Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:86
En Isma'îl en Al Yasa' en Yoenoes en Loeth: allen hebben Wij boven de werelden bevoorrecht.
De uitleg van Zijn woord: وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) ("En Ismāʿīl, en al-Yasaʿ (Elisa), en Yūnus (Jonas), en Lūṭ (Lot); en allen hebben Wij verheven boven de werelden" (6:86)).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene — verheven zij Zijn vermelding — zegt: en Wij hebben eveneens uit het nageslacht van Nūḥ (Noach) geleid "Ismāʿīl", en dat is: Ismāʿīl, de zoon van Ibrāhīm; "en al-Yasaʿ", hij is al-Yasaʿ, de zoon van Akhṭūb, de zoon van al-ʿAjūz.
* * *
De koranreciteurs verschilden van mening over de lezing van zijn naam.
De algemene reciteurs van de Ḥijāz en van Irak lazen het: (وَالْيَسَعَ) met één enkele, niet-verdubbelde lām.
* * *
Sommigen hebben beweerd dat het de vorm "yafʿal" is, afgeleid van het gezegde "wasiʿa, yasaʿu" (hij omvatte, hij omvat). Doorgaans laten de Arabieren echter "de alif en de lām" (het lidwoord) niet voorafgaan aan een naam die deze vorm heeft — ik bedoel: de vorm "yafʿal" —; zij zeggen niet: "Ik zag al-Yazīd", noch: "al-Yaḥyā kwam tot mij", noch: "ik kwam langs al-Yashkur", behalve in de dwang van het dichtwerk, en dat ook alleen wanneer ermee lofprijzing wordt beoogd. Zoals een van hen heeft gezegd:
Wij troffen al-Walīd, zoon van al-Yazīd, gezegend aan, zijn schouders krachtig onder alle zijden van het kalifaat.
Zo voegde hij aan "al-Yazīd" de alif en de lām toe, en dat omdat hij ze aan "al-Walīd" had toegevoegd, zodat hij "al-Yazīd" daarop liet volgen met dezelfde woordvorm.
* * *
En een groep van de Koefische reciteurs las het: (وَاللَّيْسَعَ) met twee lāms en met verdubbeling (tashdīd), en zij zeiden: wanneer het zo wordt gelezen, lijkt het meer op de niet-Arabische namen; en zij verwierpen de niet-verdubbelde lezing. Zij zeiden: wij kennen in de taal van de Arabieren geen naam met de vorm "yafʿal" waarin een alif en een lām voorkomen.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste lezing hiervan is naar mijn mening de lezing van wie het met één enkele, niet-verdubbelde lām leest, wegens de consensus van de mensen van de overleveringen dat dat de bekende vorm van zijn naam is, zonder de verdubbeling — bovendien is het een niet-Arabische naam, en die wordt uitgesproken zoals hij is. Het toevoegen van "de alif en de lām" is immers slechts bekend bij wat van de Arabische namen op de vorm "yafʿal" voorkomt. Wat betreft de naam die niet-Arabisch is, die wordt slechts uitgesproken zoals zij hem genoemd hebben. En als daaraan iets wordt veranderd wanneer de Arabieren hem uitspreken, dan wordt slechts één letter ervan rechtgezet, zonder weglating, toevoeging of vermindering daarin. En "al-Layasaʿ", wanneer het verdubbeld wordt, krijgt een toevoeging die er vóór de verdubbeling niet in was. En ten tweede: er is van niemand van de mensen van kennis, voor zover wij weten, overgeleverd dat hij zei dat zijn naam "Layasaʿ" was, zodat het verdubbeld zou zijn bij het toevoegen van "de alif en de lām" die voor de bepaaldheid worden toegevoegd.
* * *
En "Yūnus" is: Yūnus, de zoon van Mattā; "en Lūṭ, en allen hebben Wij verheven", uit het nageslacht van Nūḥ — en (ook) Nūḥ —, voor hen hebben Wij de waarheid duidelijk gemaakt en hebben Wij hen daartoe geslaagd doen zijn, en hen allen hebben Wij verheven "boven de werelden", dat wil zeggen: boven de wereld van hun tijdperken.
