonden.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ (9) (En Wij zouden hen in verwarring gebracht hebben omtrent dat waarover zij zichzelf in verwarring brengen (9)).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene — verheven is Zijn vermelding — bedoelt met Zijn uitspraak: "en Wij zouden hen in verwarring gebracht hebben": en indien Wij een engel uit de hemel hadden neergezonden die u bevestigt, o Muḥammad, die voor u getuigt bij dezen die anderen aan Mij gelijkstellen en uw tekenen omtrent de waarachtigheid van uw profeetschap ontkennen, en Wij hem in de gedaante van een man uit de kinderen van Ādam zouden gemaakt hebben — aangezien zij het aanschouwen van de engel in de gedaante waarin Ik hem geschapen heb niet zouden verdragen — dan zou zijn zaak hun onduidelijk geworden zijn, en zij zouden niet geweten hebben of het een engel was dan wel een mens! Zij zouden er niet zeker van geweest zijn dat het een engel was, en hem niet geloofd hebben, en gezegd hebben: "dit is geen engel"! En Wij zouden hen in verwarring gebracht hebben omtrent datgene waarmee zij zichzelf in verwarring brengen aangaande de werkelijkheid van uw zaak, de geldigheid van uw bewijs en uw getuige van uw profeetschap.
* * *
Daarvan zegt men: "labastu ʿalayhim al-amra albisuhu labsan", wanneer je iets voor hen vermengt (verwart) = "en wa-labistu al-thawba albasuhu lubsan" (en ik trok het gewaad aan, ik draag het aan). En "al-labūs" is de naam voor de kleding.
* * *
En overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, hebben de mensen van de uitleg gesproken.
13089 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "en Wij zouden hen in verwarring gebracht hebben omtrent dat waarover zij zichzelf in verwarring brengen" — hij zegt: dan zouden Wij het hun onduidelijk gemaakt hebben.
13090 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en Wij zouden hen in verwarring gebracht hebben omtrent dat waarover zij zichzelf in verwarring brengen" — hij zegt: een volk brengt zichzelf niet in verwarring of Allah brengt hen in verwarring. En de verwarring komt slechts van de mensen.
13091 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en Wij zouden hen in verwarring gebracht hebben omtrent dat waarover zij zichzelf in verwarring brengen" — hij zegt: dan zouden Wij het hun onduidelijk gemaakt hebben, gelijk zij het zichzelf onduidelijk maken.
* * *
En er is van Ibn ʿAbbās hierover nog een andere uitspraak overgeleverd, en dat is wat:
13092 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "en Wij zouden hen in verwarring gebracht hebben omtrent dat waarover zij zichzelf in verwarring brengen" — dat zijn de Mensen van het Boek; zij verlieten hun godsdienst en loochenden hun boodschappers, en dat is de verdraaiing van het woord van zijn plaatsen.
13093 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk over Zijn uitspraak: "en Wij zouden hen in verwarring gebracht hebben omtrent dat waarover zij zichzelf in verwarring brengen" — hij bedoelt: de verdraaiing; dat zijn de Mensen van het Boek; zij verdeelden hun boeken en hun godsdienst en loochenden hun boodschappers, dus bracht Allah hen in verwarring zoals zij zichzelf in verwarring gebracht hadden.
* * *
Wij hebben reeds eerder toegelicht dat deze verzen van het begin van de sūra er meer naar neigen over de zaak van de polytheïsten (mushrikīn) onder de afgodendienaren te gaan dan over de zaak van de Mensen van het Boek onder de joden en de christenen, op een wijze die ons ontheft van herhaling.
--------------------
Voetnoten:
(1) In de gedrukte versie staat "ādamī"; vastgesteld is wat in het manuscript staat.
(2) Zie de uitleg van "al-labs" in het voorgaande 1:567, 568 / 6:503-505 = en de uitleg van "al-libās" in het voorgaande 1:567, 568 / 3:489, 490.
(3) Zie een andere overlevering in de uitleg van dit vers in het voorgaande, nr. 882 (deel 1:567), die hij niet vermeldde onder de verklarende overleveringen; dit is een van de wijzen waarop hij zijn tafsīr bekortte.
(4) Zie het voorgaande, blz. 254.
